Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. Februar 1862, Seite 98

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 9

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Sie möchten, wenn's nur könnte sein,

Gar gern von dannen gehen;

Allein der Richter aller Welt

Mit Macht sie jetzt gefesselt hält.
Es kheilet sie der Engel Schaar,

Auf sein allmächtig Winken,

Nachdem man gut und böse war,

Zur Rechten und zur Linken.

Nun hat's ein Ende ganz und gar,

Auf jeder Seit' zu hinken;

Man sieht nun klar den Unterscheid,

Den Niemand sah in dieser Zeit.

Und nun erschallt der Urtheilsspruch
Nach eines Jeden Leben;
Nachdem man thöricht oder klug,
Wird nun der Lohn gegeben.
Zur Linken höret man den Fluch
Mit Schrecken und mit Beben;
Die aber, so zur Rechten stehn,
Mit Wonne sich gesegnet sehn!

„Komm her! du heißgeliebte Schaar,
Vom Vater auserwählet!
Nun ist es kund und offenbar,
Wer euch ist zugezählet;
Wer bis an's Ende treulich war
Im Glauben mir vermählet!
Ererbt das Reich, das euch bereit
Von Anbeginn, zur Seligkeit!“

„Ihr habt gethan, wie ich gelehrt,
Nach Art der wahrhaft Frommen.
Sooft ich bei euch eingekehrt,

Habt ihr mich aufgenommen;

Sooft ich Speis' und Trank begehrt,
War ich euch stets willkommen;

Ihr habt, getreu bis in den Tod,
Mir stets gedient in jeder Noth!“

Wohl spricht dann die gerechte Schaar:
„Wir haben nie gesehen
Dich einen Gast, und nackend gar;
Auch ist es nie geschehen,
Daß unser Haus dein' Herberg' war.“
Darauf läßt Er ergehen
Die Stimme: „Ich hab' selbst empfahn,
Was dem Geringsten ihr gethan!“

Sie glaubten in der Gnadenzeit
An Sein Blut, Tod und Wunden;
Das war ihr Trost und Ehrenkleid,
In allen Trübsalsstunden;
Darum sie werden alle heut,
Vor Ihm gerecht erfunden.
Wenn gleich die Sünde blutroth war,
Sie wird doch jetzt nicht offenbar! —

„Hinweg von mir, zur Höllenqual,
All' ihr verfluchten Seelen!
Er soll der Teufel ganze Zahl
In Ewigkeit euch quälen.
Ihr wolltet stets, und allzumal,
Nur Sünd' und Lust erwählen;
Nun soll der Rauch von eurer Pein
Auch ewig, ewig, ewig sein!“

„Ihr habt in eurer Lebenszeit
Mich nie getränkt, gespeiset,
War't, mich zukleiden, nie bereit,
Habt nie mir Lieb' erweiset;
Nahmt nie mich auf mit Freundlichkeit,
Wenn ich müh sam gereiset.
Was ihr den Meinen nicht gethan,
Das hab' ich selbst auch nichtempfahn!“

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Und fort, in heil'ger Zornesglut,
Er ihre Schand' aufdecket;
Wie sie, in Stolz und Uebermuth,
Stets wider ihn gelöcket;
Und in dem Seelentod geruht,
Obgleich Er sie erwecket;
Was heimlich sie nun je gedacht,
Das wird jetzt an das Licht gebracht!

Nun thut sich auf der Hölle Schlund,
Sie alle zu verschlingen.
Man siehet aus dem tiefen Grund
Die ew'gen Flammen dringen.
Der Satan eilet, all' zur Stund'
Mit sich hinab zu zwingen.
O Jammer! Elend! große Noth!
Da nun erscheint der e w'ge Tod.

Ach! hörst du nicht das Angstgeschrei,
Das Mark und Bein durchdringet:
„I st's wahr, daß keine Rettung sei?
Daß Niemand Hülfe bringet?
O Hülfe! Rettung! macht uns frei,
Eh' uns die Höll' verschlinget!
Ja, Ja! wir sind mit Recht verflucht,
Weil wir das Leben nie gesucht!“

Und sieh', mit rechter Satanswuth,
Die Teufel sie nun hassen;
Sie stürzen Alle in die Glut,
Niemand wird los gelassen.
Der Schlund gefräßig nimmer ruht,
Er muß sie Alle fassen;
Daß Herr und Knecht, mit größtem Leid,
Gequälet werd' in Ewigkeit! —

Jetzt öffnet sich das Perlenthor
Der Stadt mit goldnen Gassen,
Es ziehet ein der Sel'gen Chor
Mit Jubel ohne Maßen,
Nun sieht's das Auge, hört's das Ohr —
Wer kann die Freude fassen? —
Was dunkel nur der Glaube sah,
Das ist jetzt offenbarlich da.

