Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. Februar 1861, Seite 98

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gottesdienſt. R

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Verbindung belehrt und überzeugt worden, also,
daß er sie verlassen hätte, noch ist er, falls er
seinen unchristlichen Bruderbund nicht aufgegeben
hätte, von der Ohiosynode ausgeschlossen worden.
Da hätte man sich ja mit diesem mächtigen
Orden verfeindet, zumal es diesem in allen
Gemeinden schwerlich an Gliedern derselben
mangelt, sonderlich in der des bekenntnißtreuen
Professors Lehmann; und das wäre durchaus
nicht expedient gewesen, hätte auch dem Beutel
und der Ehre vor der Welt merklichen Abbruch
gethan.

Zum Andern ist aus jener Behauptung der
Ohio⸗Synode, die Verbreitung des Pamphlets von
Hrn. Past. A. Henkel in Past. Eirichs Gemeinde
sei kein Eingriff in sein Amt gewesen, klar genug
ersichtlich, daß es der Ohio-Synode entweder
am biblischen und kirchlichen Verstande oder am
guten Willen fehlte, um ein gerechtes Urtheil in
diesem Falle abzugeben. Wahrscheinlich — und
das wäre noch der bessere Fall — hatten die
weisen Richter diese Vorstellung: Weil Hr. Past.
Henkel nicht in der Kirche der Gemeinde des
Hrn. Past. Eirich von der moralischen Vortreff⸗
lichkeit und also auch von der Christlichheit der
Freimaurerei gepredigt habe, so habe er keinen
Eingriff in sein Amt gethan. Aber ich frage,
war es nicht auch ein Lehren, eben auf schrift⸗
lichem Wege und eine entschiedene Beschädigung
und Verderbung der Seelen der Kirchkinder des
Past. Eirich, daß er jenes Pamphlet unter ihnen
verbreitete und dadurch zugleich den obigen Sy⸗
nodalbeschluß verhöhnte? Und gleichwohl ist er
minder schuldig, als die Synode, indem er jenen
Synodalbeschluß für ungerecht und verkehrt hielt
und aus blindem Fanatismus also handelte. Die
Synode aber übte nicht, auch nach dieser Seite
hin, das gebührende Strafamt gegen ihn und
unterstutzte nicht die gerechten Beschwerden des
Orn. Past. Eirich wider ihn, indem sie seine
Klage abwies.

Zum Vierten ist es auch eine gewisse Thatsache,
daß dem Pastor Eirich, der sich mit Recht nicht
zufrieden gab, die Zeitschrift der Ohio⸗Synode,
der Lutheran Standard verschlossen wurde, um
seine Sache weiter zu fuühren. Und daher kam
es, daß er später ein eigenes Pamphlet zu diesem
Ende drucken ließ. Daß er allerdings in diesem
von seinem Fleische mehrfach übereilt wurde und
persönlich gereizt sich ausdrückte, dessen ist er
später ja selbst geständig gewesen und hat den
Beleidigten die verletzenden Ausdrücke abgebeten.
Trotz dieser Sünden wider die Liebe aber hatte er
doch in der Sache recht und die Synode nurecht;
denn ihre Handlungsweise in Hinsicht auf Hrn.
Pastor Henkel änderte sich nicht und blieb so
miserabel, als zuvor.

Zum Fuünften geschah es als Antwort auf
dieses Pamphlet, daß Hr. Professor Lehmann
einen höchst giftigen und gehässigen Aufsatz wider
Hrn. Past. Eirich im Standard veröffentlichte,
darin er sich wirklich erfrechte, Gott ins Amt zu
greifen und den Herzensgrund des Hrn. Past.
Eirich zu richten und auf hämische Weise seinen
Charakter zu verunglimpfen. Ich wage es getrost,
jeden in diesem Handel unbetheiligten, urtheils⸗
fähigen Christenmenschen aufzufordern, beide

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Aufsätze, den des Hrn. Past. Eirich und den des
Hrn. Prof. Lehmann zu lesen und darnach sein
Urtheil abzugeben, welcher von beiden einen im
Ganzen sachlichen Ton und Haltung habe, mit
zuweiligem Unterlaufen der Unart des Fleisches,
und welcher einen persönlich feindseligen unchrist⸗
lichen Charakter trage und unverkennbar aus
beleidigtem Hochmuth und anmaßendem Richten
der Gesinnung und des Herzens geflossen sei.

