Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Mai 1863, Seite 148

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verſuchung Chriſti 2 · Sklaverei

⤓ Download .txt · copy text

Blute die Wahrheit zu besiegeln, und für eine
kurze irdische Drangsal, wenn des Herrn Stunde

Galt nicht hier eine handvoll Weihrauch, die man
den Götzen streute, fur eine Versuchung, so
schwer und gefahrvoll, wie jene, da der Böse
dem Herrn zuflüsterte, er möchte doch die Steine
in Brod verwandeln — und galt sie nicht mit
Recht so? Wurde einer schwach unter den Mar-
tern und Entbehrungen — weinte er da nicht
später bittere Thränen, schämte nicht die ganze
Gemeinde sich seiner, und nahm ihn erst auf,
nachdem er in wahrer Buße auch Glaubensfreu-
digkeit und Glaubensstärke gezeigt hatte? —
Weil sie den Himmel offen, weil sie die Seligkeit,
weil sie den Lohn und die Krone der Ewigkeit
saben, weil sie die Kräfte jener Welt schon in sich
aufgenommen hatten, darum waren die lieben
Christen damals so fröhlich, so todesmuthig, konn⸗
ten Feuer und Mordstahl segnen, den Tod be⸗
grüßen und überwinden. Ach, wie ist doch die
herrliche Zeit entschwunden, da die Christen da—
standen als eine verbundene Kreuzes und Liebes⸗
schule, als dieses Kreuz und diese Liebe Alle trieb,
aus sich hinauszugehen? Sind es nicht nur Spuren
alter Frömmigkeit, woran wir uns jetzt erwär⸗
men? Ach, wie ist doch Alles so kalt und öde
in der Christenheit, daß einem jeden lebendigen
Christen unheimlich dabei zu Muthe werden muß,
und wenn wir nicht des Herrn Verheißung hätten,
daß Er die Todtengebeine lebendig machen wolle,
wir bald selbst zu den Todten hinabfuhren?

Löwen, laßt euch wiederfinden,

Wie im ersten Christenthum,

Die nichts konnte überwinden

Seht nur an ihr Marterthum,

Wie in Lieb sie glühen,

Wie sie Feuer sprühen,

Daß sich vor der Sterbeuslust

Selbst der Satan fürchten mußt.

Ja, Satan hat sich fürchten, hat unterliegen
müssen. Die erste Kirche hat nicht blos ritterlich
gekämpft, sondern auch herrlich gesiegt.
Was Satan zum Untergange des Reiches Gottes
ausgesonnen hatte, ist demselben zum Heil und
zur höchsten Verherrlichung ausgeschlagen. Durch
das Feuer der Trübsal sind die Christen geprüft,
geübt, geläutert und ihrem Herrn und Heiland
ähnlich geworden. Ein jeder Märtyrer ist noch
heute ein laͤuter Preis Gottes und Jesu Christi,
ein glänzender Triumph des Christenthums.
Nachdem der schwarze Teufel drei Jahrhunderte
vergebens gewüthet, nachdem die Bosheit der Ju⸗
den und der Blutdurst der Heiden sich selbst er⸗
schöpft hatte, mußte man die Waffen strecken.
Der Kampf der ersten schristlichen Kirche mit dem
Heidenthum war ein Kampf auf Leben und Tod,
entweder die Kirche, oder das Heidenthum mußte
untergehen — und siehe! die Kirche blieb Sie⸗
gerinn, denn der Herr aller Herren und König
aller Könige kämpfte mit ihr und für sie! Ja,
Er selbst führte die Sache Seiner Christenheit
und zerschmetterte einen Christenverfolger nach
dem andern. Nichts konnte den Lauf Seines
Evangeliums hemmen; schon im Anfange des
dritten Jahrhunderts hatten die Christen, wie ein
unverwerflicher Zeuge uns berichtet, alle Stätten,
Paläste und Gerichtssäle erfüllt. Das Blut der

148

Märtyrer war der Saame der Kirche, und nicht
selten war der Fall, daß die Henker christlicher
gekommen, die himmlische Krone einzutauschen?

Blutzeugen ihre nächsten Nachfolger im Märty⸗
rerthum wurden. Das wunderbare Schauspiel,
das die Welt sah, daß ein Geist alle Christen
regierte, ein Glaube alle beseelte, und e ine
Hoffnung alle auch im bittersten Tode stärkte,
also, daß die Welt selbst ausrief: „Sehet, wie
sie sich einander so lieb haben“ — mußte Tau⸗
sende anziehen, und auch Feinde Christi zu
Freunden machen. Endlich da des Herrn Stunde
gekommen war, sprach Er mit allmächtiger Stim-
me, wie einst auf dem Meere Genezareth:
„Schweig und verstumme“ — und siehe! Da
ward es ganz stille. Zu Anfang des vierten
Jahrhunderts bekehrte sich ein mächtiger römischer
Kaiser, dessen Neich beinah die ganze Welt um⸗
faßte, zum christlichen Glauben, nämlich Kaiser
Constantin, mit dem Zunamen der Große.
Alsbald hörten die blutigen Christenverfolgungen
auf und die Christenheit hatte Frieden, und baute
sich und wandelte in der Furcht des Herrn, und
ward erfullt mit dem Troste des heil. Geistes.
Nun konnte man jauchzen im Himmel und auf

Erden: „Nun ist das Heil und die Kraft und

das Reich und die Macht unsers Gottes Seines
Christus worden, weil der Verkläger unsrer
Brüder verworfen ist, der sie verklaget Tag und
Nacht vor Gott. Und sie haben ihn überwunden
durch des Lammes Blut, und durch das Wort
ihres Zeugnisses und haben ihr Leben nicht geliebt
bis in den Tod.“
(Fortsetzung folgt.)

