Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 9. Juli 1862, Seite 190

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Union 9

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Briefe bei Pastor Passavant an, ob nicht die Con⸗
stitution der Generalsynode so verändert werden
könne, daß auch ihre Synode im Stande wäre,
sich zur Aufnahme in dieselbe zu melden. Pastor
Passavant legte diesen Brief der Generalsynode
bei Gelegenheit der Sitzungen derselben vor. Die
Folge war, daß eine Veränderung der Constitu⸗
tion dahin in Aussicht gestellt wurde, daß später
zu dem Namen: „Generalsynode der ev.-luth.
Kirche in den Vereinigten Staaten von Nord-
Amerika“ hinzugesetzt werde: „Und angränzenden
Ländern.“ Auf diese Weise soll selbst der in Ca-
nada befindlichen Synode die Thür zu der gro⸗
ßen Babel, die die praktischen Amerikaner zu
Ehren ihrer Herrlichkeit erbauet haben (Dan.
4, 27.), weit aufgethan werden. Merkwürdig
ist aber hierbei, daß selbst ein eifriges Glied der
Generalsynode, der Herausgeber des „Kirchen⸗
boten“, in der Nummer desselben vom 20. Juni
allen deutschen Synoden den Anschluß an
die Generalsynode widerräth! So schreibt
derselbe nehmlich: „In Bezug nun auf den An-
schluß der Synode von Canada, wäre es unser
Mmaßgeblicher Rath, daß dieselbe keine An-
sprache um Aufnahme mache; möge dann der
fragliche Paragraph in der Constitution verän⸗
dert werden oder nicht. Die Canada-Synode ist
überwiegend, wenn nicht total Deutsch, und wir
würden überhaupt keiner deutschen Synode ra⸗
then, sich der General-Synode anzuschließen.
Erstens ist die Geueral Synode ein Englisch re⸗
dender Körper, und ein Deutscher, welcher der
englischen Sprache nicht mächtig ist, fuͤhlt sich da
wenig zu Hause, und zweitens ist ein stets zu⸗
nehmender Unterschied in Lehre und kirchlichen
Gebräuchen zwischen den deutschen und englischen
Predigern der amerikanisch lutherischen Kirche
nicht zu läugnen. Unverkennbar ist in der luthe⸗
rischen Kirche Deutschlands und Amerikas wäh-⸗
rend den letzten 20 Jahren ein Fortschritt, oder
vielleicht besser gesagt ein Rückschritt in Bezug
auf die Verpflichtung auf sämmtliche Symbo-
lische Buͤcher und Betonung spezifisch lutherischer
Lehren eingetreten. In diesem Punkt haben die
Deutschen bei Weitem den Vorsprung über die
Englischen gewonnen, und Letztere werden die
Ersteren in vielen Jahren auch nicht einholen.
Die Folgen davon sind Reibungen, Controversen,
und Trennungen. Ein Haus gegen sich selbst
vertheilt kann nicht bestehen. Deshalb halten
wir es besser, es schließen sich keine deutschen
Synoden der General⸗Synode an. Die brüder⸗
liche Liebe und gegenseitige Unterstützung braucht
deshalb doch nicht zu unterbleiben. Die Kirch⸗
bau- und Einheimische Missions-Gesellschaften
der General⸗Synode gewähren dennoch auch
außer ihrem Verband stehenden Synoden Hilfe,
wie dies z. B. an der Canada und Wisconsin
Synode geschehen ist“C. Man sieht hieraus, die
General-Synode gelüstet es so wenig, rechtm
glänbige lutherische Synoden auch in ihren
Verband zu locken, daß sie vielmehr wünscht,
solche mögen ihr gütigst vom Leibe bleiben. Sie
hofft nicht, sie zu sich zu bekehren, sondern fürch⸗
tet vielmehr, von ihnen nur in einen für das
liebe Fleisch so unangenehmen Streit für die
reine Lehre des Wortes Gottes verwickelt zu

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werden. Zwar hat sie schon Synoden in ihrer
Mitte, die auch rechtgläubig lutherisch sein wol⸗
len, diese sind aber so tolerant, so höflich und so
lie bevoll, daß sie um der reinen Lehre willen nim-
mermehr das trauliche Beisammensein so vieler
lie ben Leute stören mögen. Wenn nur die lieben
Herrn dazu noch so ehrlich würden, den Namen
»lutherisch“ sich von der Stirn zu streichen und
dafür „unirt“ zu setzen!

Hülferuf aus Kausas.

In Christo herzlich geliebte Brüder!

Wenn der Unterzeichnete im Auftrag seiner
Gemeinde, trotz der jetzt herrschenden allgemeinen
Noth, da die Hülfe der lieben Synodalglieder
fast täglich in Anspruch genommen wird, dennoch
es wagt, bittend vor Euch zu treten, so steht
freilich zu erwarten, daß gewichtige Gründe zur
Rechtfertigung eines solchen Schrittes vorliegen
müssen. Diese Gründe vorzulegen will ich denn
in aller Einfalt versuchen, muß jedoch einige
Bemerkungen über die hiesigen Verhältnisse im
Allgemeinen vorausschicken.

