Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. November 1863, Seite 36

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Eigenſchaften

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lang und ward den ganzen Tag nicht müde, seine
Hände auszustrecken zu einem unge horsamen
Volke, das seinen Gedanken nachwandelte auf
einem Wege, der nicht gut war. Was war der
Lohn, den Israel ihm dafür bezahlte? Das
„Krenzige, kreuzige ihn!“ riefen sie über ihn aus,
den, der der Weg, die Wahrheit und das Leben
ist, wollten sie nicht. Dennoch auch diesen Chri⸗
stusmördern und Gottesfeinden brachten die
Apostel nach Christi Himmelfahrt das Evange—
lium des Friedens. Wer hätte nicht meinen sol⸗
len, nun müßte Israel endlich zur Besinnung
kommen und Jerusalem eine Stätte des Lebens
und Gottesfurcht werden! Allein so kam es nicht
— Israel fuhr fort in seiner Blindheit und
Herzeushärtigkeit; sie wollten nicht hören, sie
wollten nicht sehen, sie wollten sich nicht bekehren,
darum ging ihnen die Gnade vorüber und die
dreißig, — vierzig Jahre, die ihnen noch gelassen
waren, dienten nur dazu, daß das volle Maaß
ihrer Sünden überfloß und das Gericht über sie
hereinbrach. Jernsalem wurde zerstört und ver⸗
wüstet und die verblendeten Juden durch Gottes
Zorneshand in alle Länder der Erde zerstreut und
als Sklaven weggeführt. Und so ist denn das
judische Volk noch heute eine Warntafel für uns,
aus der wir lernen sollen, mit größrer Treu und
Schen dem geoffenbarten Worte Gottes anzuhan-
gen und die auvertraute Wahrheit der himmli-—
schen Lehre ohne Wanken festzuhalten, wenn wir
nicht gleiche Gerichte und Zornesruthen Gottes
über uns herbeifuhren wollen.

Und wie ist es denn nun in der Zeit des Neuen
Testamentes je und je mit der reinen Lehre er⸗
gangen? Durch schnöden Undank ist dies Him-
melslicht immer wieder erloschen, durch Gleichm
gültigkeit und Verwahrlosung ist dies Kleinod
immer wieder entschwunden. Blicken wir hin
auf das Morgenland, wo einst in der ersten Zeit
der christlichen Kirche die blühendsten Christen⸗
gemeinden prangten: die Christentempel, diese
Heimathsstätten des lautern hellklingenden Evan—
geliums, sind in Trümmer gesunken und die Tür—
ken ackern und pflügen, wo einst dem Herrn Jesu
Christo die seligsten Loblieder und Preisgesänge
erschallten. Und was ist aus Rom geworden,
wo sich der Herr eine Gemeinde gesammelt hatte,
von deren Glauben in der ganzen Welt gesagt
werden konnte? Sie ist eine Behausung des Anti⸗
christen geworden, eine Stadt aller Greuel und
Abgötterei, das Babylon des Neuen Testaments.
Und das römische Papstthum, ist es nicht aus
dem Abfall von Gottes Wort entstanden, aus der
Gleichgültigkeit gegen die reine Lehre, und ein
Gericht Gottes über die undankbare Christenheit
gewesen dafuͤr, daß sie die Liebe zur Wahr⸗
heit nicht angenommen und behalten hat? —
Und als nun durch Dr. Martin Luther das reine
Evangelium und der rechte Gottesdienst auf den
Plan gekommen war, da war seine stete immer
bittrere Klage die über den Undank seiner Deut-
schen. Und was er klagend und warnend als der
Prophet Deutschlands geweissagt hat, ist uur zu
sehr in Erfullung gegangen. Fürwahr! bei den
traurigen Zerrüttungen und Spaltungen nach
Luthers Tode bis zur Concordienformel im Jahre
1580, bei dem Treiben des Pietismus, der über

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dem Eifer für frommes Leben den Eifer für die
reine Lehre vergaß und hintansetzte, bei dem gänz⸗
lichen Abfall durch den Rationalismus seit Mitte
des vorigen Jahrhunderts, und endlich bei dem
unseligen Versuche des Unionismus, die luthe⸗
rische und reformirte Lehre zu vereinigen, ist die
Erhaltung der reinen Lehre seit der Reformation
eines der größten Wunder Gottes. Wie? da
nun also das Kleinod der reinen Lehre je und je
so bald, so leicht, so völlig durch Undank und
Gleichgultigkeit verscherzt worden ist, muß uns
das nicht zum doppelten Eifer fur dasselbe ent⸗
flammen, ja, muß uns das nicht mit Macht von
allen Faulbetten aufschrecken, also daß wir ohne
Unterlaß als rechte gläubige Christen wachen,
beten, kämpfen, leiden, damit der Herr nicht den
hellen Leuchter seines Evangeliums aus unserer
Mitte hinwegnuehme, sondern die Beilage des
rechten Bekenntnisses in Gnaden erhalte bis an
unser Ende. Und das um so mehr, weil,

wie wir zum Dritten sehen, daran
unsre ganze Seelenseligkeit hängt.

