Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. August 1863, Seite 196

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Sklaverei

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Seminar, als auch die Synode von Missouri ver-
lassen habe. Wer hat je soͤlche tiefe Inspector-
Weisheit gebört, daß man von einem, in ein theo⸗
logisches Seminar Aufzunehmenden darum kein
Zeugniß über sein Verhalten in einer andern An⸗
stalt zu fordern und einzusehen brauche, weil der-
selbe einige Monate zuvor die Verbindung ver⸗
lassen und zu den Ungläubigen übergetreten sei. —
Ich sollte meinen, da sei fur einen gewissenhaften
Inspector ein Zengniß erst recht nothwendig. —
Dieser Jowaische Grundsatz muß allen etwaigen
unnutzen Schulern auf Lehranstalten sehr zusa⸗
gen; wollen sie der Verbindlichkeit, ein Zeugniß
vorzuzeigen, entgehen, so verlassen sie nur ihre An⸗
stalt und schlagen sich einige Monate zu den Un⸗
gläubigen, so ist die Sache fertig. Treten sie denn
in eine andere Anstalt, so sind weder sie, noch
der neue Herr Inspector verpflichtet, Zeugnisse
vorzulegen und einzusehen. Es geht eben Alles
in Glauben, Liebe, Vertrauen, Brüderlichkeit,
Sanftmuth, Lindigkeit ꝛc. ꝛc. her. Eine schöne
Zeit. Der Jowaische Vorabend des gluückseligen
Millenniums. B.

(Eingesandt von Dir. Saxer.)
Concordia Collegium in Fort Wayne.

Es wird hiermit bekannt gemacht und in Er-
innerung gebracht, daß das nächste Schuljahr
dieser Anstalt mit Dienstag den 1. September,
so Gott will, beginnen wird. Alle diejenigen,
welche dieser Schule ihre Söhne oder andere Kna⸗—
ben und Junglinge zu Unterricht und Erziehung
übergeben wollen, werden freundlich gebeten, dem
Unterzeichneten sobald als möglich Meldung zu
thun. Alle nöthige und verlangte Auskunft wird
dann sogleich erfolgen. Im allgemeinen sind
folgende Bedingungen, welche von der Aufsichts⸗
behörde in Verbindung mit dem Lehrercollegium
festgestellt wurden, zu beobachten:

1. Das erforderliche Alter beträgt im Durch⸗
schnitt 14 Jahre wenigstens.

2. Die Vorkenntnisse und Fertigkeiten, welche
durchaus nöthig sind, damit der Zögling sogleich
und vollständig in den regelmäßigen Cursus des
Gym nasiums eintreten könne, mussen nach dem
Maßstab folgender Angaben beurtheilt werden.
Eine deutliche und reinliche Handschrift in
deutscher und englischer Schrift mit einem An⸗
fang von Geläufigkeit. Eine tuchtige Uebung in
zusammenhängendem Lesen deutscher Bücher und
Fertigkeit, vorgesagtes mit Vermeidung der gröb—
sten Fehler in Rechtschreibung nachzuschreiben.
Eine gute Fertigkeit im Rechnen der vier Species,
mit der einfachen Bruchrechuung. Die dem
Alter entsprechende Kenntniß des Katechismus
und der biblischen Geschichte wird vorausgesetzt
bei allen Knaben, welche in christlichen Häusern
und Schulen erzogen sind. Eine Vorkenntniß
der englischen Sprache ist nicht erforderlich.

3. Der volle Betrag fur Kostgeld ist 60,00
fuͤr das Schuljahr von 10 Monaten in viertel—
jährlicher Vorausbezahlung au den Hausvater,
Herrn F. W. Reinke.

4. Das Schulgeld beträgt F24,00 per Schul⸗
jahr in vierteljährlicher Vorausbezahlung an

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Herrn Schick als Schatzmeister der Aufsichts⸗
behörde.

5. Zöglinge, welche für das theologische Se-
minar vorbereitet werden, genießen die Unter—
stutzung der Synode und durch freiwillige Gaben
der Gemeinen in der Weise, daß der Unterricht
unentgeltlich ist und an Kostgeld nach dem Maß-
stab der beiden letzten Jahre circa 25,00, nach
Umständen etwas weniger oder mehr gezahlt
wird; jedoch unter der Bedingung, daß solche
Zoͤglinge ihrem gottseligen Vorsatze getreu bleiben
und denselben mit Ehre zur Freude der Kirche
hinausfuhren.

6. Für Heitzung ist der wirkliche Kostenbetrag
circa 82,00 zu bezahlen, nach Umständen mehr.

7. Fur alle Gegenstände des persönlichen Be—
darfs außer Bettstelle und Schuleinrichtung,
sowie für Licht und Wäsche müssen alle Zöglinge
selbst sorgen. Die Kosten fur Licht und Wäsche
kelaufen sich, abgesehen von milder Fürsorge der
thätigen Liebe in der theuren Gemeine dieses Orts,
auf circa 812,00.