Es heißen alle Engelein
Die Seligen willkommen!
Sie selber jubeln fröhlich drein,
Da sie seh'n alle Frommen,
Die Freunde, Brüder, Kinderlein,
Nun aller Noth entnommen.
Was je in Gott sich hat geliebt,
Nun Gott einander wieder giebt.

Mit aufgedecktem Angesicht
Wird Gott nun selbst erblicket;
Ihn fürchtet jetzt die Seele nicht,
Sie ist der Furcht entrücket.
Er ist ihr Leben und ihr Licht,
Sie ist in Lieb' entzücket.
Sie kann, was sonst nicht möglich war,
Ihn lieben völlig, ganz und gar!

Es schwelgt die Seel' in Liebeslust,
Ohn' Sünde, ohne Klagen.
Sie ruht mit Wonn' an Seiner Brust,
In seligem Behagen.
Jetzt wird es ihr erst recht bewußt,
Wie Er zu ihr getragen,
Vor aller Zeit, die Liebesglut,
In der sie nun so selig ruht.

Wie Harfenklang und Orgelton
Es durch den Himmel klinget;
Da nun die Schaar, vor Gottes Thron,
Das Halleluja singet;

Und Gott dem Vater, Geist und Sohn,
Preis, Lob und Dank darbringet.
Weil nur in Lieb' das Herze wallt,
Darum so süß das Lob erschallt.

O welche Wonne, welche Freud',
Ist ihnen nun gegeben!
In lauter Lust und Seligkeit,
Sie unaufhörlich schweben!
In Ruh und Frieden, ohne Leid,
Sie mit Gott ewig leben!
Ach! wär' dies Erbtheil doch schon mein:
Ohn' Sünd', in Liebe, selig sein.

Sei still, mein Mund, das ist zu hoch,
Das kann ich nicht besingen.
Jetzt walle ich im Glauben noch,
Muß mit der Sünde ringen;
Wenn ich einst abgelegt ihr Joch,
Dann soll es besser klingen:
Mit Herz und Muth und ganzem Sinn,
Sink' vor dem Lamm ich lobend hin!

—

(Eingesandt.)
Thesen über die Heiligung.“)
Vorbemerkung.
Das Wort „Heiligung“ wird in der heil. Schrift
und in unsern symbolischen Büchern theils in ei⸗
nem weiteren, theils in einem engeren Sinn ge⸗
braucht. In jenem begreift es das ganze Werk
des heil. Geistes, darin er den Menschen aus
einem Sünder zu einem Heiligen macht, indem er
ihn durch das Evangelium beruset, mit seinen
Gaben erleuchtet, im rechten Glauben heiliget
und erhält. In d ie sem, nämlich im engeren
Sinne, ist das Wort „Heiligung“ gleichbedeutend
mit Erneuerung, neuem Gehorsam und guten
Werken und folgt aus der Rechtfertigung, als
eine Frucht derselben, nachdem der gerechtfer⸗
tigte und wiedergeborne Mensch den heil. Geist
ohne all sein Zuthun und Mitwirken im Akte der
Rechtfertigung purlauterlich aus Gnaden um
Christi willen durch den Glauben zu gnadenrei⸗
cher und wirksamer Einwohnung empfangen hat.
Thesis 1.
Summarischer Begriff. x
Die Heiligung oder Erneuerung ist einerseits

und in Betracht der wirkenden Ursache ein Werk
des dreieinigen Gottes, 2 des Vaters, des
Sohnes und des heiligen Geistes und wird son⸗
derlich letzterem zuge schrieben; andrerseits aber
und in Betracht der vom heiligen Geist zur Heili⸗
gung empfangenen Gnadenkräfte geschieht sie“
unter freier Mitwirkung des gerechtfertigten und
wiedergebornen Menschen mit dem heil. Geiste;
und sie geschieht zu dem Ende, daß in dem Wie⸗
dergebornen » der immer noch vorhandene altt
Mensch immer mehr abgeschwächt und ertödtet
und der im Akte der Rechtfertigung vom heil.
Geiste durch das Evangelium gezeugte neue
Mensch immer mehr gestärkt und gekräftigt werde,
»auf daß im neuen Gehorsam die Werke der
heil. zehn Gebote immer voͤlliger vollbracht, das

*) Diese Thesen sind bei den letztjährigen Sitzungen der
Synode von Missouri ꝛc. mittleren Districts in Cleveland
durchgesprochen und von derselben in der hier mitgetheilten
Gestalt angenommen worden. D. L.

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