Der Unterzeichnete kam letzten Herbst als
Reiseprediger hieher mit dem Auftrage, hier in
Leavenworth und Umgegend zu missioniren, und
wo möglich mit Gottes Hülfe eine oder mehrere
Gemeinden zu gründen. Dieser Auftrag durfte
nun freilich auf den ersten Blick nicht so schwer
erscheinen, denn in einer Stadt von 12,000
Einwohnern, wovon der dritte Theil Deutsche
und von denen wieder vielleicht die Hälfte Lu⸗
theraner von Hause aus sind, sollte sich wohl in
kurzer Zeit eine ansehnliche Gemeinde sammeln
lassen. — Aber ach, nur ein kleines Häuflein
war und ist es, das trotz aller Tänschungen von
den Landstreichern die fruher ihr Unwesen hier
trieben, trotz dem Hohn und Spott der Aufge⸗
klärten, trotz der Thätigkeit der Schwärmer, der
Methodisten und Albrechtsleute, sich nicht bewe⸗
gen ließ, vor dem reinen Wort Gottes Ohren
und Herzen zu verstopfen; es waren Anfangs
blos 7 und sind jetzt blos 10 bis 12 Familien,
die sich offen, frei und entschieden zur reinen lu⸗
therischen Lehre bekennen. — Ein großer Theil
der hier wohnenden Lutheraner schwankt noch
unschlüssig hin und her, doch besuchen viele der⸗
selben unsern Gottesdienst, die sich voraussicht⸗
lich uns anschließen werden, wenn sie nur erst
überzeugt sind, daß unsere Sache Bestand haben
wird, was ihnen bis jetzt immer noch zweifelhaft
erschien. Und ob un sere Gemeinde hier bestehen
soll, hängt, menschlicher Weise geredet, zum gro⸗
ßen Theil davon ab, wie dieser unser nothge⸗
drungener Hülferuf von Euch, lieben Brüder,
aufgenommen und beantwortet wird.

Schon lange fühlten wir das Bedürfniß, ein
eigenes Gotteshaus zu haben, denn so klein auch
die Zahl unsrer wirklichen Gemeindeglieder ist,
und so klein auch die Zahl der den Gottesdienst
vesuchenden in der ersten Zeit war, und zuweilen
Nachmittags noch ist, so war es doch nicht mög⸗
lich, unsern Gottesdienst in einem Privathause
zu halten, da uns kein dazu passendes Zimmer
zur Verfügung stand. Wir mußten deshalb
gleich Anfangs ein Lokal miethen, konnten aber

kein anderes bekommen als ein solches, in dem
die Woche hindurch eine englische Privatschule
gehalten wurde. Doch es hätte uns dies schon
genügt, aber es dauerte nur kurze Zeit, die Schule
mußte aufgegeben werden und das Lokal wurde
für Wohnungen eingerichtet und vermiethet.
Wir waren daher genöthigt, eine andere Stätte
zu suchen, und da meine kleine Gemeinde eben
keine monatliche Rente von 12 bis 15 Dollars
aufbringen konnte, so hatten wir große Schwie⸗
rigkeit einen Platz zu finden. Doch es wurde
auch hier wieder Rath; wir erhielten von den
städtischen Behörden die Erlanbniß, unsern Got⸗
tesdienst im Recorderssaal und später in dem
größeren Gerichtssaal halten zu dürfen und zwar
unentgeldlich. Damit war nun freilich der gro⸗
ßen augenblicklichen Noth abgeholfen, aber es ist
und bleibt eben immer ein Nothstand; denn nur
Sonntags steht uns dieser Saal zur Verfü⸗
gung, und auch da traf es sich schon öfters, daß
wir ihn verschlossen fanden, oder daß eine Jurp,
die sich Sonnabends nicht einigen konnte, auch
den Sonntag über denselben besetzt hielt. Wir
konnten bis jetzt, außer dem ersten Weihnachts⸗
fest und Neujahr, noch keinen einzigen Feiertag
mit öffentlichem Gottesdienst begehen, und auch
fast kein Sonntagsgottesdienst geht ohne Störung
auf eine oder die andere Weise voruber. — Ein
weiterer großer Uebelstand ist, daß wir eben, so
lange wir nicht ein eigenes Lokal haben, keine
Gemeindeschule gründen können, und also die
Jugend in Unwissenheit göttlichen Wortes auf⸗
wachsen und das Gift des Unglaubens in der
hiesigen sogenannten „deutschen Freischule“ ein⸗
saugen muß.

Dies Alles hat uns nun zu der Ueberzeugung
gedrängt, daß es für das Bestehen und fernere
Gedeihen unserer Gemeinde unumgänglich noth⸗
wendig ist, ein Haus zu bauen, mag es nun auch
so klein und gering sein, als es immer will, in
welchem wir nicht allein unsern Gottesdienst,
sondern auch Schule halten können. Aber wo
sollen die Mittel herkommen, ein solches Uuter⸗
nehmen auszuführen? Denn daß 12 Familien,
die fast ausschließlich arme Arbeitsleute sind,
dies allein nicht ausführen können, ist klar ge⸗
nug, und dennoch müssen wir es im Vertrauen
auf Gottes Hülfe wagen, haben auch bereits den
Anfang dazu gemacht und einen geeigneten Bau⸗
platz für 5625,00 angekauft, doch muß dieser
Kauf noch von der Probate Court bestätigt wer⸗
den, da er das Eigenthum unmündiger Kinder
ist. Ein Theil des Kaufgeldes §110,00 ist be⸗
reits eingezahlt und mit Gottes Hülfe glauben
wir hier in Leavenworth wenigstens so viel auf⸗
zubringen, daß wir den Bauplatz bezahlen kön⸗
nen, aber dann haben wir noch immer kein Ge⸗
bäude darauf. Eine große Schuld können wir
aber nicht machen, theils deshalb, weil es hier
überhaupt schwer ist, Geld geliehen zu bekom⸗
men, und dann auch, weil wir eben nicht im
Stande wären, die Interessen, welche hier sehr
hoch sind, für eine bedeutende Schuld aufzubrin⸗
gen. Wir sind nun zwar nicht gesonnen, eine
große Kirche zu bauen, wir wollen uns gerne
mit einer kleinen Framekirche, die auch zugleich
zum Schullokal eingerichtet werden soll, begnüͤ⸗

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