Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 16. April 1862, Seite 143

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Leiden Chriſti 9

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beim Halten solcher Blätter bedenken, daß wir
unseres Theils dazu helfen, falsche und seichte
Lehre zu verbreiten. Wir machen uns fremder
Sunden theilhaftig, und das in Folge unserer
elenden Neugier wegen der Quasilutheraner.
Wollen doch auch wissen, was die Leute thun
und treiben. Ein Pastor, der es mit sich und
seiner Gemeinde treu meint, sollte solches Quod-
libet wie die lutherische Zeitschrift nicht in seinem
Hause dulden, wenn er nicht anders Beruf hat,
auch solche Sachen durchzulesen. Diesen Beruf
hat er aber selbstverständlich nicht mit seinem
Pfarramt. Wir sind nicht alle verurtheilt, uns
mit solchem schalen Zeuge herumzuplagen.
Das wäre so meine Meinung über die „lieb⸗
liche und gerechte Stimme.“ Der Bruder im
fernen Westen ist mir unbekannt. Ich weiß nicht,
wie er mit seinem Gewissen und dem Brobst'schen
Blatte fertig wird; es scheint mir aber, als ob er
bei der pennsylvanier Literatur doch nicht so ganz
ruhig ist. Er hätte sich sonst nicht gegen den
Redacteur verwahrt, ihm mitgetheilt, daß er nicht
in allen Stücken mit ihm überein stimme. Die ra⸗
sende Hoffnung wird er doch nicht gehegt haben,
daß Herr Brobst die einem lutherischen Christen
mißfallenden Artikel weglassen werde. Das wäre
ja nichts anderes verlangt, als der Pastor Brobst
solle zur Einsicht kommen, daß er weder Beruf,
Gabe noch Geschick habe, eine lutherische Zeit⸗
schrift zu schreiben. Die Liebe hofft zwar Alles,
ich muß aber ehrlich bekennen: hier ist mehr als
Taubeneinfalt nöthig.

Zur kirchlichen Chronik.

——

Das Proseminar in Deutschland.
In Betreff desselben theilt Herr Pastor Brunn
in Nr. 1 seines Missionsblättleins von diesem
Jahre noch Folgendes mit: „Nach Art recht-
schaffener Haushalter habe auch ich am Schluß
des vorigen Jahres mein Rechnungsbuch her⸗
genommen und Einnahme und Ausgabe darin
zusammengezählt und verglichen. Damit die
lieben Freunde und Brüder alle, die mich mit
ihren Liebesgaben in dem begonnenen Missions—
werke fuͤr Nordamerika unterstützt haben, wissen,
was aus ihren Gaben geworden ist und wie sie
verwendet worden sind, halte ich es für meine
Pflicht, das Ergebniß meiner Jahresrechnung
mit einigen Worten mitzutheilen. Einnahme hat
meine Missiouskasse im Jahre 1861 gehabt:
2587 rheinische Gulden oder 14784 Thaler.
Ausgaben waren für Einrichtung unserer hiesigen
Anstalt 400 Thlr.; der Unterhalt der Zöglinge
während der neun Monate von Ostern vergange—
nen Jahres bis jetzt (während welcher Zeit zur
Hälfte 7, zur Hälfte 9 Zöglinge zu versorgen
waren) hat in Allem, also mit Haushalt, Büchern,
einzelnen Ausgaben fuͤr Kleidung ꝛc. so ziemlich
800 Thaler gekostet. So hat uns der HErr in
dem nun abgelaufenen ersten Jahre des Bestehens
unserer Austalt nicht lassen zu Schanden werden,
sondern Er hat uns selbst noch einigen Ueberfluß
gegeben, so daß wir sowohl das neue Jahr ohne
Nahrungssorgen beginnen, als auch getrost und
fröhlich hoffen duͤrfen, Er, der im alten Jahre so
mächtig über den ersten schweren Berg hinüber⸗

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geholfen, werde auch im neuen Jahre es an den
nöthigen Mitteln für die bevorstehenden so viel
größeren Ausgaben in unserer Mission für Nord-
amerika nicht fehlen lassen. So der HErr will,
soll auch im Jahre 1862 dieses unser kleines
Missionsblättchen zu erscheinen fortfahren und ich
hoffe, je lebendiger unsere Verbindung mit Nord⸗
amerika wird, desto mehr werde es möglich sein,
durch directe Correspondenzen von dort und durch
Mittheilungen über die nordamerikanischen kirch⸗
lichen Zustände unserm Blättchen ein bleibendes
Interesse zu verleihen. Ist doch einmal das große
Amerika mit seinen Millionen ausgewanderter
Deutschen da und erhebt sich in ihm ein kräftig
aufblühender Bau einer lutherischen Kirche:
so können wir ihm auch unmöglich unsre Theil⸗
nahme und Aufmerksamkeit entziehen.“

(Eingesandt.)
An die lieben Frauen und Jungfrauen
in unserem Synodalverbande.

In No. 16 des Lutheraners in diesem Jahr⸗
gange steht mit klaren Zahlen, daß noch eine
Schuldenlast von 813 19.00 auf dem Concordia
College von St. Lonis hafte, und daß im ver⸗
flossenen Jahr nur §15.00 von der Schuld ab⸗
getragen worden sind. Ich meine fast, ihr lie⸗
ben Schwestern, wir könnten auch etwas thun;
wenn eine jede von uns einen Dollar geben würde,
so könnten wir es gewiß bald alles bezahlen.
Bei dem Bau der Stifthütte haben nicht nur
Männer, sondern auch Weiber beigetragen und
haben gewirkt mit ihren Händen, wie im zweiten
Buch Mose im 3östen Kapitel zu lesen ist.
Sollten wir nicht auch etwas thun können um
Christi willen? — Macht nur einen rechten An⸗
fang. Wer kein Taschengeld hat, der bringe ein
kleines Opfer, kaufe vielleicht ein etwas billige⸗
res Band, Kleid, Hut u. s. w. und da werden
eure lieben Männer und Väter gewiß nichts da⸗
gegen haben. Darum, liebe Schwestern, lasset
uns nur ernstlich wollen, so wird der liebe Gott
auch das Vollbringen geben, und in Kurzem hät⸗
ten wir alles bezahlt.

