Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. September 1859, Seite 9

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Buße. ö · Rechtfertigung

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2

Gla ich sahe einen Engel

sliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

herausgegeben von der

Redigäirt von C. P.

AMIa sprach mit großer Stim-
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den. der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14, 7.

Deutschen Evangelisch-Lutherischen Spuode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
* Walther.

—

Jahrgang 16.

St.

Louis, Mo., den 6. September 1859.

No. 2

*

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Referat,

abgestattet für die Sitzungen der deutschen ev.⸗luth.
Synode von Nissouri, Ohio u. a. St. westlichen Di⸗
strikts am 5. Mai 1859 und die folgg. Tage zu
Addison, Du page Co., Ill.

(Fortsetzung.)
§ 2.

Diejenigen irren sehr, welche sich dunken lassen,
di Lehre von der Rechtfertigung recht zu fassen
und vorzutragen, sei eine leichte Sache, oder die
vohl gar vermeinen, diese Lehre längst ausge⸗

ent zu haben.
So schreibt Luther in seiner Auslegung des
117. Psalms: „Wo du einenunzeitigen
rund unreifen Heiligen hörest, der
sich rühmet, er wisse fast wohl, daß
wir ohne unser Werk durch Gottes
önade selig werden müssen, und
iellet sich, als seises vor ihm eine
schlechte geringe Kunst: da zweifle
dunichts überall, daß derselbige
nicht weiß, was er sagt; soll es
dielleicht auch wohl nimmermehr
erfahreu noch schmecken.
ist nicht eine Kunst, die sich läßt
uslernen, oder rühmen, daß man
sie könne; es ist eine Kunst, die
Uinnswill zu Schülern behaltenund
-eisterin bleiben. Und alle, die sie recht
Unnen und verstehen, die rühmen sich nicht, daß
Peees alles können, sondern fühlen wohl etwas
hvon als einen lieblichen Schmack und Geruch,
dem sie nach trachten und laufen, verwundern

1

Denn es,

ergreifen, wie sie gerne wollten; dursten, hun⸗
gern und sehnen sich immer mehr und mehr dar⸗—
nach und werden es nicht satt zu hören noch zu
handeln. Wie St. Paulus Phil. 3, 12. selbst
bekennet, daß er es noch nicht ergriffen habe,
und Christus Matth. 5, 6. selig spricht, die sol⸗
chen Hunger und Durst fühlen nach der Gerech-
tigkeit. Und wen es gelüstet, der denke mein
bei diesem Exempel, daß ich hiermit bekennen
will. Es hat mich der Teufel etlichemal erwi⸗
schet, da ich an dies Hauptstück nicht gedachte,
und mit Sprüchen der Schrift also geplaget,
daß mir Himmel und Erden zu enge ward. Da
waren Menschenwort und Gesetze alle recht, und
im ganzen Pabstthum kein Irrthum. Kürzlich,
es hatte niemals jemand geirret, ohne der Luther
allein, alle meine besten Werke, Lehre, Predigt
und Bücher mußten verdammt sein. Auch wäre
mir beinahe der schändliche Mahometh zum Pro⸗
pheten und beide, Türken und Juden, eitel Hei⸗
lige worden. Darum, lieber Bruder, sei nicht
stolz noch allzu sicher und gewiß, daß du Chri—
stum wohl kennest. Du hörest jetzt, wie ich dir
beichte und bekenne, was der Teufel vermocht
hat wider den Luther, welcher doch auch schier
sollte ein Doctor sein in dieser Kunst; er hat
wohl so viel davon geprediget, gedichtet, geschrie⸗
ben, geredet, gesungen und gelesen, und muß
dennoch ein Schüler darinnen bleiben und zu—
weilen wohl weder Schüler noch Meister ist.
Darum laß dir rathen, und sprich nicht Huy.
Du stehest; siehe aber zu, und falle nicht; du
taunst es alles; siehe aber zu, daß dir die Kunst

—
sich und können es nicht fassen sen, „noch zu Ende

nicht fehle. Fürchte dich, sei demüthig, und bete,
daß du in dieser Kunst mögest wachsen und be⸗
hütet werdest vor dem kundigen Teufel, der da
heißet Klüͤgel oder Kündlin, der alles kann und
alles im Flug lernet.“ (V, 1698 — I1700.)
Ferner schreibt Luther zu Ps. 51, 9.: „Solch
Gebet ist uns auch hoch vonnöthen, so lange wir
hier leben, daß dies Erkenntniß und Zuversicht
auf Gottes Barmherzigkeit in uns von Tag zu

Tag je mehr und mehr wachse und zunehme.

Wie uns denn auch die heil. Apostel Petrus und
Paulus zu solchem Zunehmen des Glaubens ver⸗
mahnen. Denn wir sehen, was große Gefahr
es auf ihm hat, wenn wir ein Buch oder zwei
gelesen haben, daß wir uns bald lassen dünken,
wir seien Meister der heil. Schrift. Wir haben
der Rotten und Secten Exempel vor Augen,
welche, da sie kaum einen Tropfen der rechten
Lehre geschöpft hatten, wurden sie flugs solche
Meister und Doctores oder Lehrer, daß sie schier
alle Welt mit falscher Lehre erfüllet haben, von
der Taufe, vom Abendmahl des HErrn, vom
Gehorsam gegen das Gesetz Gottes, vom Ge⸗
horsam gegen die Obrigkeit ꝛc. Denn weil sie
solchen geistlichen Kampf und Anfechtung nie
versucht haben, noch diese Lehre der Zuversicht
auf göttliche Barmherzigkeit recht gefasset, noch
verstanden, hat sie der Satan leichtlich können
betrügen und stürzen. Darum sollen wir durch
ihr Exempel gewarnet sein und mit dem Prophe-
ten David mit allem Ernst und Fleiß bitten, daß
solche Gnade in uns wachse und zunehme, und
ihm nachsprechen: „„Verbirg dein Antlitz von
meinen Sünden und tilge alle meine Missethat““

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