Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Oktober 1864, Seite 21

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vollen ihres doppelten, im Grund aber Einen
Amtes das Beschwerliche desselben um so lieber
tragen und im Hinblick auf Lebrer in den von der
Kude gänzlich emanzipirten Schulen immer mehr
Veranlassung finden, auszurufen: „Eins
bitte ich vom HErrn, das hätte ich
gern, daß ich im Hause des HErrn
bleiben mögen mein Lebenlang, zu
schauen die schönen Gottesdienste
des HErrn, und seinen Tempel zu
besuchen. Denn Ein Tag in dei⸗
nen Vorhöfen ist besser, als sonst
tausend. Ich will lieber der Thür hüten

in meines Gottes Hause, denn lange wohnen
in der Gottlosen Hütten.“

Evangelisch⸗Lutherischer

Gebets⸗Sehatz.
Vollständige Sammlung

von
Gebeten Dr. Martin Luthers und anderer
rechtgläubiger, gesalbter Beter der ev.-luth.
Kirche in unverändertem Abdruck.
Nebst einem

Hausgesangbüchlein,
Einhundert und sechs alte rechtgläubige Lieder
für den Hausbedarf enthaltend.

Herausgegeben
von der
deutschen ev.⸗luth. Synode von Missouri,
Ohio u. a. Staaten.

St. Lonis, Mo.,
Zu haben bei M. C. Bartihel, General-Azenten der ev.⸗luth.
Synode.

Druck von A. Wiebusch u. Sohn. 1864.

Dieses lang ersehnte Gebetbuch hat so eben
die Presse verlassen, und liegt trefflich ausgestat⸗
tet, auf starkem, weißem, geleimten Papier mit
großen Lettern gedruckt, gut und dauerhaft ganz
in Leder gebunden zu dem in jetzigen Zeiten sehr
billigen Preise von §2,00 das Stück, im Dutzend
zu 81,75, bei unserm Agenten, Herrn M. C.
Barthel dahier, zur Versendung bereit. —Sollen
wir zur Empfehlung dieses wahren Gebets⸗
schatzes noch etwas hinzufügen, so sind es die
einfachen, aber bei genauer Prüfung sich gewiß
als wahr erweisenden Worte der Vorerinnerung:
„Die vorliegende Sammlung, nicht für den
kirchlichen, sondern für den häu slichen Gebrauch
bestimmt, ist nicht nur eine möglichst vollstän⸗
dige, sondern es sind auch in dieselbe nur solche
Gebete aufgenommen, welche sowohl rein im Be⸗
kenntniß der Lehre des göttlichen Wortes sind,
als auch die Sprache einer wahren, weder natu⸗
ralistischen, noch krankhaften und schwärmeri⸗
schen, Herzensandacht enthalten, so daß unser
Gebets⸗Schatz in dieser. Beziehung nicht nur die
neueren, sondern selbst die meisten älteren voll⸗
stͤͤndigen Sammlungen übertreffen dürfte.“ —
So viel Erbauliches im Einzelnen in den jetzt weit
verbreiteten Gebetbüchern von Starke, Schmolke
und Anderen sich auch finden mag, so hat doch

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schon, von anderm abgesehen, Ein Mann nicht

alle Gaben, um in allen Verhältnissen mit glei⸗

cher Salbung im Gebet vor den SErrn treten
zu können, und ist schon darum dieser „Gebets⸗

Schatz“ gediegener und reicher als obige Gebet—

bücher. Das Verzeichniß der Quellen, aus wel⸗

chen die Gebete genommen sind, ist folgendes:

Wilh. Alard, Superintendent zu Crempe
(1572—1645). —

Joh. Albinus, Pastor zu Naumburg (gestor⸗
ben 1679). —

Bernh. Albrecht, Senior zu Augsburg
(1569—1636).

Joh. Arndt, Generalsuperintendent zu Celle
(1555—1621), Paradiesgärtlein.

Joh. Bugenhagen, Hauptpastor zu Witten⸗
berg, Luthers Freund und Zeitgenosse (1485 —
1558).

Joh. Crüger, Pastor zu Stettin (gest. 1616),
Uebung der Gottseligkeit.

Geo. Dedekennus, Pastor zu Hamburg
(15641628).

Joh. Mich. Dilherr, Oberprediger zu Nürn⸗
berg (1604—-1669), Weg zur Seligkeit.

Joh. Georg Drechsler (um 1677).

Jo h. Eichorn, (starb 1564), Rüst⸗ und Schatz⸗
kammer (1715).

Joh. Embdenius, Pastor zu Nordhausen
(1595—1660).

Christoph S. Facilides, Pastor zu Fran⸗
kenberg (um 1660), Güldne Räuchwerkschaale.
Joh. Feinler, Pastor zu Gleina (um 1674),

Trostührlein.

Joh. Gerhard, Professor zu Jena (1582—
1637), Uebung der Gottseligkeit.

Nic. Haas, Pastor prim. zu Bautzen (1665—
1715), Das in Gott andächtige Frauenzimmer.

Joh. Habermann, Superintendent zu Zeitz
(1516—1590), Christliches Gebetbuch.

Hartmann, Superintendent zu Rotenburg
(1640—1684), Handbuch.

Joh. Heermann, Pastor zu Köben (1564 —
1647), Bußleiter.

Salom. Liscovius, Pastor zu Otterwisch
(gest. 1716), Der zu seinem IEsu sich nahende
Sünder.

