Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. November 1863, Seite 34

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der heilsamen Lehre auch zu Andern gelange, die
seiner bisher entbehrten, daß es auch auf unsre
Nachkommen lauter und unverfälscht vererbe 2—
O, wie ist doch die rechte brennende Liebe zur
lautern seligmachenden Wahrheit Gottes so selten
geworden in der heutigen Christenheit und der
heilige Eifer für die reine Lehre, wie er sich einst
in der apostelischen Zeit und dem Reforma-
tionszeitalter fand, in so Vielen erkaltet! Indif-
ferentismus, Religionsgleichgültigkeit ist der
Grundzug unserer Zeit; die Einen sagen gerade⸗
zu, es sei Alles gleich, was man glaube, die An⸗
dern wollen wenigstens von keinem Kampf und
Streit wider falsche Lehre und Irrthum etwas
wissen. Es geht immer sichtlicher in Erfullung
die Weissagung des Apostels Paulus, da er
2 Thess. 2, 10. II. ausruft: „Dafuͤr, daß sie
die Liebe zur Wahrheit nicht haben angenommen,
daß sie selig würden, darum wird ihnen Gott
kräftige Irrthümer senden, daß sie glauben der
Lüͤge, auf daß gerichtet werden Alle, die der
Wahrheit nicht glauben, sondern haben Lust an
der-Ungerechtigkeit.“ Ein Strom von tausenderlei
Irrlehren hat sich ergossen, der immer drohender
anschwillt, immer wuthender dahinbraust. Wer
ist ein Christ, wer trägt wirklich seine Seele in
seinen Händen und wollte nicht angesichts alles
dessen um so mehr zu Herzen nehmen, wenn Je⸗—
sus Christus den Gliedern der rechtgläubigen
Kirche auf Erden zuruft: „Halte, was du hast,
daß dir Niemand deine Krone nehme!?“ Wer
hat erkannt, daß das Bekenntniß unserer Kirche
als die Fahne des Sieges aller Kinder Gottes
von Anfang her aus den goldnen Fäden des Wor⸗
tes Gottes gewirkt, von den heißen Thränen un⸗
zähliger Bekeuner durchnetzt und mit dem Blute
vieler Märtyrer gefärbt ist — und wollte nicht
immer gläubiger voll Liebe und Hingebung, voll
Ernst und Feuereifer fur dasselbe werden? —
Wohlan darum, auf daß wir immer tuüchtiger
werden, uusere hohe Aufgabe als evangelisch—
lutherische Christen vor Gott und Menschen zu
erfüllen, immer treuer kämpfen lernen „ob dem
Glauben, der einmal den Heiligen vorgegeben
ist,“ so wollen wir in Gottes Namen mit einan-
der erwägen:

Was sollunsals lutherische Chri-
sten antreiben, das Kleinod der
reinen Lehre göttlichen Wortes,
das unsdurch Gottesuberschwäng⸗
liche Gnade anvertraut ist, immer
lebendiger zuerkennen, immertreu⸗
er zu bewahren?

Der erste und dringendste Beweggrund hierzu
ist, weil Chrstus und seine Apostel
es ernst und nachdrücklich geboten
haben.

Wem klingt nicht noch das letzte Sonntags⸗
evangelium, das Evangelium des achten Sonn⸗
tags nach Trinitatis, wie ein Donuerton in sei—
nen Ohren? Da ruft der Heiland uns zu:
„Sehet euch vor vor den falschen
Propheten, die in Schaafskleidern
zueuch kommen, inwendigaber sind
siereißende Wölfe! Mag also ein Mensch
gleich noch so gewiß durch Buße und Glauben
auf den schmalen Weg des Lebens gekommen sein,

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noch so wacker gegen allerlei Sünden und Laster ten:

kämpfen, nimmt er nicht auch die Gefahr vor
falscher Lehre in Acht, hüͤtet er sich nicht auch
mit allem Ernst vor Verführung durch falsche
Propheten, so hilft ihm das Alles nichts, er hat

bens oder Wahnglaubens endet er. „Vor falschen
Propheten sollen wir uns hüten,“ Augen und
Ohren aufthun, in steter Furcht und Zucht Got-—
tes wandeln, daß wir uns nicht durch schönen
Schein blenden, durch glatte Worte betrügen, und

durch Nebel und Lüge berücken lassen, sondern fest
und bringt diese Lehre nicht, den nehmet nicht zu.

und immer fester ergreifen das Heil und die rechte
schriftgemäße Erkenntniß des Heils. Bedenken
sollen wir, daß nicht alles Gottes Wort ist, was
als solches verkündigt wird, daß nicht alle rechte
Pastoren sind, die Pastoren heißen, nicht alle
rechte Prediger sind, die einen Chorrock anhaben;
geübte Sinne sollen wir haben und immer mehr
bekommen, zu unterscheiden Recht und Unrecht,
Gut und Böse, Wahrheit und Lnge.

