Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. Februar 1861, Seite 101

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gottesdienſt. R

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kirchlichen Lehrgehalt beurtheilt, wozu auch Herr
Prof. Lehmann, wie aus der biblisch -kirchlichen
Inhaltslosigkeit seiner speeches zu Pittsburg
billig zu schließen, schwerlich das Zeug hat.
Desgleichen fehlt es auch an einer väterlichen
evangelisch-seelsorgerischen Leitung und Erzie⸗
hung der jungen Leute zur Begründung ihrer
christlichen Gesinnung und zur Heranbildung
kirchlicher Charaktere. Was Wunder also, wenn
aus solcher mechanischen und äußerlichen Zu-
stutzung keine lutherischen Hirten und Lehrer,
sondern nur speechmaker und kirchliche Ge⸗
schaͤftsleute, nach dem Muster und Vorbild des
Herrn Professor Lehmann,*) hervorgehen, die in
church-business ihr Leben machen?

Zum Siebenten hat die Ohio-Synode, westli⸗
chen Districts, seit 13 Jahren, unangesehen den

Mangel an Predigern für ihren eigenen Bezirk,
allen treuen Fleiß und eine wahrhaft selbstver⸗
leugnende Liebe angewendet, um die Feinde des
strafenden Wortes Gottes und aller heilsamen,
christlichen und kirchlichen Zucht und Einrichtung,
die als muthwillige Separatisten von uns aus⸗
gingen, nachdem sie mit „aller Geduld und Lehre“
lange getragen waren, als gute fromme Christen
mit eigenen Predigern zu versorgen und mit
Wort und Sacrament zu bedienen. Solches hat
sie gethan in den Gemeinden der Pastoren Ernst
(später Seidel und Nützel), Heid (später Werfel⸗
mann und Reisinger), Husmann, Sihler, Daib,
und ganz kurzlich in Pomeroy. Ihr durchgän⸗
giges Verfahren aber bei dieser Arbeit der Lie be
bestand darin, daß sie ohne Weiteres den Re⸗
den der Abtrünnigen glaubte, ohne zugleich die
betreffenden Pastoren und ihre Gemeinden zu
hören und sich auf gerechte und unpartheiische
Weise von dem Stande der Dinge ins Klare zu
setzen.

Ueberaus trefflich, und christlich und kirchlich
höchst ehreuhaft war besonders ihr Verhalten in
Versorgung der separatistischen Haufen und Häuf⸗
lein in den Gemeinden der Pastoren Husmann
und Sihler bei und in Fort Wayne durch den
übel berüchtigten, und später wegen Unterschleifs
von Gesangbuchsgeldern von der Synode selbst

ausgeschlossenen Proseliten D. Strauß, früͤher

*) Derselbe war vor einiger Zeit so kleinlich und niedrig
über Sprachfehler eines unserer Pastoren in einem Briefe
an ihn in seinem Blatte sich aufzuhalten. Hätte er nun
etwas mehr Verstand und etwas weniger kleinliche und ge⸗
meine Gesinnung, so würde er wissen, daß manche junge Leute:
die in den zwanziger Jahren in das Seminar eintreten, trotz
trefflicher geistlicher Begabung, mit alten eingewurzelten
Schreib- und Sprachfehlern des heimischen Dialekts zeit⸗
lebens zu kämpfen haben. Und so geht es den Deutsch⸗
Amerikanern aus der Ohio⸗Synode auch; und wenn wir es
nicht für zu niedrig und gemein hielten, könnten wir dem Hr.
Prof. Lehmann mit einem ähnlichen Briefe von einem Ohio⸗
Pastor dienen. Hätte übrigens Hr. Lehm ann ein etwas
schärferes Gewissen von den Sünden wider die Glaubensregel,
die jedenfaͤlls dei einem luth. Prediger viel schädlicher und
gefährlicher sind als die Fehler wider die Sprachregel, so hätte
er, eingedenk der groben Verstöße wider die Glaubensregel,
deren sich sein Schüler, Hr. Past. Martens, in seinem speech
zu Cleveland schuldig machte, das Maul gehalten und keinem
der Unsern Schreibfehler aufgemutzt. Es ist aber mehr als
wahrscheinlich, daß dieser scharfsinnige und gelehrte Professor
diese groben Verstöße seines früheren Zöglings und Schülers
entweder nicht bemerkt, oder, nach hergebrachter Gewohnheit
der brüderlichen Liebe unter den Ohio⸗Predigern sie ihm nicht
bemerklich gemacht hat. Denn wäre Past. M. ihm dadurch

abgünstig geworden, so wäre es freilich nicht expedient ge⸗
wesen.