Zum Sechsten ist es gleichfalls eine bekannte
geschichtliche Thatsache, daß nicht nur niemand
im westlichen Distrikt wider diesen giftigen und
niedrigen Aufsatz des Hrn. Prof. Lehmann seine
Stimme erhob, sondern Hr. Prof. Worley viel⸗
mehr eine förmliche Anklage wider Hrn. Past.
Eirich bei der Synode vorbrachte. Und also
blind und beschränkt — und das wäre noch der
beste Fall — oder also zerfressen von Menschelei
und fleischlicher Partheihalterei zeigte sich diese
kirchliche Körperschaft, daß sie diese Anklage als
gegründet an nabm und dadurch unwidersprechlich
bewies, daß sie den sachlichen Gesichtspunkt des
ganzen Handels, zunächst zwischen Hrn. Past.
Eirich und Hrn. Past. Henkel und in Folge deß
zwischen jenem und Hrn. Prof. Lehmann ent⸗
weder nie ins Auge bekommen, oder wieder dar⸗
aus verloren hatte. Weil nämlich die beiden
vornehmsten Stimmführer ihres Distrikts —
deren fortlaufendes lutherisch sein sollendes Ge⸗
schreibsel ja freilich nur ein fortlaufendes Ar-⸗
muths- und Ohnmachts-⸗Zeugniß ihrer selbst und
ihrer kirchlichen Körperschaft ist — den Past.
Eirich für schuldig erklärten, so mußte es natür⸗
lich also sein. Denn wie konnte dies Zwillings⸗
paar in englischer und deutscher Zunge irgendwie
irren? —

Zum Siebenten ist es ferner eine gewisse,
gedruckt vorliegende Thatsache, daß Hr. Past.
Eirich in Hinsicht auf die Punkte, darin er sich
durch Uebereilung des Fleisches wider die Liebe
des Nächsten versündigt hatte, eine abbittende
Erklärung einsendete, die, nach christlichem Ur⸗
theil, ein unleugbares Zeugniß der in ihm wirk⸗
samen Gnade Gottes ist.

Zum Achten erlangte er zwar von den betref⸗
fenden Personen die erbetene Vergebung. Nach
wie vor aber beharrte die Synode auf ihrer
Ungerechtigkeit der Sache und verhalf dem Hrn.
Past. Eirich nicht zu seinem guten Rechte wider
den Hrn. Past. Henkel: denn dieser blieb nach
wie vor ein Ehrwürdiger Bruder und Vater der
Ohio-Synode, obgleich er diese in dem Titel
seines Pamphlets auf das Schmählichste ange⸗
griffen hatte. Dieser lautet nämlich also:
„A Defense against the frivolous and un-
christian attack of the joint Synod of Ohio
upon secret and other societies d. i. eine Ver⸗
theidigung gegen den frevelhaften und unchrist⸗

lichen Angriff der allgemeinen Synode von Ohio

auf geheime und andere Gesellschaften.“

Desgleichen blieb die Synode in ihrer früheren
Blindheit oder Ungerechtigkeit stecken, daß die
Verbreitung dieser Vertheidigung in der Ge-⸗
meinde des Hrn. Past. Eirich durch Hru. Past.
Henkel kein wesentlicher Eingriff in sein Amt
und keine Verderbung der Seelen seiner Kirch⸗
kinder sei.