Einigkeit macht stark, und viele Tropfen
machen ein Meer.

Eure geringe Mitschwester
in dem HErrn.
S. S.

Was bedeutet das Wort Karfreitag?

Manche schreiben das Wort Charfreitag
und leiten dasselbe von dem griechischen chara
(Freude) oder charis (Gnade), andere von dem
lateinischen Wort carus (lieb) oder carere
(fasten) ab. Die Kenner des Altdeutschen hin⸗
gegen haben erwiesen, daß das Wort Karfreitag
von dem altdeutschen Wort karen, das heißt,
wehklagen abzuleiten ist, so daß Karfreitag
den Tag des Wehlkagens und Leidens unseres
HErrn bedeuten soll.

Todesnachricht.
Am 10. März entschlief sanft und selig im
HErrn Joh. Benj. Gunther, bisher Lehrer
an der Gemeindeschule in Columbia, Ill., im

26. Jahre seines Lebens. Er war geboren den 4.
April 1836 zu Dresden, von wo seine Eltern mit
den sächsischen Lutheranern, zwei Jahre später,
auswanderten und sich in St. Louis niederließen,
wo der Entschlafene seine christliche Erziehung
und Schulbildung empfing. Von früher Jugend
schwächlich und kränklich — da er als Kind
durch Unvorsichtigkeit einer Wärterin ihr aus den
Armen fiel und dadurch einen körperlichen Scha⸗
den erhielt, der ihn seiner Gesundheit und gera⸗
den Gliedmaßen für immer beraubte —, litt er
namentlich in letzter Zeit so sehr an Engbrüstig—
keit, daß ihm auch die geringste körperliche An⸗
strengung beschwerlich wurde. Aber trotz aller
körperlichen Schwäche verwaltete er sein Amt
als Lehrer an hiesiger Gemeindeschule mit aller
Treue und großem Segen, so daß er sich nicht
nur die Liebe und Anhänglichkeit der Kinder,
sondern auch die Achtung aller derer, die ihn
kannten, erworben hatte. Denn was ihm äußer⸗
lich abging, das hatte ihm Gott innerlich desto
reichlicher ersetzt. Nicht blos war er ausgerüstet
mit schönen Gaben des Verstandes, die ihn be⸗
fähigten, in der Schule mit der größten Einfach⸗
heit etwas Tüchtiges und Gründliches zu leisten;
sondern vor allem hat ihn Gott mit den Gaben
des heil. Geistes geziert, mit Glauben, Liebe und
Geduld im Leiden, daß er durch Wort und gott⸗
seligen Wandel der Gemeinde ein Vorbild und
seinen Schulkindern ein christlicher Erzieher war.
Sein Tod ist uns ein schmerzlicher Verlust.
Ihm selbst, dem Entschlafenen, ist ja freilich
wohl geschehen, daß Gott seinem fortwährenden
Leiden durch einen sauften seligen Tod ein
Ende machte. Und das ließ ihn Gott, nach sei⸗
ner großen Barmherzigkeit, noch in seinen letzten
Stunden empfinden, so daß er mit Loben und
Danken aus dieser Welt gehen konnte. Er fühlte
sich so wohl, von aller Beschwerung auf der Brust
befreit, daß er sich von seinem Lager aufrichtete
und betete: „Ich danke dir, mein Gott,
daß du mich vom Tode zum Leben er⸗
löset hast, nicht daß ich noch leben
möchte“ — legte sich hierauf nieder und schlief
so sanft und ruhig ein, daß die Umstehenden auch
nicht das geringste Zeichen von einem Todes-
kampf bemerkten; und als sie nach einer Weile
auf seinen Athem horchten, war seine Seele ent⸗
flohen; sie war vom Tode zum Leben erlöset und
hindurchgedrungen. Ihm ist „der Tod ein Schlaf
worden!“

Am 11. Nachmittags fand die Beerdigung
statt, und an dem großen feierlichen Leichenzug,
dem sich mehrere Schulen des Städtchens an⸗
schlossen, konnte man sehen, wie viele Freunde
der selig Entschlafene auch außerhalb der Ge⸗
meinde hatte, die ihn zu schätzen wußten.
Indem wir seinen Leichnam der Erde übergaben,
trösteten wir uns mit den Worten St. Pauli
1 Thess. 4, 14.: „So wir glauben, daß Jesus
ge storben und auferstanden ist, so wird Gott auch,
die da entschlafen sind durch Jesum, mit ihm füh⸗
ren.“ Fr. W. Holls.

Die nächste Synodal⸗Versammlung
des westlichen Distrikts der deutschen ev.-luth.
Synode von Missouri, Ohio u. a. St. nimmt
ihren Anfang am Donnerstag vor dem Sonntag
Cantate, den 15. Mai d. I, in der Dreieinigkeits⸗
kirche zu Crete, Will Co., Ill.

Während der Sitzungen dieser Synodalver⸗
sammlung wird u. A. gehandelt werden: Von
der rechten Gestalt einer vom Staate
unabhängigen evangelisch-lutheri⸗
schen Ortsgemeinde, wobei zur Sprache
kommen: 1. ihre Rechte, 2. ihre Pflichten und
3. die Ausübung beider. Wer sonst einen Gegen⸗
stand der Synode zur Besprechung vorlegen will,

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