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eine Zierde des Seminars zu Columbus und ein
speechmaker sonder Gleichen.

Herr Bartholomew nämlich, Past. der englisch⸗
lutherischen Gemeinde zu Fort Wayne hatte
mehreren lügenhaften Klagen von separatistisch
gesinnten Gemeindegliedern des Herrn Pastor
Husmann ohne Weiteres geglaubt und ohne zu⸗
vor diesen zu befragen, ob es sich also halte, wie
vorgegeben, sich bei Herrn Professor Lehmann um
Versorgung dieser Leute verwandt. Und wie⸗
wohl dieser zuvor von dem Stand der Dinge
gewissenhaft in Kenntniß gesetzt und dringend
gebeten wurde, ohne unpartheiische vorherge⸗
hende Untersuchung dieser Leute sich nicht an⸗
zunehmen, so that er es nicht. Ehren Strauß
erschien. Auf Andringen des Hrn. Past. Hus⸗
mann fand nun eine Versammlung der separa⸗
tistischen Kläger und der Gemeinde vor diesem
Ehrenmanne statt. Und so überzeugend war die
Grundlosigkeit der Klagen und die unlautere
Gesinnung der Kläger, daß Sr. Ehrwürden,
Herr Strauß, in erheucheltem confessionellen
Eifer seinen Leuten zurief: „Ihr habt einen
verfluchten separatistischen Geist.“ Daß dies
aber eine leere Phrase und ein bloßer Luftstreich
war, bewies der Ehrenmann dadurch, daß er
gleichwohl einen Beruf von diesen Leuten mit
„dem verfluchten separatistischen Geist“ annahm
und sie als fromme Christen mit Wort und Sa⸗
crament bediente.

Und Prof. Lehmann? — Er hatte nichts da⸗
wider zu sagen und fand es völlig in der Ord⸗
nung und ganz expedient. Auch in meiner
Gemeinde fing Ehren-Strauß an, einigen miß⸗
vergnügten Abendmahlsgenossen und Feinden
der Beichtanmeldung zu predigen und hielt sein
Versprechen nicht, das er mir gethan, zuvor mit
jedem Kläger über mich zu mir zu kommen, ehe
er sich mit ihm ein asse. Doch richtete er keine
großen Dinge aus. Inzwischen wurde er immer
mehr als ein grober und gemeiner Lügner offen⸗
bar, der so vom Lügengeiste zerfressen war, daß
er wirklich glaubte, was er log, so z. B. daß er
in Jerusalem gewesen sei.nx) Und da auch Ge⸗
rüchte umliefen, daß er im Dienste der evangel.
Gesellschaft, bei Past. Gräber im Wupperthal Gel⸗
der unterschlagen habe, so richtete ich eine An⸗
frage an denselben in Hinsicht auf diesen unsau⸗
beren Gesellen. Die Antwort war sehr aus⸗
führlich und zugleich von dem benachbarten
Superintendenten mit unterschrieben und amtlich
besiegelt. Darin war nun gründlich bezeugt,
und mit Thatsachen erhärtet, daß dieser Strauß
sich als einen durch und durch lügenhaften und
unlauteren Menschen erzeigt und allerdings auch
Collektengelder mit für seinen Unterhalt ver⸗
wandt habe. Man habe ihn deshalb entlassen
müssen und sei ihm nur unter der Bedingung
behülflich gewesen, nach Amerika zu kommen,
wenn er einen Revers ausstelle, darin er sich
verpflichte und feierlich angelobe, hier keine
Schritte zu thun, um in den Dienst der Kirche
zu treten. Diesen Revers stellte er auch wirklich

