Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Juli 1864, Seite 169

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All ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

————

—

utherischen Synode vo

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗L

Gottes Wort und Luthers Lehr vergehet nun und nimmermehr.

Missonri, Ohis

MId sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts is kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.
Offenb. Job. 14, 7.

*

und andern Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

St. Louis, Mo., den 15. Juli 1864.

— No. 22.

Jahrgang 20.

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vertrieben. Diesen verjagten Christen hat Luther
mehrere Trostbriefe geschrieben, und sie zur Be⸗
ständigkeit ermahnt. In einem Briefe von 1532
schreibt er am Schluß: „Es heißt: ich bin ein
Gott der Elenden und kenne die Hoffärtigen von
fern. Seid getrost, liebe Freunde. Es muß
Sauersehen vorhergehen, ehe das Lachen kömpt.
Gott der Vater stärke euch durch seinen rechten
Geist in Christo JEsu und nicht in Herzog Georg;
denn Christus lebt, Herzog Georgstirbt,
das ist gewiß und wird sich bald
beweisen. Amen.“ Diese Weissagung Lu⸗
ther's ging fünf Jahre darnach in Erfüllung, als
der Wütherich, Herzog Georg, unerwartet dahin
starb und das Evangelium frei öffentlich in Leip⸗
zig gepredigt wurde.

Weil aber Creuziger's Eltern selbst Gottes
Wort lieb hatten, so hatten sie natürlich auch
ihren Sohn von Jugend auf, soweit ihre Erkennt⸗
niß reichte, in der Furcht und Vermahnung zum
HErrn auferzogen, und hatten ihn darnach auch
solchen Lehrern zugeführt, die dem Evangelio
geneigt waren.
seit Luther's öffentlichem Auftreten, auch in Leip⸗
zig. Vor allem aber hatte die Disputation Lu⸗
ther's mit Eck, die 1519 in Leipzig Statt
fand, viele Herzen, besonders unter den Studi⸗
renden, für die Reformation gewonnen. Hier

(Eingesandt von Pastor Köstering.)
Ehren⸗Denkmal treuer Zeugen der Wahrheit

oder
Das Leben und Wirken gottseliger Münner im
Zeitalter der Reformation.

Motto: „Gedenket an eure Lehrer, die
euch das Wort Gottes gesagt haben,
welcher Ende schauet an, und folget
ihrem Glauben nach.“ Hebr. 13, 7.

(Fortsetzung.)
Caspar Creuziger.

Caspar Creuziger (der ältere), der
Schüler, Freund und Amtsgenosse Luther's und
Melanchthon's, ward am 1. Januar 1504 zu
Leipzig geboren. Er stammte aus einer
frommen und gottseligen Familie, die ihren Ur⸗
sprung in Mähren suchte, von da nach Böhmen
gekommen war und in der ersten Hälfte des 15.
Jahrhunderts, zur Zeit der greuelvollen, 16
Jahre anhaltenden Hussitenkriege, nach Sachsen
geflüchtet war. Von seinen Eltern ist weiter nichts
bekannt, als daß sein Vater mit Vornamen

Georg geheißen hat und 1544 bei seinem Sohne
in Wittenberg gestorben ist, daß seine Mutter als
eine Frau von trefflichen Gaben geruhmt wird,
und daß beide Eltern Gottes Wort lieb gehabt
haben. Sie gehörten zu ihrer Zeit zu denjenigen

Burgern Leipzig's, die laut und dringend die
reine lautere Predigt des Evangeliums forderten,
die ihnen aber verweigert wurde; denn Herzog
Georg war ein Feind des Evangeliums, that
den Christen allen Tort an, und ihrer Viele

wurden um des Evangeliums willen aus Leipzig

sondern auch die beiderseitigen Studenten mit
einander. Es hatten mehrere hundert Studen-—
ten von Wittenberg Luther und Melanchthon

rend ihres Aufenthalts dort mit den Leipziger

Und solche gab es, besonders

disputirten nicht nur die beiderseitigen Lehrer,

Studenten oft in sehr hitzige theologische Kampfe.
Ja ein Leipziger Magister ward dabei einst so
unmäßig über Dr. Luther erzürnt, daß er vor
Zorn seinen Geist aufgab. Die Frucht dieser
Disputation zeigte sich gar bald; denn noch in
demselben Jahre verließen viele Studirende Leip⸗
zig und zogen nach Wittenberg, um Luther's und
Melanchthon's Schüler zu werden. Auch unser
Creuziger, der bisher seinen Unterricht in
seiner Vaterstadt genossen hatte, verließ bald die⸗
selbe und zog dem Herde der Reformation zu.
Hatte er sich bisher vorzugsweise nur mit weltli⸗
chen Wissenschaften beschäftiget, so legte er sich,
in Wittenberg angekommen, jetzt mit Ernst und.
Fleiß auf das Studium der heiligen Schrift;
und von nun an galt ihm nur das eine Ziel,
Gottes Wort recht verstehen und üben zu ler⸗
nen und später der Kirche nützlich zu sein. Mit
welchem gottgeheiligten Sinn er überhaupt das
Studium der heiligen Schrift betrieb, das geht
aus seinen eigenen Worten hervor, wenn er
schreibt: „Die Lehre des Evangeliums ist etwas
Großes und geht weit über die Fassungskraft der
menschlichen Vernunft hinaus. Darrum muß

man sich diesem Heiligthume mit

Ehrerbietung nahen und ein heißes
Verlangen mitbringen, diese Ge⸗
heimnisse zu erkenneun. Aber mit dem
Forschen und Nachdenken muß man auch das
Gebet verbinden, daß der heilige Geist mit
seinem Lichte unsere Seelen erleuchte, damit wir

nach Leipzig begleitet, und diese geriethen wäh⸗ diese heiligsten Geheimnisse verstehen lernen, und

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