Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Mai 1863, Seite 145

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verſuchung 3 · Verſuchung Chriſti 2 · Sklaverei

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Aln ich sahe einen Engel
siiegen mitten durch den Him⸗
nel, der hatt ein ewig Evan⸗
gaelium, zu verkündiger denen,
ie auf Erden sitzen und woh⸗

nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sp rachen, und

Völkern,
Offenb. Job. 14, 6.

AIarach mit großer Stim-
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ebre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat.
Himmel und Erde, und Meir,
und die Wasserbrunnen.

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Offenb. Joh. 14, 7.

Herausgegeben von der Dentschen Cpangeli⸗ Autherischen Synoder von u Misonri, Ohio und audern Staaten.

Redigirt von C. F.

Walther.

Jahrgang 19.

St. Louis, Mo., den 15. Mai 1863.

No. 16

—

Bedingungen:

Der Lutheraner erscheint alle Monat zweimal für den jäbrlichen Subseriv⸗

Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redatteut, alle andern

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Mr. M. C. Rarthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anberzusenden.
In Deuischland ist dieses Blatt zu beziehen durch Justus Naumann in Leipzig.

(Eingesandt.)

Pfingstlied.
O komm, du Geist der Wahrheit,
Und kehre bei uns ein;
Verbreite Licht und Klarheit,
Verbanne Trug und Schein!
Gieß aus dein heilig Feuer,
Rühr Herz und Lippen an,
Daß Jeglicher getrener
Den Herrn bekennen kann.

Es gilt ein frei Geständniß
In dieser unsrer Zeit,
Ein offenes Bekenntniß
Bei allem Widerstreit;
Trotz aller Feinde Toben,
Trotz allem Heidenthum,
Zu preisen und zu loben
Das Evangelium.

Du heil'ger Geist, bereite
Ein Pfingstfest nah und fern;
Mit deiner Kraft begleite
Das Zeugniß von dem Herrn!
O öffne du die Herzen
Der Welt und uns den Mund,
Daß wir in Freud' und Schmerzen
Das Heil ihr machen kund!

Spitta.

(Eingesandt von Past. Metz.)
Die Versuchung Christi in der Wüste, ein
Bild der Kämpfe und Siege der christ⸗
lichen Kirche.

Welch ein herrliches und gewaltiges Gottes-⸗
wort ist das von der Versuchung unsers Herrn
Jesu Christi in der Wuste! Mag der Unglaube
es verwerfen, der Halbglaube daran drehen und
deuteln, dem Glauben ist es göttliche Kraft und
göttliche Weisheit. Welcher christliche Prediger
und Zuhörer freut sich nicht, so oft dieses Evan-
gelinm in der Reihe der evangelischen Pericopen
an heiliger Stätte zu betrachten ist? Es war der
Herr, mit aller Geistesfülle bekleidet, vom Jordan
herabgestiegen, das ganze Licht der heil. Dreiei⸗
nigkeit war bei der Taufe uber Ihm ausgegossen
und plötzlich ist aller Himmelsglanz erloschen,
Er tritt ein in die tiefste Erniedrigung. Er wird
vom Geist in die Wuste geführt, auf daß Er vom
Teufel versucht würde. Der treue Heiland als
der rechte Held, stark und mächtig im Streite,
zieht selbst aus wider den höllischen Goliath,
den Erzfeind Gottes und der Menschen. „Gar
heimlich führt Er Sein Gewalt, Er ging in einer
armen Gestalt, den Teufel wollte Er fangen.“
Jesus kannte den Teufel, wußte seine Macht und
List, willig ließ Er sich mit ihm ein. Aber der
Teufel kannte Christum in Seiner Macht und
Weisheit nicht, oder vielmehr er kannte Ihn nur
so, wie das Böse die Kraft des Guten kennen
kann, als ein Biendwerk, ein Haus auf Sand,

ein Gegenstand des Hohnes und Spottes. Es
ging an ihm hier in Erfüllung das Wort des
72. Psalms: „Siehe, der hat Böses im Sinn,
mit Unglück ist er schwanger; er wird aber einen
Fehl gebären. Er hat eine Grube gegraben und
ausgeführt und ist in die Grube gefallen, die er
gemacht hat! Der Teufel war hier das Werkzeug,
in der Hand Gottes, um setne eigne Macht und
List zu überwinden, so wie später der Tod Christi
das Werkzeug in Gottes Hand war, um dem
Tode selbst den Todesstoß zu versetzen.

Nachdem der Herr 40 Tage und 40 Nächte
in der Wüͤste bei den Thieren ohne Speise und
ohne Trank zugebracht hatte, da hungerte Ihn.
Und siehe! wie geschickt weiß Satan diesen Au⸗
genblick zu benutzen: plötzlich tritt er als der
Versucher an Ihn heran. Dreimal greift er
Christum mit all' seiner teuflischen Bosheit an,
und ebenso oft wird er von Ihm überwunden, und
hat keine Macht an Ihm. Wodurch der Mensch
gefallen ist, das sollte an Christo wiederholt wer⸗
den. Das ganze Gift des Sündenfalles sollte im
Versucher selbst noch einmal in seiner böchsten
Kraft an Ihn herantreten, damit Er, der Heilige
Gottes, es vernichtete. Der Zweifel mußte
ihm entgegen treten, derselbe, den der Satan zu⸗
erst in des Menschen Brust stachelte mit den
Worten: „sollte Gott das gesagt haben?“ Die
Vermessenheit, von der anerschaffnen Gott—
ähnlichkeit zur Gottgleichheit aufsteigen zu wollen
(ihr werdet sein, spricht der Versucher, wie Gott,
zu erkennen das Gute und Böse; euere Angen
werden aufgethan werden), mußte Ihm entgegen

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