*) Bei meiner ersten und letzten Begegnung mit ihm,
dabei auch Hr. Prof. Crämer zugegen war, versicherte er
uns: er habe in allen morgenländischen Sprachen das Evan⸗

gelium gepredigt.

aus. Wie verkehrt aber dieses Verfahren mit
einem von den Herren Pastoren drüben so viel⸗
fach als Lüguer erfundenen Menscheu war, er⸗
wies sich alsbald. Denn kaum war er in Co-
lumbus, als er um Aufnahme ins theologische Se⸗
minar nachsuchte; und wiewohl er natürlich
keine beglaubigenden Abgangszeugnisse hatte, so
ward er doch aufgenommen; denn die Studenten
waren theuer im Lande, und ein Proselyt von
so geläufiger Zunge war natürlich ein fetter
Bissen und ein seltenes Wildpret.

Nach Empfang dieser Warnungschrift wider
Ehren-Strauß, zugleich mit der dringenden
Bitte, doch alles Mögliche zu thun, daß der
Mensch nicht ferner im Dienste der Kirche bleibe,
so schickte ich eine correkte Abschrift an Herrn
Prof. Lehmann und durch ihn natürlich auch an
die Synode, die grade um diese Zeit stattfand.
Und was war der Erfolg? Zwar konnte natür⸗
lich der Angeklagte den Thatbestand und seinen
Revers nicht leugnen; da er aber bei dieser Ge⸗
legen heit die Verderbtheit der menschlichen Natur
tief beklagte und überdies in großer Rührung
über seine reumüthige Sünden⸗Erkenntniß einige
Thränen vergoß, die er, als ein durchtriebener
Heuchler, nach Umständen, immer zur Hand
hat, so schmolz den Vätern und Brüdern der
Ohio⸗Synode, M. D., das Herz. Summa,
Ehren⸗Strauß blieb nach wie vor
lutherischer Pastor und ein lieber
Bruder der Ohio⸗-Synode; denn ge⸗
genüber seinen erheuchelten Buß-Thränen kam
die Ehre Gottes und seines Wortes nicht in Be⸗
tracht, das 1 Tim. 3, 7. also sagt: „Er (näm⸗
lich der Diener des Worts) muß aber auch ein
gutes Zeugniß haben von denen die draußen sind
(um wie viel schlimmer also, wenn er ein böses
Zeugniß hat von denen, die drinnen sind), auf
daß er nicht falle dem Lästerer in die Schmach
und Strick.“

Ich bin mit Absicht bei diesem siebenten Be⸗
weisgrunde, daß die Ohio-Synode, sonderlich
westlichen Districts, eine Heuchel Synode sei,
etwas länger verweilt, um ihr und vornämlich
ihrem Vormann, Hrn. Prof. Lehmann etwas
Nießwurz zur Stärkung des Gedächtnisses unter
die Nase zu halten, auch den common sense
oder gesunden Menschenverstand, der doch sonst
selbst in Glaubenssachen bei den lutherischen
Amerikauern von allerlei Synoden, die unsere
ausgenommen, eine bedeutende Rolle spielt, et⸗
was Augensalbe zu verschaffen. Die guten Leut⸗
lein nämlich ereifern sich jetzt über die Maßen,
was wir doch für böse Gesellen seien, daß wir
den Herrn Pastor Eirich aufgenommen haben.
Auch sind sie höchlich entrüstet und bezüchtigen
uns, wiewohl verdeckter Weise, „der Eroberungs⸗
gelüste,“ daß wir der vacanten Gemeinde zu
Zanesville, die der ohnmächtigen speechmakerei
der Ohio⸗Prediger redlich müde und überdrüssiig
geworden war und andere gerechte Beschwerden
hatte, sich trotz aller Vorstellungen des persönlich
anwesenden Districts Präses, Herrn Pastor
Schulze,*) ordentlicher Weise, von der Ohio-

*) Derselbe fand es für gut, unter ziemlicher Unkenntniß
des achten Gebots, in einem Briefe mir unterzuschieben, als

sei von mir an der Gemeinde zu Zanesville handthiert worden,
um sie von der Obio⸗Synode abzureißen. Denn Hr. P. zur

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