Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Oktober 1864, Seite 17

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Lehre. — Reine Lehre 8

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Nnd ich sahe einen Engel

fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

Gottes Wort und Luthers Lehr vergehet

=

—— —

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch Lutherischen Synode von Missonri, Ohio und andern Staaten.

———

nun und nimmermehr.

UVrd sprach mit großer Stim⸗

me: Fürchtet Gott, und gebet

ihm die Ehre; denn die Zeit

seines Gerichts ist lommen, und

betet an den, der gemacht hat

Himmel und Erde, und Meer,

und die Wasserbrunnen. ＋
Offend. Joh. 14, 7.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 21.

St. Louis, Mo., den 1. October 1864.

No. 3.

Bedin gungen:

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(Eingesandt von Pastor Baumstark.)

Kurzer Abriß der Geschichte und Lehre

der wichtigsten neneren Secten.
(Fortsetzung.)
IV. Die Brüdergemeinde oder die Herrnhuter.

Eine kirchliche Gemeinschaft von ganz beson⸗
derer, eigenthümlicher Art, die zwar nicht Aus-
drücklich eine eigene Lehre und Bekenntniß auf⸗
gestellt, sondern sich im Allgemeinen (aber mehr
aus Klugheit, um die Anerkennung vom Staate
zu erlangen, als von Herzensgrunde) zur augs⸗
burgischen Confession bekannt hat, gleichwohl aber
durch ibre Absonderung von der lutherischen
Landeskirche und besondere Einrichtungen einen
entschieden separatistischen und durch ihre son⸗
derbaren, verkehrten, widerbiblischen Ansichten
einen sectirerischen Charakter angenommen hat,
ist die sogenannte Brüdergemeinde oder die
Herrnhuter.

Der Stifter derselben ist Nikolaus Lud⸗
wig, Graf von Zinzendorf, im Jahre
1700 zu Dresden geboren. Da sein Vater früh
starb und seine Mutter eine zweite Ehe einging,
so übernahm seine fromme, pietistisch gesinnte
Großmutter, eine Frau von Gersdorf, die Er⸗
ziehung des mit reichen Gaben des Geistes und
Herzens ausgestatteten Knaben, der von Kindes⸗
beinen an in inniger Liebe und Gebetsumgang
mit seinem Heilande lebte. Aber durch die bloß
weibliche, großmütterliche Erziehung wurde er
zu einem einseitigen Gefühls- und Phantasie-
menschen herangebildet, wobei durch den Mangel

der väterlichen Zucht und Oberleitung die Rege⸗
lung und Befestigung seines Charakters versäumt
und er ein zwar innig frommer und reichbegab⸗
ter, aber zu allen möglichen Sonderbarkeiten und
Schwärmereien sehr geneigter Mann wurde.
Nachdem er im Pädagogium zu Halle unter
A. H. Francke's Leitung seine vorbereitenden
Studien vollendet hatte (wobei er schon im fünf⸗
zehnten Lebensjahre unter seinen Mitschülern
einen Verein, den Senfkornorden, gestif⸗
tet): so ward er von seinem Oheim und Vor⸗
mund, dem sein Wesen bedenklich zu werden an⸗
fing, zum Studium der Rechtswissenschaft nach
der streng rechtgläubigen lutherischen Universstät
Wittenberg geschickt, wo er zwar manche pietisti⸗
sche Engherzigkeiten ablegte, aber doch im Gan⸗
zen sein früheres, zu Schwaͤrmerei geneigtes We⸗
sen beibehielt. Im Jahre 1719 verließ er Wit-
tenberg und machte zwei Jahre lang Reisen, auf
welchen er die bedeutendsten christlichen Männer
aller Confessionen kennen lernte und sein von
Jugend auf gehegter Lieblingsgedanke einer groß⸗
artigen Sammlung von Seelen für den HErrn
IEsum aus allen christlichen Kirchen und Sec⸗
ten genährt und weiter ausgebildet ward. Nach
seiner Heimkehr trat er nach dem Wunsche seiner
Verwandten in den sächsischen Staatsdienst, hielt
es aber bei solcher weltlichen Beschäftigung nicht
lange aus. Er sollte bald Gelegenheit finden,
eine Gemeinschaft zu begründen, in welcher sein
Lieblingsgedanke sich zu verwirklichen schien.
Den Anstoß dazu gaben die böhmischen
und mährischen Brüder, die Nachkom⸗

men jener fanatischen, kriegerischen Anhänger
von Huß, dem bekannten Vorläufer der Refor-
mation, der im Jahre 1415 zu Costnitz den Feuer⸗
tod starb. Durch fortgesetzte Verfolgungen ge⸗
trieben, waren viele von ihnen nach Preußen und
Polen ausgewandert; aber die in Böhmen und
Mähren Zurückgebliebenen waren auch nach dem
Westphälischen Frieden, der dem dreißigjährigen
Kriege ein Ende machte, immer noch den ärgsten
Bedrückungen ausgesetzt und wanderten deshalb
im Jahre 1722 unter der Leitung eines zu ihnen
übergetretenen, früher katholischen Zimmerman-
nes, Namens Christian David, auch aus und
suchten auf den Gütern des Grafen Zinzendorf
in der Lausitz eine Zufluchtsstätte. Zinzendorf
wies ihnen den Hutberg bei Berthelsdorf zur
Niederlassung an. Dem Namen dieses Berges
legten sie eine geistliche Bedeutung bei, indem sie
sagten: „Der Ort solle nicht nur unter der Hut
des HErrn stehen, sondern auch täglich auf des
HErrn Hut stehen, daß Tag und Nacht kein
Stillschweigen bei ihnen sei,“ und daher rührt
ihr Name: Herrnhuter. Bald entstand hier das
Städtchen Herrnhut, das Zinzendorf zum Mit⸗
telpunkt seiner Seelensammlung machte, und die
Gemeinde vergrößerte sich immer mehr durch den
Anschluß von weiteren mährischen Brüdern und
geistlich Angeregten aus allerlei Volk und von
allerlei Glauben, Pietisten und Separatisten
verschiedener Art, Calvinisten, Schwenckfeldia⸗
nern ꝛc. — eine rechte, Alles umfassende Union
und Glaubensmengerei, ehe die jetzige unirte
Kirche entstand. Diesen bunt gemischten Hau⸗

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