Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. August 1863, Seite 193

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Sklaverei · Spaltung · Spaltung

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AIa ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und
Völkern,

Offenb. Job. 14. 6.

N nd sprach mir großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ebre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den. der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14, 7.

Herausgegeben von der Deutschen Cvangelish Lutherischen Spnode ve von Misomi, Obio und andern Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walthe

F＋.

—

Jahrgang 19. S

t. Louis, Mo., den 15. August 1863.

NO. 25.

Bedingungen:

Der Lutheraner erscheint alle Monat zweimal für den jäbrlichen Subscriv⸗

Nur die Briefe, welche Mittheilun,

gen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle andern

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In Denrschland ist dieses Blatt zu bezlehen durch Justus Raumann in Leipzig.

—

Ar. M. C. Barthel, care of C. F.

W. Walther, St. Louis, Mo., auherzusenden.

We sich ein einsälliger Christ darein schicken

full, daß er unter so maucherlei Spaltungen
in Religionssachen auf dem rechten Weg zur
Seligkeit bleiben möge.

Auf diese Frage antwortet der alte Würtem-
bergische Theolog Lu kas Osiander (gestor⸗
ben 1604) Folgendes:

Es möchte Jemand zu diesen unsern Zeiten
fragen und sagen: wenn zur Zeit Christi so
mancherlei Meinungen von der Person Christi
gewesen, wie aus dem Evangelio Matthäi am 16.
Capitel Vers 14. scheinet, so ist es gleichwohl
nicht Wunder, daß auch hentiges Tags in Glau⸗
benssachen mancherlei ungleiche, ja widerwärtige
Opinionen und Meinungen seien. Wie will aber
ich einfältiger Laie wissen mögen, welches der

rechte Weg sei zum ewigen Leben und welcher

Theil die rechte reine Lehre von Christo habe?
Denn ein jeder Theil will seiner Sachen recht
haben und zieht ein jeder die h. Schrift zu seinem
Behelf und Vortheil an!

Darauf ist dieses die Antwort: Es ist ja nicht
eines jeden Christen Gelegenheit, die ganze h.
Schrift durchaus zu lesen, oder alle Zwiespalt in
Religionssachen auszudisputiren. Ein
Christ aber kann und soll billig wissen die sechs
Stücke seines Catechismus, nehmlich
die heilige Taufe, den christlichen Glauben, so
man die Kinder von Jugend auf lehret, welchen
wir das Symbolum apostolicum nennen, das hei⸗
lige Vaterunser, die zehen Gebote Gottes, das

jeder

heilige Nachtmahl und die Schlüssel des Himmel⸗
reichs. Wer diese Stücke weiß und dieselben

oder Schwärmerei verführt werden, noch in päbsti⸗

dem Weg zum ewigen Leben bleiben, und wird
sich nicht irren lassen, daß mancherlei Wege,

dritte überzwerch geht, in Religionssachen den
Leuten gezeigt werden; wie unterweilen in einem
dicken, großen Wald mancherlei Wege und Stra⸗
ßen neben einander und über einander gehen.
Denn erstlich, von der Taufe zu reden, so
we iß ein einfältiger Christ, daß unser HErr Chri-

des h. Geistes. Er weiß auch, daß Christus ge⸗
sagt hat: wer glaubt und getanft wird, der wird
selig werden. Darum lasse ein frommer Christ
seine Kinder taufen, auf daß er dem Befehl
Christi Gehorsam leiste und also seinen Kindern
durch die h. Taufe zu ihrer Seelen Seligkeit Be⸗
förderung thue und sie an derselben nicht ver⸗
säume. Und kehre sich ein einfältiger frommer
Christ nichts an der Wiedertäufer Ge—
schwätz, die da vorgeben, als sollte die Taufe den
Kindern weder nothwendig noch nütze sein. Denn
ein Christ hat vor sich den Befehl Christi, daß
man die Menschen taufen soll, und lasse den
allmächtigen Gott dafür sorgen, wie Er einem
Kindlein den Glauben geben könne, dieweil er
allmächtig und Ihm auch nichts unmöglich ist.

Ja, es kann auch ein Christ aus dem Spruch:

einfältig glaubt, der wird gewiß durch keine Secte

sche Irrthümer gerathen, sondern fein richtig auf

deren einer dahinaus, der andere dorthinaus, der

stus befohlen hat, man soll alle Völker taufen in
dem Namen des Vaters, und des Sohnes, und

„Geshet hin in alle Welt, und prediget das Evan⸗
gelium allen Creaturen; wer glaubet und getauft
wird, der wird selig werden,“ einen Schwenk—
feldianer leichtlich abweisen. Denn, wenn
ein Schwenkfeldianer vorgiebt, die äußerliche
Predigt des Evangelii thue nichts zu des
Menschen Seligkeit, den Menschen zu erleuchten
und zu bekehren, so kann ein Christ dagegen sagen:
Warum hat denn Christus befohlen, das heilige
Evangelium zu predigen, wenn die Predigt des
Evangelii nicht dazu nutzt und gut ist, daß die
Menschen dadurch gläubig und selig werden? und
wird sich also ein frommer Christ einfältiglich an
das Wort Gottes halten, in welchem der HErr
Christus die Predigt des heiligen Evangeliums
und die heilige Taufe als Mittel und heilsame
Werkzeuge zu unserer ewigen Seligkeit uns treu⸗
lich befohlen hat, und wird einen Schwenkfeldia-
ner lassen schwätzen, bis er müde wird, und wird
er sich seiner h. Taufe, die er in seiner Jugend
empfangen, trösten, als der da weiß, daß er in
der h. Taufe wiedergeboren, aus einem Adams⸗
kind ein liebes Kind Gottes und ein Erbe des
ewigen Lebens worden ist.

Aus demchristlichen Glauben lernet
ein einfältiger Christ, daß er soll glauben an
einen einigen allmächtigen Gott, nehmlich an
Goit den Vater, der ihn und die ganze Welt er-
schaffen, an Gott den Sohn, der menschliche
Natur um unseres Heils willen an sich genom-
men, der vom h. Geist empfangen, von Maria,
der Jungfrau, geboren, unter Pontio Pilato ge⸗
„ gestorben, begraben, zur Hölle

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