Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 16. April 1862, Seite 137

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch

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.

AIn ich sahe einen Engel
lliegen mitten durch den Him-
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und
Völkern,

SꝗSSSSSS

Offenb. Joh. 14, 6.

*

—

Redigirt von C. F.

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.

AIn sprach mit großer Stim-
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14. 7.

* Walther.

t. Louis, Mo., den 16. April 1862.

No. 18.

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Paul Gerhardt.“)

Um den Kampf gegen falsche Lehre und Reli⸗

gionsmengerei verdächtig zu machen, wird von
den Feinden der reinen Lehre und von denen, die
weder kalt noch warm sind, die aber der HErr
ausspeien will aus seinem Munde (Offenb. 3,
15. 16.), allerlei List gebraucht. Solche List
besteht unter anderem darin, daß man diejeni—
gen, welche für die Reinerhaltung der göttlichen
Lehre eifern, auf das schmählichste verlästert.
Man sagt, solche Eiferer bewiesen mit ihrem
Eifern nur, daß sie unbekehrte Menschen seien.
Sie drängen nur auf Reinheit der Lehre, aber
egen gottloses Leben hätten sie keinen Eifer.
Sie seien todte Leute und wollten einen Glauben
ohne Liebe. Sie trügen den Glanben nur im
Kopf und Mund, aber nicht im Herzen. Ihr
Christenthum sei nichts als ein glaubloses, nicht
aus dem Inwendigsten“ kommendes „Aufsagen
von allerlei Glaubenssätzen.“*) Der Ernst ihrer

2) Der geschichtliche Inhalt dieses Aufsatzes ist zumeist
solgendem vortrefflichen Schriftchen entnommen: „Pau!
erhardt. Der trene Kämpfer und Dulder der lutheri⸗
schen Kirche. Von Carl Becker, ev.⸗luth. Pastor zu
Köͤnigsberg in der Neu-Mark. Breslau. Geiser'sche Buch⸗
handlung. 1852.“ Das Büchlein, 80 Seiten in Oktav,
bostet nicht mehr als 4 Silbergroschen und ist jedem Luthera⸗
ö uer herzlich zu empfehlen, welcher um den Schaden Josephs
bekümmert ist und Verlangen trägt, seinen Glauben an dem
herlichen Vorbilde eines alten gottseligen Kämpfers zu stär—
inn. Jenes Schriftchen ist der Lebensbeschreibung Paul Ger⸗
hurdt's von Wildenhahn weit vorzuziehen, da diese eine ro⸗
nanhafte Darstellung, das Becker'sche Büchlein hingegen
„Rung geschichtlich ist.
***) Dies hat uns z. B. Pastor Fengler zum Vorwurf
gemacht und Pastor Brobst hat diesen Vorwurf, durch den

Worte sei nichts als Grobheit und Bitterkeit. Sie
stritten aus Zanksucht, Hochmuth und Fanatis⸗
mus. Alles wird ihnen auf das gehässigste aus⸗
gelegt. Die wider sie ausgesprengten Lügen,
wenn sie auch des Scheines der Wahrheit ent⸗
behren, werden mit Freuden als unumstößliche
Wahrheiten geglaubt und mündlich und schrift⸗
lich verbreitet. Und ach! der Mensch ist nur zu
geneigt, von seinem Nächsten eher das Böse, als
das Gute zu glauben. Jener Kampf der Ver⸗
leumdung gegen die Kämpfer für reine Lehre und
Gottesdienst verfehlt daher seines Zweckes keines⸗
weges. Nicht nur werden die so Verleum-
deten verhaßt, sondern überhaupt aller ernste
gewissenhafte Kampf für die Wahrung des
rechtgläubigen Bekenntnisses verdächtig gemacht,
und damit, was das Traurigste ist, die reine
Lehre selbst. Welche schwere Verantwortung
haben daher solche Verdächtiger und Verlästerer
auf ihrem Gewissen!

Wo wäre, menschlich zu reden, jetzt die reine

so schonungslos die Verfälschungen der Lehre au⸗
gegriffen, welche zu ihrer Zeit auch als zänkische
Starrköpfe verlästert wurden, wie ein Athana⸗
sius, ein Luther, ein Jacob Andreä
und Andere? Wo wäre jetzt die reine Lehre, wo
wäre jetzt unser herrliches Bekenntniß, wenn sol⸗
che Männer weich geworden wären, wenn sie um
menschlichen irdischen Friedens willen etwas von
der Wahrheit geopfert hätten, wenn sie Menschen
angesehen und lieber die Reinheit der Lehre, als

uns aller lebendige Glanbe und somit alles Christenthum ab⸗
gesprochen wird, wieder abdrucken lassen.

Lehre, hätten nicht einst diejenigen so unerbittlich,

die Gunst der Menschen hätten fahren lassen,
oder wenn sie doch nur in gleichgültiger Ruhe
ohne Schärfe und Ernst die reine Lehre dargelegt
und ohne Zeichen der Entrüstung die falsche wider⸗
legt hätten, als handle es sich um ein unrichtiges
Rechenexempel, um ja keinen Feind der Wahr⸗
heit oder Zweiächsler zu nahe zu treten und seine
giftigen Lästerungen nicht hervorzurnfen? Es ist
keine Frage, jenen verlästerten Kämpfern, die
nicht kalt, sondern mit Herzensbewegung kämpf⸗
ten, haben wir es allein als den von Gott
hierzu auserwählten Werkzeugen zu danken, daß
unsere Kirche selbst in dieser letzten, in dieser
Mitternachtszeit den hellstrahlenden Leuchter ihres
lauteren Bekenntnisses hat. Und wer fur dieses
süße, trostvolle Licht in dieser letzten Finsteruiß
noch ein offenes Auge hat, der wird jene Männer,
deren abgearbeitete Leiber jetzt im Grabe ruhen
und deren Seelen vor Christi Stuhl triumphiren,
in seinem Herzen für ihren treuen Kampf segnen,
ihr Ende mit bewegtem Herzen anschauen und
ihrem Glauben nachzufolgen suchen, Ebr. 13, 7.
Sie hatten, wie es von Barnabas und Paulus
heißt, „ihre Seelen dargegeben fur den Namen
unseres HErrn IEsu Christi.“ (Apostg. 15, 26.)
aber die Welt spie sie bei ihren Lebzeiten aus als
Volksverwirrer, wie einst einen Elias (1 Kön.
18, 17.) und zog die auf beiden Seiten Hinken⸗
den (V. 21.) als die Ehrbaren, Gemäßigten,
Liebevollen, vor; die Welt war ihrer nicht werth.
Ebr. 11, 38.

Daß man in der Lehre streng und unerbittlich,
gegen die Irrlehrer entschieden und scharf und
ein Feind einer Liebesunion ohne Einigkeit in der

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