Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. Oktober 1859, Seite 38

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl—Gebrauch 67 · Abſolution · Abſolution 8 · Buße. ö

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cher Liebe alles Gute von seinem Nächsten hoffen, verkündigte. — Oder sollte der Secretair gar mei⸗

1 Cor. 13, 7., und daher, wenn der Beichtende
Kennzeichen seiner Buße gegeben hat, glauben
soll, daß er bereitet sei; wenn nicht offenbare
Anzeichen da sind, um welcher willen er nicht
fur einen würdigen Gast jener heiligen Mahlzeit
gehalten werden konne, dergleichen sein würde
Beharrung in einer Todsünde, z. B. Zurückbe⸗
haltung fremden Gutes, Unversöhnlichkeit u. s.
w. Wir sagen 3., daß ein Kirchendiener nicht
excommuniciren könne, nehmlich durch den
größeren Banu. Der Grund dieser Behauptung
findet sich Matth. 18, 17., wo die letzte Stufe
der Kirchenzucht, kraft welcher einer für einen
Heiden und Zöllner zu halten ist, nicht Einer
Person, als dem Kirchendiener, auch nicht zweien
oder dreien, sondern der Gemeinde und daher
dem ganzen Cötus zugeschrieben wird, welcher
entweder repräsentativ oder collectiv zu betrachten
ist, d. h. der die Sache entweder durch Vertreter
oder durch alle seine (stimmfähigen) Glieder ver⸗
richten kann.“ (Specimen th. practicae. S.
199. 200.)

Hiernach ist klar, nach dem Urtheil unserer
Kirchenlehrer kann ein Prediger suspendiren, aber
also, daß er entweder den Gebrauch des hl.
Abendmahls widerräth, sich desselben zu ent⸗
halten aus seelsorgerischen Gründen bittet und
ermahnt, oder auch, wenn der Mensch of⸗
fenbar unbußfertig ist, den Gebrauch des
hl. Abendmahls geradezu verweigert, indem
er den Proceß der Kirchenzucht gegen eine solche
Person einleitet, die von einer offenbaren Tod⸗
sünde nicht aͤbstehen will.

(Eingesandt.)
Die den Gliedern des südlichen Districts der
Synode von Ohio in „priesterlicher
Qnalität“ verkündigte Absolution.

Der Secretair des suͤdl. Districts der allg.
Synode von Ohio sagt bei der Erwähnung der
verschiedenen Gottesdienste, welche während der
Synodalzeit abgehalten wurden, Folgendes:
„Nach Beendigung desselben hielt der Ortspredi⸗
ger die Beichtermahnung, dann die öffentliche
Beichthandlung, verbunden mit der, in prie-⸗
sterlicher Qualität verkündigten Absolu⸗
tion.

Da die Lehre von Kirche und Amt schon seit
Jahren ernstlich verhandelt ist, so ist eine solche
absichtlich hervortretende, gleichsam herausfor⸗
dernde Aeußerung, daß nämlich die Absolution
in „priesterlicher Qualität“ verkündigt sei,
bemerkenswerth. Sie zeigt an, woher der Wind
weht. —

Die Absolution in „priesterlicher Qualität“ ver⸗
kündigt, soll offenbar einer in nicht priesterli⸗
cher Qualität verkündigten entgegengesetzt wer⸗
den. Denn wozu sonst der ganze Satz? Es
weiß ja so schon jeder Mensch, daß bei einer „öf⸗
fentlichen Beichthandlung“ auch die Absolution
verkündigt wird. Aber die Leser sollen sich das
besonders ad notam nehmen, daß die Synodalen
des südl. Districts die eigentliche, wahre,
vollkommene Absolution empfangen haben,
nämlich die „in priesterlicher Qualität“

nen, die in nicht „priesterlicher Qualität“ ver⸗
kündigte Absolution sei nicht nur eine unvollstän⸗
dige, sondern überhaupt eine ganz unkräftige,
ungültige Absolution? Was mag seine Mei⸗
nung mit seinem Qualitäts-Zusatze eigentlich
sein? So viel ist gewiß, die „priesterliche Qua-
lität“ dessen, der die Absolution verkündigt, gilt
ihm boch. Er denkt wahrscheinlich (denn etwas
muß er doch bei dem Zusatze gedacht haben), der
ehrwürdigen Districtssynode wären nicht so viel
oder so gründlich die Sünden vergeben, wenn ein
„Kind“ oder ein „Stallbube“ die Absolution ge⸗
sprochen hätte, als nun, da ihnen die Vergebung
der Sünden von einem ordentlich berufenen, mit
Auflegung der Hände ordinirten, und also mit
„priesterlicher Qualität“ versehenen Ortsprediger
angekündigt wurde. Glaubt denn der Hr. Secre⸗
tair nicht, daß das Blut Jesu Christi rein macht
von Sünden auch ohne „priesterliche Qualität“?
Ist Christi Leiden und Sterben noch nicht genug
zur Vergebung der Sünden, muß auch erst noch
die „priesterliche Qualität“ geschmierter Pfaffen
hinzu kommen, damit das Ding dann erst recht
tröstlich, heilig, gülden, wirksam werde. —

Der Herr Secretair und andere Glieder der
Ohio-Synode wollen es doch einem Missourier
nicht verargen, wenn ihm solche Auslassungen
sehr unlutherisch vorkommen, und er es
wagt, denselben einige Auszüge aus unsern alten
Theologen zum rechten Studiren und Be⸗
herzigen vorzulegen. —

