Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 9. August 1859, Seite 205

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Christian. Ganz recht, Bruder; aber bei uns
hört das Ein-Leibwerden bei unsern wenigen un—
bekehrten Gliedern auf; beim offenen Abendmahl
aber geht es fort und erstreckt sich über die ganze
Welt. Der ; B. angeführte Methodisten-Bruder
hält Abendmahl mit Reformirten, Lutheranern
und allerlei Leuten. Gesetzt auch, diese alle wa
ren wahre wläubige, so gehen sie wieder hin und
halten Abendmahl mit ihren Gemeinschaften und
so geschieht es, daß man beim offenen Abendmahl
mit der ganzen Welt Ein Leib wird.

Jacob. Welt ist Welt, und es wird am Ende
nicht viel Unterschied machen, ob ein rechter Bap
zist mit einem getauften Weltkinde oder mit
allen Weltkindern ein Leib wird.

Christian. Das ist viel gesagt, lieber Bruder
und ich denke über die Sache ganz anders. Neu-—
lich, am Tage nach dem großen Regen, mußte
ich in's Städtchen. Da drunten im Thal hatte
die Strömung die Brücke nuber den Bach wegge⸗
rissen und der Bach, obwohl schon wieder bedeu⸗
tend gefallen, war doch noch ziemlich hoch. Ich
mußte aber in die Stadt und also über den Bach,
es mochte gehen, wie es wollte. Da nahm ich
eine Stange, untersuchte die Tiefe des Wassers,
und fand eine Stelle, wo es nicht die Höhe mei—
ner Stiefeln hatte, aber der Bach war da auch
bedeutend breiter, als an den tiefen Stellen. Hier
waren zwei Uebel. Wo der Bach schmal war,
da war er tief und wäre mir vielleicht bis an den
Leib gegangen; wo er seicht war, da war er breit.
Was hättest Du da in meinem Falle gethan?

Jacob. Ei ich hätte von den zwei Uebeln das
geringste erwählt. Ich wäre an der seichten Stelle
durchs Wasser gegangen, wie Du auch wohl ge⸗
than haben wirst.

Christian. Ja, gerade so hab' ich's gemacht.
Und gerade so hab' ich's gemacht, als ich mich
unserer Gemeinde anschloß und taufen ließ. Was
das Abendmahl angeht, so sah ich wohl, daß
wenn ich eine gemeinschaftliche Abendmahlsfeier
halten wollte, bei der anch nicht eine unbekehrte
Seele sein sollte, so müßte ich die Welt räumen.
Bei den Baptisten waren hier und da Unreine,
bei andern Gemeinschaften mußten immer noch
mehr sein; darum wählte ich von zwei Uebeln das
geringste und schloß mich den Baptisten an.

Jacob. Ja, wenn man die Sache so ansieht,
so denkt man freilich anders. Es ist freilich
etwas auderes, bis an den Leib durch's Wasser
gehen, als bloß so tief, daß es Einem nicht einmal
über die Stiefel geht.

Christian. So ist es auch etwas ganz Anderes,
mit der ganzen Welt Abendmahl halten, und
Abendmahl halten mit einer geschlossenen Ge—
meinde, in der sich vielleicht einige unredliche
Seelen finden. Jenes hieße nicht bloß bis an
den Kopf durchs Wasser gehen, während dieses
nur ein wenig die Stiefeln Naßmachen wäre.“

Der „Evangelist.“

Dieses reformirten Blattes (welches schon seit

205

müssen, mit welcher der R. dacteur desselben Herrsi nd nun 13 Jahre, als der Unterzeichnete diese,

Rütenik namentlich über lutherisches Wesen alter
und neuer Zeit sich ausließ. Aus der ref. Km⸗
chenzeitung von Chambersburg, Pa., ersehen wir,
daß Herr Rütenik seiner eigenen Synode Noth
genug machet Folgendes veröffentlicht nehmlich
die Publicationsbehörde der deutsch-reformirten
Synode von Ohio:

„Mehrere ungegründete Aenßerungen des Pfr.
H. J. Rutenik, gegen die Synode und deren Un⸗—
ternehmungen, veranlaßten die Synede ihn seines
Amtes als Herausgeber des „Evangelisten“ zu
entsetzen, und an seine Stelle den Pfr. J. B.
Kniest zu erwählen. Demgemäß wurde Pfr.
Rütenik durch die Behörde von dem obigen Be⸗
schluß der Synode in Kenntniß gesetzt und ersucht,
den Evangelist an den neuerwählten Herausgeber
abzutreten.

Dieses Gesuch wurde aber von dem bisherigen
Redakteur entschieden zurückgewiesen, indem er
erklärte, daß er den Evangelisten unter diesen
Umständen und Bedingungen, weder aufgeben
könne noch wolle.

Die dentsche Publikations⸗Behörde, unter deren
Aufsicht der Evangelist bis daher erschienen ist,
(nämlich seit der Evangelist Organ der Synode
ist), sieht sich daher genöthigt, sich gegen das
Verfahren des Pfr. Rütenik zu erklären und sich
von dem Evangelisten als Behörde los zu sagen,
so lange er von Pfr. Rutenik gegen den Beschluß
der Synode herausgegeben wird.

Wir setzen daher hiermit alle Prediger und
Gemeinden in Kenntniß, daß der Evanugelist von
dem gegenwärtigen Herausgeber, nicht als Or-
gan der Synode, sondern als Privatblatt und
zwar im Widerspruch zur Synode, herausgege⸗
ben wird.