Es versteht sich von selbst, daß ein wohlbe—
glaubigtes gutes Sittenzeugniß in jedem Falle
beigebracht werden mu“, namentlich von den
Eltern und bisherigen Lebrern der aufzunehmen⸗
den Knaben. Wie dabei die im göttlichen Worte
dargereichte Weisheit und die rechte durch Gesetz
und Evangelium geheiligte Liebe walten muß,
indem sowohl das natürliche Verderben des
menschlichen Herzeus mit unbestechlichem Ernste,
als auch die gnadenreiche Macht der Erneuerung
durch das Wort des Evangeliums und die mit—
folgende göttliche Wirkung des heiligen Geistes
mit demüthigem und kindlichem Glauben in das
Auge und Herz gefaßt wird: das ist einerseits
die höchste und schwerste Arbeit der Lehrer, welche
nicht bloß vergängliche irdische Wißenschaft
pflanzen, sondern dem Herrn Jesu Christo junge
Herzen zuführen und gläubige Rüstzeuge erwecken
wollen. Es ist darin andrerseits auch die ver—
antwortungsvolle Aufgabe aller Eltern und Pfle-
ger begriffen, nach der oben angedeuteten Regel
die Geister zu prüfen, auszusondern und auf
ihrem mit viel Anfechtung besetzten, aber auch
mit köstlicher Hoffnung geschmückten Wege durch
die Schule zu begleiten. Weil es nun bisher
und vorzuͤglich im letzten Schuljahre so geschehen
ist, daß viel ernste und schwere Erfahrungen von
der Macht des sundlichen Fleisches und der eiteln
Weltlust begegneten, so hat das Lehrercollegium
sich nicht entschlagen düͤrfen, Gottes Finger darin
zu erkennen, und mich beauftragt, brüderliche
Bitte au alle diejenigen zu richten, welchen das
Gedeihen der Schule und der Jugend in ihr am
Herzen liegt. Indem ich mich nun dieses Auf⸗
trages entledige, unterwinde ich mich nicht etwas
zu sein, als der ich nichts bin, es sei denn ein
geringer Knecht meines Herrn durch das Werkzeug
unsrer lieben Synode, noch als wollte ich die Brü⸗
der aus eigner Weisheit lehren, als der ich in so
hohen Dingen keine höhere Weisheit kenne denn
die, daß Gott allein Herzen und Nieren prüft,
allein das Haus behüͤtet und allein alles thut
und schafft nach seinem allmächtigen Rath:
nein, ich berufe mich auf Wort und Befehl des

Herrn an seine Gläubigen, daß sie sich unter

Einfalt umhüllt.

einander ermahnen, locken und reizen zu Werken
des Glaubens und der Liebe. Das ist mein Brief

und Siegel, unter denen ich mich in dieser Sache

an alle Bruder wende, und insonderheit an die El=
tern und Pfleger, die Pastoren und Gemeinelehrer
sowohl unsrer gegenwärtigen Zöglinge als aller
derjenigen, welche uns Gott durch dieselben möge
zusenden. Die Schule bedarf der ernstlichen
Mitwirkung und lebendigen Theilnahme der
ganzen Synode in Gebet, in Wort, in That,
soll sie anders fröhlich gedeihen und ausrichten
wozu sie gesetzt ist. Zwei Punkte sind es vor—
züglich, auf welche ich die Aufmerksamkeit lenken;
möchte. Zuerst handelt es sich darum, daß die
Gaben welche Gott der Kirche für einen jeden
Beruf zum Dienst der Nächstenliebe, also auch
die intellectuellen Gaben des Verstandes, die Ga⸗
ben der Sprache, die Gaben des Willens und des
Herzens geweckt, erkannt und gefördert werden.
Ich lasse fur jetzt fahren, was Gott in seinem
Weltregiment fur fromme Leute, Ackerleute, Hand⸗
werker, Aerzte, Juristen, Künstler und Gelehrte
gebraucht, und bleibe dabei stehen, daß der Herr
der Kirche in dieser Zeit helle Haufen von Boten
des Evangeliums fur seine Kirche haben will,
um an allen Orten und in allen Stäuden sein
Volk zu Hauf zu sammeln. Es ist genug, wenn
wir zunächst dieses Gebiet betrachten, wie viel
frommer Knaben Gott der Herr da nöthig hat
und wie klärlich und unerläßlich nöthig es ist,
daß solcher Knaben soviele als möglich ausge⸗
ruͤstet werden mit allen Mitteln und Werkzeu⸗
gen, die dem Worte der Predigt dienen. Es ist

sonnenklar und bedarf keines Beweises, daß

unter allen geschaffenen Creaturen Wißenschaft,
Sprache, Schärfe des Verstandes, Geschichte und
was mehr in das Gebiet der soge nannten höberen
Ausbildung gehört, die vorzuglichsten sind. Der ;
Mißbrauch thut hier sowenig als anderswo dem
rechten Gebrauch einen Abbruch, er macht ihn
nur um so unentbehrlicher. Gott hat diese Ga⸗
ben zu allen Zeiten ohne Ausnahme in seiner
Kirche zu Geltung und Segen gebracht. Die
Altväter weisen uus die helle Spur, und Luther,
dessen Namen wir kuhnlich tragen und fortpflan⸗
zen, gewährt in seiner Person selbst und in seinem
mächtigen Warnungsruf allen Lutheranern, die

es von Herzen sind, ein unauslöschliches Vorbild.

Es gibt keinen Prediger des Evangeliums, der
nicht auf den Schultern der großen Helden stände,
die unter dem Ruͤstzeug des Glaubens die an
solchem Orte starken Waffen der Wißenschaft
getragen und siegreich geführt haben. Es gibt
daher auch keinen lutherischen Christen, der es

wagen durfte, die se göͤttlichen Gaben zu verachten.

Er läge entweder in schwerem Irrthum gefangen,!
oder — ich kann kein driltes denken — er säße

in stolzer Hoffart und Eigendünkel, wenn auch
noch so sehr mit dem Scheine der demuthigen
Die Mittel aber, diese Gaben
zu wecken, erkennen und fördern, liegen einge⸗
hüllt in der gläubigen thatbedürftigen Liebe, in der
fleißigen Kinderzucht nach dem vierten Gebot,
und im festen verleugnenden Kampfe wider die
blendende Eitelkeit eitler weltlicher Ehre, Ruhm,
Reichthum und Behaglichkeit. Was insonderheit,
die Prüfung und Erkenntniß der Personen und

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