Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. April 1864, Seite 121

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AInd ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗

mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14,6.

MII sprach min großer Stim⸗
mer Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist tommen/ und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Jod. 14, 7.

Herausgegeben von der Deutschen Cvangelish⸗ Lutherischen Synode von Mise ori, Obio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.

Jrhrnang 20.

St. Louis, Mo. den 15. April 1864.

ND. 16.

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a ber, welche Geschäftiliches,
Nr. M. C. Barthel, care ot C

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In —— ist dleses Blatt zu beuieben —— Justus Naumann in —.—

Rufenuter Christi Fahne.
Von Justus Falckner.*)

Mel. Gott des Himmels und der Erden.
Auf, ihr Christen! Christi Glieder!
Die ihr noch hangt an dem Haupt,
Auf! wacht auf, ermannt euch wieder,
Eb' ihr werdet hingeraubt.

Satan beut (euch) an den Streit,
Christo und der Christenheit.

Auf! folgt Christo, eurem Helde,
Trauct seinem starken Arm.

Liegt der Satan gleich zu Felde

Mit dem ganzen Höllenschwarm:
Sind doch der'r (auch) noch viel mebr,
Die da stets sind um uns her.

Nur auf Cbristi Blut gewaget
Mit Gebet und Wachsamkeit;
Dieses machet unverzaget
Und recht tapfre Kriegesleut'.
Christi Blut (das) gibt uns Muth
Wider alle Teufelsbrut.
Christi Heeres Creuzesfahne,
So da wriß und roth gesprengt,
Ist schon auf deim Siegesplane
Uns zum Troste ausgebängt.
Wer bier kriegt, () nie erliegt,
Sondern unter'm Creuze siegt.

Diesen Sieg bat auch empfunden
Vieler Heik'gen starker Muth,
Da sie haben überwunden
Fröhlich durch des Lammes Blut.
Sollten wir (nun) denn allhier
Auch nicht streiten mit Begier?

*) Dieser Justus Falckner war ein ausgezeichneter eifriger und recht⸗
gläubiger lutherischer Prediger zu New NÄork und Albanh, geboren zu

Zwickau in Sach en, gestorben 1723.

Wer die Sclaverei nur liebet
In der Zeit und Ewigkeit

Und der Sünden sich ergiebet,
Der hat wenig Lust zum Streit;

Denn die Nacht (und) Satans Macht,

Hat ihn in den Schlaf gebracht.

Aber wen die Weisheit lehret,
Was die Freibeit für ein Theil,
Dessen Herz zu Gott sich kehret,
Seinem allerböchsten Heil,
Sucht allein (nur) ohne Schein
Christi treuer Knecht zu sein.

Denn vergnügt auch wohl das Leben,
So der Freibeit mangeln muß?
Wer sich Gott nicht ganz ergeben,
Hat nur Müb', Angst und Verdruß.
Der, der kriegt (nur) recht vergnügt,
Wer sein Leben selbst besiegt.
D'rum auf! laßt uns überwinden
In dem Blute IEsu Christ

Und an unsre Stirne binden

Sein Wort, so sein Zeugniß ist,
Das uns deckt und (auch) erweckt
Und nach Gottes Liebe schmeckt.

Unser Leben sei verborgen

Mit Christo in Gott allein,

Auf daß wir an jenem Morgen

Mit ihm offenbar auch sei'n,
Da das Leid (von) dieser Zeit

Werden wird zu lauter Freud'.

Da Gott seinen treuen Knechten

Geben wird den Gnadenlohn

Und die Hütten der Gerechten

Stimmen an den Siegeston:

Da fürwahr (die) Gottesschaar
Ihn wird loben immerdar.

(engesandt! von n Pastor Astering. V
Denkmal treuer Zeugen der Wahrheit

oder
Das Leben nnd Wirken gottseliger Männer im
Zeitalter der Reformation.

Motto: „Gedenket an eure Lehrer, die
euch das Wort Gottes gesagt haben,
welcher Ende schanet an, und felget
ihrem Glaꝛ ben nach.“ Hebr. 13, 7.

Ehren⸗

Philipp Melanchthon.
(Schluß.)

Nach Luther's Tode war Melanchthon's Leben
nur ein langer Trauertag. Das größte Leiden
empfand er über die Streitigkeiten in der Kirche.
Seines Herzens Wunsch, daß doch alle möchten
Eins sein, sah er unerfüllt. Und weil er nun —
was leider! nicht zu leugnen ist — aus Liebe zum
Frieden der Wahrheit oft etwas vergab,
sowohl den Papisten, als den Reformirten gegen-
itber, so zog er sich dadurch dasjenige Leiden zu,
das er selbst die Wuth der Theologen
nennt. Wir wollen den Hergang moöglichst kurz
zusammenfassen. — Roch bei Luther's Lebzeiten
hatte Melanchthon eine eigenmächtige Verände—
rung einiger Artikel der Augsb. Confession vor⸗
genommen. So hatte er z. B. den 10. Artikel
vom Abendmahl dermaßen verändert, daß
auch die Reformirten ihn unterschreiben
zu können meinten, ohne von ihrem das Testa—
ment Christi verfälschenden, seelenverderblichen
Irrthum ablassen zu müssen. Durch dieses Unter—
nehmen hat Melanchthon eine nicht geringe
Schuld auf sich geladen. Denn er hatte kein

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