Luther sagt: „Wenn gleich der Teufel selbst
käme (wenn er so fromm wäre, daß er's thun
wollte oder könnte), aber ich setze, daß ichs her⸗
nach erführe, daß der Teufel so herein in das
Amt geschlichen wäre, und hätte sich gleich lassen,
als in Mannesgestalt berufen zum Pfarramt, und
öffentlich in der Kirchen das Evangelium gepre⸗
digt, getauft, Messe gehalten, absolvirt und
solches Amt und Sakrament, als ein Pfarrherr
geübt und gereicht, nach dem Befehl und Ord-
nung Christi, so müßten wir dennoch bekennen,
daß die Sacrament recht wären, wir rechte Taufe
empfangen, recht Evangelium gehört, recht
Absolution gekriegt, recht Sacrament des
Leibes und Blutes Christi genommen hätten.
Denn es muß unser Glauben und Sacrament
nicht auf der Person stehen, sie sei fromm oder
böse, geweiht oder un geweiht, berufen
oder eingeschlichen, der Teufel oder seine
Mutter, sondern auf Christo, auf seinem Wort,
auf seinem Amt, auf seinem Befehl und Ord⸗
nung, wo dieselben gehen, da muß es recht stehen
und gehen, die Person sei wer und wie
sie wolle oder könne, und so man die
Person sollte ansehen, was ists für eine Predigt,
Taufe und Sacrament, so Judas und alle seine
Nachkommen, nach Christi Befehl gethan und
gereicht haben und noch thun, anders, denn des
Teufels Predigt, Taufe, Sacrament, das ist,
durchs Teufels Glieder uns gereicht und gege⸗
ben; aber weil das Amt, Wort, Sacrament
Ordnung Christi und nicht des Judas noch des
Teufels ist, lassen wir Judam und den Teufel,
Judas und Teufel sein, nehmen gleichwohl durch
sie die Güter Christi.

. . . . Aber die Papisten sind blind und Blin⸗
denleiter, sehen allein auf ihre Person und Werk,
gerade als müßte das Sakrament darum werden
oder nicht, daß sie solche Personen sind und solche
Werke thun, fragen nichts nach der Ordnung
oder Einsetzung Christi, und es kann doch ja
unser Person und Werk tnichts dazu thun,
es muß die Ordnung Christi allein thun. Chre⸗
sam, Platte, Casel und desgleichen Gepränge
hilft nicht. — Was soll denn nun die „priester⸗
liche Qualität“ dazu thun?!

Martin Chemnitz (Exramen des Trid.
Conc. S. 394): „Es ist kein Zweifel, daß Gott
durch die verkündigte Stimme des Evangeliums
wirksam sei, von wem immer auch dieselbe
verkündigt werden möge. Warum macht denn da⸗
her das Trid. Capitel so großen Lärm über diese
Frage? Antwort: Weil sie die Vollstän.“
digkeit, Wahrheit und Wirksamkeit
der Sakramente nicht schlechthinund
allein in die Worte Christi setzen,
sondern theilweise auch in den Charakter, welcher
vorgeblich bei der Ordination den Priestern ein⸗
gedrückt werde (also des Secretairs „priester⸗
liche Qualität“). So wollten sie also auch,
daß der Trost der Absolution nicht sowohl vom
Worte des Evangeliums, als von der Person des
Absolvirenden abhänge.“ —

Damit der lutherische Secretair erkenne, wo⸗
hin solche priesterliche Qualitäts-Gedanken end⸗
lich fuͤhren, will ich ihm zur Warnung noch fol⸗
gendes römisch⸗katholische Anathema hersetzen
(Conc. Trid. 14. Sitzg. 3. Cap.): „Wenn Je⸗
mand sagt, daß nicht allein die Priester die Ver⸗
walter der Absolution sein, sondern daß zu allen
Gläubigen Christi gesagt sei: Was ihr auf Erden
binden werdet ꝛe., kraft welcher Worte
jeder absolviren könne, der sei verflucht!“

Ob die Ohio-Synode den Secretair wohl auf⸗
fordern wird, Rechenschaft abzulegen über seine
„priesterliche Qualität“?

(Eingesandt.)
Vorläufige Nachricht über den „Americani⸗
scheu Lutherverein zur Herausgabe lutheri⸗
scher Schriften für das Volk.“

Der genannte, am 10. Mai 1858 zu Addison
gestiftete Verein, dessen Statuten in No. 21 des
„Lutheraner“ abgedruckt stehen, zählt gegenwär⸗
tig 1667 Mitglieder, welche die Summe von
9969,44 beigetragen haben. Die se 1667 Glie⸗
der, von denen nahe 500 auf St. Louis kommen,
vertheilen sich auf 95 Ortschaften. Der erste
Band, ein Communionbüchlein aus Luthers
Schriften, 192 Seiten stark, ist beinahe fertig
und soll, dem Contracte gemäß, am 27. Oct. d.
J. an die Vereinsglieder versendet werden. Auch
die äußere Ausstattung des Buches, Druck, Pa⸗
pier und Einband, werden Jedermann erfreuen.
Da viele neue Mitglieder bere its angemeldet sind,
so werden vorläufig 2000 Eremplare von den
Stereotypenplatten abgezogen werden. Die Na⸗
men der gegenwärtigen Vereinsglieder, deren
Wohnort und Beiträge für 1859 sollen dem er⸗
sten Bande angehängt werden. Sobald die Zahl
der Mitglieder anf 2000 gestiegen ist, wird der

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