Unter diesen Umständen kann der Evangelist
daher unsere Mitwirkung und Unterstützung kei—
neswegs erhalten, und kein Prediger noch Ge⸗
meindeglied ihn als Organ der Synode auerken-
nen.“

Hieraus sieht man zugleich, wie es in America
hergeht, wenn der Redacteur eines kirchlichen
Organs rebellisch wird.

Aus der Geschichte einer amerikanischen
Gemeinde.

Deu lieben Lesern des Lutheraners wird hier⸗
mit mitgetheilt, daß die evang.⸗luth. Gemeinde
in und um Bremen, Marshall Co., Ja., am
Trinitatis-Feste die Freude hatte, ihre neue
Kirche einweihen zu können. Es ist dieselbe ein
Frame-Gebände, 44 Fuß lang, 34 Fuß breit
und 18 Fuß hoch; inwendig mit einer schönen
Kanzel, Altar und Stühlen, auswendig mit
einem hübschen Thürmchen geziert. „

Bei dieser Gelegenheit, achte ich, wird es auch

den Lesern nicht unlieb sein, auch etwas von der

Entstehung dieser Gemeinde zu hören.x) Es

*) Berichte über Entstehung und Entwicklung hiesiger

längerer Zeit mit uns nicht wechselt) haben wir
fruher wiederholt im „Lutheraner“ Erwähnung
gethan und mehrmals die Leichtfertigkeit strafen

Gemeinden sind in den meisten Fällen nützlicher, als
selbst die lebhaftesten Beschreibungen der Kirchweih-Feierlich⸗
keiten, die in der Regel um so langweiliger sind, je gründlicher
sie sind. D. Red.

nebst noch einem andern Gemeinlein in hiesiger
Gegend sammelte. Zwar waren diese Leute
schon 7 Jahre vor mir von einem gewissen Pre⸗
diger J. J. Nülsen, der sich wohl lutherisch
nannte, aber in Lehre und Praris unirt war,
bedient worden, daher auch viele Reform irte und
Unirte zu seiner Gemeinde gehörten. Ja, kurz
vor seinem Abgange, als ich schon hier war,
empfahl er den Leuten zwei Albrechts -Prediger
als treue Prediger des Evangeliums, die dann
daber zur selben Zeit hier ihr Wesen anfingen,
mit den süßen, einschmeichelnden Reden, daß sie
nicht wie die andern studirten Prediger um's
Geld, sondern umsonst predigen wollten. Sie
fanden natürlich Anhang. Auch die übrigen,
die weder von diesen noch von mir etwas wissen
wollten, bekamen von Zeit zu Zeit einen Prediger,
wie sie ihn verdienten.

Daß unter solchen Umständen eine lutherische
Gemeinde zu gründen, es viele und mancherlei
Noth kostet, liegt auf der Hand; auch ich habe

das erfahren, so daß ich es wirklich als ein Wun—

der Gottes mit freudigem Lob und Dank bekennen
muß, daß sich trotz der vielen Hindernisse der
Herr doch eine Gemeinde reinen Wortes und
Sakramentes hier gesaͤmmelt und bisher erhalten
hat. Ich mußte manchmal die schadenfrohe und
jubelnde Prophezeihung hören, daß ich bald
werde wieder abzie hen mussen. Man sagle mir's
in öffentlicher Versammlung in's Gesicht hinein,
ich sei ein „Spitzbube“ und ein „schlechter Kerl“,
wenn ich sage, es sei ein Unterschied zwischen der
reformirten und lutherischen Lehre, und ich soll
nur wieder hingehen, wo ich hergekommen sei;
und ich muß gestehen, daß ich selber im Anfange
allerdings manchmal weniz Hoffnung hatte, daß
ich werde bleiben können; denn die wenigen, die
mich berufen hatten, waren leiblich arm und in
der Erkenntniß schwach. Zwei Jahre lang war
mein Gehalt von den zwei Gemeinlein für Pre-
digt und Schul-Amt nicht mehr als 864, wovon
ich 526 Kostgeld bezahlen mußte. Hält mau
nun das, und noch viele andere ähnliche Exem⸗
pel, die sich in unserer Synode finden, zusammen
mit dem, was in dem Bekenntniß⸗Buchlein der
Albrechtsleute (Elaubenslehre und Kirchenzucht⸗
Ordnung der evang. Gemeinschaft, Neu-Berlin,
Pennsylvanien, 1844) Seite 131 von dem Un-
terhalt der Prediger steht, wo es heißt: „Der
Unterhalt eines ledigen Predigers soll ein Hundert
Thaler sein; der eines verheiratheten zwei Hun—
dert Thaler, und für jedes seiner Kinder unter
14 Jahren fünf und zwanzig Thaler, wenn so

iel vorhanden ist, nebst billigen Reisekosten“ —
so kann jeder, der lesen und zusammenzählen kann,
sehen, daß die Herren Prediger von der evang.
Gemeinschaft nicht nur nicht umsonst predigen,
wie sie als pharisäische Heuchler den Leuten weiß
machen, sondern sogar mehr Geld für ihr Pre⸗
digen bekommen, als viele luth. Pfarrer, die sie

so gerne als Geld⸗ und Bauch⸗Pfaffen verleum⸗

den. Denn obwohl mein Gehalt jetzt mehr ist
als §64, so würde ich doch auch jetzt noch, wenn
ich Albrechts-Prediger wäre, nach ihrer eigenen
Bestimmung von 1844 jährlich 8125 mehr be⸗
kommen, als ich habe. Doch genug hie von.

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