.— —

(Eingesandt von H. Schöneberg.)
Sittenschule für das Volk, oder der Weg
zum Glück für Jedernlann.

Ein Buch mit solchem Titel, zwei Bände stark,
soll jetzt in Wisconsin in der Mache sein. Ein
Pfarrer Etter in jenem Staate hat dazu einen
Prospectus ausgehen lassen. Das Inhaltsver-
zeichniß verspricht 24 Capitel. Die Ueberschrif-
ten haben einen so bekannten und veralteten
Klang, daß man unwillkurlich auf den Gedan-
ken kommt, das ganze Ding war längst schon
einmal aus der Mache und soll nun wieder auf⸗
gewärmt, aufgeputzt, resp. amerikanisch verflacht
werden. Es wächst in unserer Zeit ein Geschlecht
beran, welches in der Sittenschule vor 50, 30
Jahren keine Stunden gehabt; und wenn je, so
ist's vergessen und hört es gerne noch einmal,
wenn's nur nicht so trocken und rostig vorgebracht
wird. Uebrigens hat der angehende Schrift⸗
steller sich nicht verschworen, die Quellen, woraus
er seine Weisheit geschöpft, ungenannt zu lassen;
wenigstens im Prospect ist solche Verwahrung
nicht.

Hr. Etter verspricht sein Buch „in anzie—
hende gemachter Sprache“ zu machen,
so daß „jeder einigermaßen denkende Familien-
vater“ in der prospicirten Sittenschule ein ge⸗
machter Sittenlehrer werden könne. Das Alles,
wie am Ende steht, für zweimal 50 Cents in
Vorauszahlung. Er hofft, wahrscheinlich ganz
abgesehen von der editoriellen Garantie, „die

genwart von allen Besseren unseres deutschen

vergleichen“; „einem heiligen Gebäüde“; einent!

smajestätische Verhältnisse dem Geiste dessen ent—

2

Wichtigkeit einer für's Volk geschriebenen Sittene
lehre berechtigt zu der Erwartung, daß dieselhe
als ein Beitrag für die stürmische Ge⸗

Volkes freudigst begrüßt und mit Segen gelesen
werde“ — Sittenlehre — ein Beitrag für dit
stürmische Gegenwart!! Ist das eine Probe
der „anziehend gemachten Sprache“? Von den
„Besseren“ wird sein Buch „freudigst begrüßt
werden.“ Ausgeschlossen bleiben also die Schlech⸗
ten in allen Comparationen und die Besten.
Bei den ersteren ist Hopfen und Malz verloren
Die können mit einer etter'schen Sittenlehte
nicht mehr kurirt werden. Das ist, wenn auch
ein unausgesprochenes, doch ein ehrliches Be⸗
kenntnih. Die Besten bedürfen natürlich der
etter'schen Moral nicht. Aber die besseren
Deutschen! — In welchem Verstande mag sich
die Hr. Etter gedacht haben? In seinem Buche
werden mehrere Capitel vom Verstande handeln.
Da werden denn wohl die etwas gelenkigen Ver⸗
standesköpfe dahinter kommen können.

Hr. Etter prospicirt,,daß jede Zeit ihre eigen ⸗
thümlichen Forderungen und Bedürfnisse habe,
die Rache nehmen am lebenden und folgenden
Geschlecht, wenn sie unberücksichtigt bleiben.
Auf die Lösung dieser Forderung zielt all die
rastlose Thätigkeit dieser Zeit. Dennoch wird
gerade dieses Gebiet am Meisten vernachlässigt,
durch dessen Cultivirung das Radikalmittel zur
Abhülfe unserer Landesübel gefunden werden;
könnte.“ (Auch eine Probe der gemachten'!
Sprache.) Der Wisconsiner Pfarrer findet sich
nun im Zeuge, dieses Radikalmittel zu liefern in
seiner prospicirten Sittenschule. Diese ist, wie
er selbst sagt: „einem unermeßlichen Gebäude zu

Tempel, dessen erhabener Bau und großartige,

sprechen, der das Weltall mit seiner Allmacht
erfüllt und zur Anbetung auffordert.“ Leutel4
hört doch die Proben „der anziehend gemachten
Sprache.“ Wenn euch da nicht das Herz zu 2
mal 50 Cents in advance bewegt wird, dann
hilft bei euch kein Aufschneiden mehr. Es will
aber wirklich etwas sagen, sich in „dieser stürmi⸗n
schen Zeit“ Gehör zu verschaffen. Die Lente,
die dicht an der Eisenbahn wohnen, schlafen

ruhig fort, wenn in der Nacht die Zuͤge vorbei⸗
rasseln. Der Müller hört die Mühle nicht und 1
die Lente an den Niagarafällen meinen, sie müs⸗
sen gehemmt sein. Darum fährt Hr. Etter halb
zweifelnd fort: „Möchte es mir gelingen, Euch
die Nothwendigkeit einer Volkssittenschule ver⸗
ständlich darzulegen, und Euch zu bewegen, zun!
Besten Eurer Familien und der Gesammtfami⸗
lie des jetzt so traurig blutenden Vaterlandeßz
das Werk anzuschaffen und nach Kräften zu
benutzen, wozu der Herr uns Allen Segen ver⸗!
leihen wolle!“ Zwischen den Zeilen wolle mein
Leser noch gütigst ungefähr folgende Worte ein⸗
schieben: Ich Pfarrer Etter habe nun einmal!
hierlands eine Anzahl Collegen, die ich nicht
anders als Finsterlinge zu nennen weiß, die leh-!
ren noch immer nach der verhaßten Methode:
Thut Buße und glaubt an das Evangelium, um
dem traurig blutenden Vaterlande zu helfen.

English translation

Not yet translated.