Allein was sind denn falsche Propheten? Ein
Prophet im Sinne des Neuen Testamentes ist ein
Mensch, der Gottes Wort predigen, den Weg
zum Himmel weisen und den Rath Gottes zur
Seligkeit, wie er in der heiligen Schrift geschrie
ben steht, verkündigen soll. Also falschee Pro-⸗
pheten sind Solche, die das Wort Gottes nicht

auslegen, sondern in dasselbe hinein- und es

widerlegen, es nicht erklären, sondern verkehren,
nicht seinen süßen Trost⸗ und Lebenskern auf⸗
schließen, sondern herausnehmen und verschlie-
ben, die entweder abthun oder dazuthun.
Falsche Propheten sind, die nicht das lautre Was⸗
ser des Lebens bieten, sondern ihr Gift darunter
mischen, die nicht das helle himmlische Licht brin-
gen, sondern durch ihre Finsterniß es trüben und
verdunkeln, die nicht das reine Brod des Lebens
geben, sondern gleichsam unverdauliche Steine
iu dasselbe hineinlegen, die entweder Finsterniß
des Unglaubens oder Finsterniß des Aberglau⸗
beus auf grobe oder subtile Weise hegen und ver⸗
breiten. Falsche Propheten sind, die auch nur
Ein Stück heiliger Schrift freventlich antasten,
auch nur Einen Artikel des christlichen Glaubens
umstoßen, auch nur Eine Lehre des Heils ver—
werfen. Und vor diesen warnt nun unser Herr
Jesus Christus in jener Stelle und zwar so ernst
und herzbeweglich, daß es auch die Stumpfsin-
nigsten rühren muß — und dasselbe thun alle die
heil. Apostel wie mit einem Munde. Da steht
der heil. Apostel Paulus und ruft seinen römi—
schen Mitchristen zu: „Ich ermahne euch aber,
lieben Brüder, daß ihr aufsehet auf die, so da
Zertrennung und Aergerniß anrichten neben der
Lehre, die ihr von uns gelernt habt, und weichet
von denselbigen.“ Röm. 16, 17. Ja, mit Feuer⸗
eifer kämpft er wider alle falschen Lehrer und
spricht Philipp. 3, 2: „Sehet auf die Hunde,
sehet auf die bösen Arbeiter, sehet auf die Zer⸗
schneidung,“ bricht aus in das Donnerwort Gal.
1, 9: „So jemand euch Evangelium predigt an-
ders, denn das wir euch gepredigt haben, der sei
verflucht.“ Da steht der heil. Apostel Petrus,
dieser Mann der That und der Kraft, warnt in
einem ganzen Kapitel vor falschen verführerischen

Lehrern und schließt seinen 2. Brief mit den Wor-

„So verwahret euch, meine Lieben, daß
ihr nicht, durch Irrthum der ruchlosen Leute,
sammt ihnen verfuhret werdet, und entfallet aus!
eurer eigenen Festung.“ Da ist endlich der Apo⸗

stel Johannes, dieser Mann der innigsten Liebe
im Geist angefangen und im Fleisch des Unglau⸗ ö

und Sanftmuth, durch seinen Eifer gegen falsche
Lehre zeigt er sich als ein rechtes Donnerskind:
„Ihr Lieben, spricht er, glaubet nicht einem jeg⸗

lichen Geist, sondern prüfet die Geister, ob sie
von Gott sind; denn es sind viel falscher Pro⸗
pheten ausgegangen in die Welt;“ und in seinem
2. Briefe gebietet er: „So Jemand zu euch kommt

Hause, und grüßt ihn auch nicht. Denn wer ihn
grüßet, der macht sich theilhaftig seiner bösen
Werke.“ ö
Allein warum dies einstimmige Warnen, die
ses unerbittliche herzergreifende Eifern? —Nichts
ist leichter verloren als das Wort Gottes. Gehe !
einer nur erst in einem wesentlichen Stücke davon
ab, es rächt sich und mit Riesenschritten geht es
weiter. Gott ist ein starker eifriger Gott und mit !

Recht eifert er über seinem Worte als über seinem!

höchsten Heiligthum auf Erden. „Ich sehe an,
spricht er dort im Propheten Jesaias, den Elen⸗
den und der zerbrochnen Geistes ist
und der sich fürchtet vor meinem Wort. 4
Wehe darum, wem nicht e in jegliches Wort
Gottes in der Bibel die ganze Welt zu enge
macht, daß er nicht anders kann, als mit Ver⸗
stand, Vernunft, Herz und Willen sich demselben
unterwerfen! — Nichts ist zarter als die reine
allein seligmachende Lehre Gottes; ein Schritt
rechts oder links und die schmale Bahn ist verlas⸗
sen, ein Stäubchen Zuthat und dies Lebens⸗ und
Gnadenauge thränet, ja, schließet sich. „Wisset
ihr nicht, ruft der heil. Apostel Paulus im
ersten Corintherbriefe aus, daß ein wenig
Sauerteig den ganzen Teig ver⸗
säuert? Es ist wahr, wenn Luther sagt:—
„Wer einen Glaubensartikel ver⸗
wirft, der verwirftsiealle und macht
Alles, was er sonst Gutesthut, ver⸗
werflich.“ Denn die Heilslehre ist eine goldne
Kette: ist ein Glied verloren, so ist die ganze
Kette nichts nütze; sie ist ein göttliches Gebäu

von ewigen Gottesgedanken, die kein endlicher

Geist ergründen, kein creatürlicher Verstand be⸗
greifen kann; nimm einen Stein heraus und das
ganze Gebäu muß zusammenstürzen.

Und nun die falsche Lehre, ist sie etwa etwas
Unschuldiges, Gleichgültiges, Harmloses? Die
blinde Welt meint so; elende Halbchristen reden
so: aber was sagt Christus, der Mund der Wahr
heit, die Quelle aller Weisheit? Er spricht:!
„Hütet euch vor den falschen Propheten, die in
Schaafskleidern zu euch kommen, inwendig
abersindsiereißende Wölfe.“ Mö⸗

gen also falsche Lehrer noch so viel Schein des

Eifers für Gott und der Frömmigkeit um sich her
verbreiten, mögen sie eine wahre Engelsberedt⸗
samkeit besitzen, mögen sie vor den Augen der
Welt noch so große Thaten verrichten — sie sind
ihrem innersten Wesen nachreißende Wölfe;

durch das, was sie als Wahrheit Gottes zur 4

Seligkeit verkündigen und doch nicht ist, zerreißen!
sie die unsterblichen Seelen, füͤhren sie in eitel

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