Es fehlte also der Synode nach wie vor theils
an dem nöthigen Ernst, Past. Henkel in die Lehre
und Zucht des göttlichen Wortes zu nehmen und
damit die Sophistereien seiner „Vertheidigung“ zu
nichte zu machen, theils an Verstand oder gutem
Willen, die Verbreitung dieses Pamphlets in
Hrn. Past. Eirichs Gemeinde durch Hrn. Past.
Henkel erustlich zu strafen, der auch die leibliche
Gastfreundschaft während der Synode durch sol⸗
che geistliche Giftmischerei übel vergalt.

Ein Hauptgrund dieser zwiefachen Miserabili⸗
tät war unstreitig auch 1. der Umstand, daß in
der Gemeinde des Vormanns und ausgezeichnet⸗
sten Kirchenpolitikus der Ohio⸗Synode, des Hrn.
Prof. Lehmann, eine gute Portion zugleich Glie-
der geheimer Gesellschaften Jahr aus Jahr ein
sind, und 2. der Umstand, daß Hr. Prof. Lehmann
sich nicht schämt, eine Art geistliches partnership
mit dem speechmaker der geheimen Gesellschaften
bei Leichenbegängnissen zu machen. Denn es ist
eine bekanute und offenbare Thatsache, daß bei
dieser Gelegenheit die Glieder der geheimen Ge⸗
sellschaften sammt ihrem speechmaker in seine
Kirche kommen und dieser symbolgläubige und
bekenntnißtreue Diener der lutherischen Kirche
dann in regelmäßiger Ordnung vor ihnen her—
marschirt.)

Möchte es also auch sein, daß er in seinem
spécch Christum nicht verschwiege und bezeugte,
daß das Heil nicht in den geheimen Gesellschaften
sei, so straft er doch durch solche schriftwidrige
und unchristliche Handlungsweise sein Bekennt-
niß Lügen, und wird als ein Mensch offenbar, der
durch solche und ähnliche allgemeine Redensarten
die Schäden des bösen Gewissens flicken will,
indeß er durch seine Haͤndlungsweise sich doch
der Welt gleich stellt, und als ein Freund und
Gönner der geheimen Gesellschaften erscheint,
obwohl er mit seiner Synode sie als kirchenzer⸗
störend verworfen hat. Das ist aber die viel⸗
gepriesene, aber vor Gott verfluchte expedieney
oder kirchliche Politik, d. i. fleischliche Klugheit in
geistlichen Dingen, durch welche ihre Practikanten,
so sie nicht Buße thun, sich selbst endlich um
nichts geringeres als Seel und Seligkeit bringen.

Angesichts also dieses miserabeln und bekennt⸗
nißwidrigen Verhaltens der Ohio-Synode, mitt-⸗
leren Distrikts, in dem Henkelschen Handel wurde
es dem Hrn. Past. Eirich immer entschiedener
Gewissenssache, von solcher Synode der Unge⸗
rechtigkeit auszuscheiden.

Dazu kam aber noch eine andere Thatsache.
Auf der Synodalversammluug zu Wappakonetto
im Jahre 1859 fand auch eine Sitzung des Mini⸗
steriums statt, dabei auch zwei von unsern Pasto-
ren zugegen waren, nämlich die Pastoren Werfel
mann und Reisinger, jeuer als Zeuge, dieser als
Kläger wider Hrn. Past. König, daß er separati⸗
stische und auch sonstig offenbar unchristliche und
gottlose Leute mit Wort und Sakrament bediene.

*) Hr. Prof. Lehmann wird ersucht, diese Thatsachen mit
geraden ausdrücklichen Worten in Abrede zu stellen, wenn er
kann. Desgleichen frage ich ihn hiermit öffentlich: Itt es
eine Lüge, daß er Jahr aus Jahr ein Trunkenbolde und Be⸗
sucher von Bällen zu seinen Communifanten und Gemeinde⸗
gliedern hat, ohne sie persönlich zu strafen und mit flaren
ausdrücklichen Worten in Predigten und Gemeindeversamm⸗
lungen wider diese Sünden zu zeugen?

öEEEE

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