Wohl ist ja wahr, es gibt viele rechtschaffene
Seelen, welche gewißlich selig werden, auch unter
den irrgläubigen Gemeinschaften oder Secten.
Aber das sind nur jene einfältigen Herzen, welche
in ihrer Einfalt den grundstürzenden Irrthum
ihrer Secten nicht durchschauen, die sich in ihrer
Einfalt an Christum und sein Wort in aller Stille
halten und daher allein aus Schwachheit in der
falschen Gemeinschaft verbleiben. Darum heißt
es im 110. Psalm, Christus herrsche selbst
mitten unter seinen Feinden,
d. h., Christus habe seine Unterthanen auch da,
wo seine Feinde: Ungläubige, Spötter, Verfüͤh⸗
rer, Ketzer und Tyrannen toben. Allein, wer
wissentlich und aus Liebe zum Irrthum in einer
irrgläubigen Gemeinschaft beharrt, ja wohl gar
die entgegenstehende Wahrheit mit hasset und
verketzert — wer in der rechtgläubigen Kirche
Gottes aufgewachsen ist, aber aus Gleichgültig⸗
keit gegen Gottes Wort, um des Bauches willen
oder aus Haß und Verachtung gegen seine bis⸗
herigen Glaubensgenossen zu den Falschgläubigen
übergeht und unter die Fahne des Irrthums und
der Lüge tritt — wer das Kleinod der reinen
Lehre hat und kennt, aber er achtet es nicht und
hat Lust an der falschen Lehre und Ungerechtig⸗
keit, der ist auch kein Christ mehr, wissentlich und
muthwillig handelt er wider Gottes Verbot,
mit denen Gemeinschaft zu halten, welche sein
Wort verfälschen und hartnäckig in ihren Irr⸗
thümern verharren; wider besseres Wissen und
Gewissen übertritt er Gottes Gebot, sich
ernst und rechtschaffen zu denen zu halten, welche
treulich bei Gottes Wort bleiben und den wahren
Glauben rein und lauter bekennen — er kann
darum also auch nicht selig werden. Deshalb
ruft uus auch Gottes Wort zu: „Wer aber wei⸗
chen wird, an dem wird meine Seele keinen Ge⸗
fallen haben.“ Und unser Herr Jesus Christus
spricht: „Wer sich aber inein und meiner Worte
schämet unter diesem ehebrecherischen und sündi⸗
gen Geschlechte, deß wird sich auch des Menschen
Sohn schämen, wenn er kommen wird in der
Herrlichkeit des Vaters, mit den heil. Engeln.“

An unserem Beharren also bei der reinen rech⸗

ten Lehre göttlichen Wortes hängt unsere ganze
Seelenseligkeit! Oder was ist es, wodurch wir
allein fest und sicher auf dem schmalen Weg des
Lebens wandeln, in allen Versuchungen und An⸗
fechtungen des Teufels, der Welt und unseres
eigenen Fleisches überwinden können, wodurch
unser ganzes Christenihum wie auf einen Felsen
gegründet ist? Die reine Lehre ist es, so wir sie
anders durch Buße und Glauben in einem rei—
nen Herzen tragen — das unerschüuͤtterliche Han⸗
gen an jedem Buchsiaben der heiligen Schrift.
Was ist eß, wodurch wir immer treuer und freu⸗
diger wandeln können als wahre Christen den .
Weg der Gebote Gottes und im gesunden Glau⸗
ben immer reicher werden an guten Werken?
Das rechte bußfertige und gottesfürchtige Fest⸗
halten an dem heilsamen Worte unseres Herrn
Jesu und an der Lehre von der Gottseligkeit ist es;
gottlose, falsche Lehre vergiftet die wahre Fröm—
migkeit, erzeugt auch immer zuletzt, wo man ihrer
treibenden Kraft sich hingibt, gottloses, unchrist⸗
liches Leben und Wesen. Was ist es, wodurch
Jünger Christi das Licht der Welt sind, das allent⸗
halben die eindringende Finsterniß der Menschen⸗
lehre mit Macht zurücktreibt; das Salz der Erde,
das die lauen, gleichgültigen Christen vor gänz
licher geistlicher Fäulniß bewahrt, Mauern, die
vor dem Risse stehen, Säulen, die das Himmels-
gewölbe der heil. Kirche tragen und stützen?
Das treue, lantere Bekenntniß Gottes und seines
Wortes ist es, daß sie mit unbeweglichem Ernste
und unbeugsamer Strenge alles Abweichen von
Gottes Wort an sich und Andern strafen und
richten. Und endlich, was ist es, wodurch wir
in dem letzten Stündlein getrost unsere Augen
schließen und in das dunkle Todesthal eintreten
können? Das rechte Hören und Thun des Wor⸗
tes Gottes ist es — das reine, lautere Evange⸗
lium Christi, das ist die rechte Wehre und Maffe,
der rechte Stab und Stecken, der Anker, nns
nicht zerbricht, wenn gleich der Tod wie eine un⸗
ergründliche Meerestiefe sich vor uns aufthut.

Wohlan darum, liebe lutherische Mitchristen,
wem viel gegeben ist, von dem wird Gott auch
viel fordern! Das Kleinod der reinen Lehre,
das uns vertrauet ist, ist mehr werth als die
ganze Welt mit allen ihren Schätzen und Herr⸗
lichkeiten. Wehe, wer dagegen kalt und gleich⸗
gültig wird, davon in Unglauben und Unbuß⸗
fertigkeit sich abwendet! Hinweg mit allem
geistlich todten, unfruchtbaren Wesen, daß uns
nimmer der Ruhm der Rechtgläubigkeit zum
Schlummerkissen werde, auf dem wir endlich
in den Todesschlaf dahinsinken! Unsere Losung
sei und bleibe: „Deiin Wort, Herr, ist
eine rechte Lehre. Heiligkeit ist die
Zierde deines Hauses ewiglich.“
Amen. —

Missionsbericht — .
ö über
Gabitawigama in Minnesota und Isabella
Coaunty in Michignun.
(Fortsetzung und Schluß.) 2511

Auch des Missionar Mießler's Wirksamkeit ist
eine neuschaffende und auf Hoffnung säende.

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