V. E. Löscher, Superintendent zu Dresden
(1672—1749), Uuschuldige Nachrichten.

Mart. Luther (1483—1546), Gebetklöcklein
durch Pet. Trewer.

Joh. Matthesius, Pastor zu Joachimsthal
(1504—1568), Andächtige und gemeine schrist⸗
liche Gebete.

Joh. Olearius, Prof. zu Leipz. (1611-1684).

Andr. Pancratius, Superintendent zu Hof
(1531—1576), Haus⸗ und Kirchenbuch.

Joh. OQnirsfeld, Archidiaconus zu Pirna
(1642— 1686), Geistlicher Myrrhengarten.

Sigism. Scherertz, Superintendent zu Lüne⸗
burg (1584 -1639), Seelen⸗Arznei und Spiegel
der geistlichen Anfechtungen.

Georg Schimmer, Prediger zu Wittenberg
(1652—1695), Biblisches Seelenkleinod.

Joh. Schrader, (im 17. Jahrhundert).

Christ. Scriver, Oberhofprediger zu Qued⸗
linburg (1629—1693), Gebetskleinod.

Georg Zeämann, Superintendent zu Stral⸗
sund (1580—1638), Geistliches Vade Mecum.

Nürnberger Kinderlehrbüchlein.

Gebetbuch Churf. Christian des Er⸗-
sten (1589).

Riegisches Gebetbuch (1719).

Himmlische Brautkammer. ö

Torgauischer Katechismus oder Hand⸗
buch (1676).

Mich. Cubach, Großes und vollkommenes Ge⸗
betbuch (1655).

Ein uraltes Gebetbuch (ohne Titel).

Israels Trost und Freude (1660).

Crone der Alten.

Himmlisches Freudenmahl.

Breslauer Gesang buch (1751).

Eisenacher Gesang buch (1760).

Freiberger Gesangbuch.

Leipziger Gesangbuch (1730).

Marburger Gesangbuch.

Seckendorfsches Gesan gbuch.

Schwarzburger Agende (1650).

Um dem Leser nur einigermaßen einen Begriff
von der Reichhaltigkeit dieser Sammlung zu ge⸗
ben, so diene zu wissen, daß dieselbe 482 größere
und kleine Kerngebete enthält unter den Rubri-⸗
ken: I. Vorbereitungsgebete; II. Dr. M. Lu-
thers Morgen- und Abendsegen; III. Tischge⸗
bete; IV. Gebete für jeden Tag in der Woche;
V. Gebete für verschiedene Zeiten, A. tägliche
Gebete, B. allgemeine Sonntagsgebete, C. Ge⸗
bete für jeden Sonn- und Festtag des Kirchen⸗
jahres; VI. Berufsgebete; unter dieser Rubrik
finden sich folgende einzelne Gebete:

A. Nährstand.

Gebet der Eltern für ihre Kinder. Arndt.

Gebet, wenn Eltern ihre Kinder zur Schule schicken. Mat⸗
thesius.

Gebet der Eltern für ihre erwachsenen Kinder, daß ihnen Gott
ein frommes Ehegemahl bescheeren wolle. Cubach.

Gebet einer Mutter für ungerathene Kinder. Haas.

Trostgebet in Ansechtung bei seinem Beruf. Luther.

Ein Anderes. Luther.

Reisegebet eines Hausvaters, der mit seiner Familie seinen
Wohnort verändert. Cubach.

Gebet eines Vormundes. Schimmer.

Gebet der Kinder. Riegisches Gebetbuch.

Gebet eines Dienstboten. Gebetbuch Churf. Christian des
Ersten.

Gebet junger Leute, die sich in den Ehestand zu begeben Wil⸗
lens sind. Luther.

Ein Anderes. Luther.

Gebet junger Leute um ein frommes Ehegemahl. Luther.

Gebet eines jungen Mannes, der im Begriff steht, um ei
Gemahl anzuhalten. Eichorn.

Gebet einer Jungfrau, die zur Ehe begehret worden. Cubach

Gebet im Brautstaude. Cubach.

Gebet Verlobter am Trauungstage. Eichorn.

Gebet eines Ehemannes. Gebetbuch Churs. Christian des
Ersten.

Gebet einer Ehefrau. Gebetbuch Churf. Christian des Ersten

Gebet um Ehesegen. Schimmer.

Gebet bei verspürtem Ehesegen. Schimmer.

Gebet, wenn die Frau sich vor der Geburt fürchtet. Schimmer

Gebet, wenn die Stunde der Geburt naht. Cubach.

Gebet bei Todesgefahr in Kindesnöthen. Cubach.

Ein Anderes. Schimmer.

Danksagung nach glücklicher Geburt. Cubach.

Gebet eines Ehemannes nach der Entbindung seiner Frau vo
einem todten Kinde. Breslauer Gesangbuch.

Gebet einer Mutter, die ein gebrechliches Kind geboren hat
Cubach.

Gebet einer Mutter, nachdem ihr neugeb. Kind ohne Taufe
gestorben. Haas.

Gebet einer Mutter, die den ersten Kirchgang hält. Cubach

Gebet eines Manntes, der eine böse Frau hat. Cubach.

Gebet einer Frau, die einen bösen Mann hat. Quirsfeld.

Gebet einer Fran, die einen wüsten und unfreundlichen Man
hat. Cubach.

Gebet, wenn ein Ehegemahl das andere verlassen hat. Cubach

Gebet eines Wittwers. Schimmer.

Gebet einer Winwe. Arndt.

Gebet einer hochbetrübten Wittwe. Cubach.

Gebet einer Hebamme. Cubach.

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