Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. August 1865, Seite 177

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Katechismus 3

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Mrd ich sahe einen Engel
fliegek mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und
Völkern,

Ollenb. Joh. 14, b.

Urd sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Merr,
und die Wasserbrunnen.
Offend. Joh. 14, .

Gottes Wort und Luthers Lehr vergehet nun und nimmermehr.

——————— ——

Herausgegeben von der Deutschen Cvangelisch⸗ Vutherischen

Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.

Zeitweilig redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

Jahrgang 21.

St. Louis, Mo., den 1. August 1865.

No. 23.

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(Eingesandt.)
„Kleiner evaugelischer Katechismus.“
(Schluß.)

Die Krone wird der Katechismusarbeit durch
die Darlegung der Lehre von den Sakramenten
aufgesetzt. Hier beweisen die Verfasser erst recht,
daß sie der unirten Kirche angebören, aus dem
Vorhergehenden hätte man kaum ersehen können,
zu welcher Glaubensge nossenschaft sie sich eigent ·
lich bekennen, wenn es der Titel, „evangelischer
Katechismus“ nicht verrathen hätte. — „Was
ist ein Sakrament?“ heißt die erste Frage. Und
wunderlicher Weise wird geantwortet: „Ein
Sakrament ist ein von Christo selbst gestiftetes,
an „sichtbare Zeichen und Mittel gebundenes
Gnadengut“ (also keine heilige Handlung), und

dann fortgefahren: „durch welches der Herr das
neue Leben darreicht und erhält (also nicht

Vergebung der Sünden). Auf die Frage: „Was
ist die heilige Taufe?“ heißt es in unserm Kate⸗
chismus: Die Taufe ist nicht allein schlecht
Wasser, sondern sie ist das Wasser in Gottes
Gebet gefasset und mit Gottes Wort verbunden.
Im unirten Katechismus heißt es: „Die Taufe
ist dasjenige Sakrament, durch welches dem
Menschen das neue Leben von dem dreieinigen
Gott dargereicht wird.“ Mit der Antwort sind
wir nicht viel klüger geworden.
ter: „Worin ist dieses Gnadengut Gottes ver⸗

fasset und gebunden 2“ Antwort: „Gehet hin in
Nun sind wir

fertig und haben nur erfahren, welchen Zweck die Christ, weder Sünde noch Tod, weder Satan

alle Welt und lehret u. s. w.“

bin ein getaufter Christ und als solcher ein Kind

Aber nur wei⸗

Taufe haben soll, aber nicht, was sie denn eigent⸗ ö
lich sei. Was der Katechismus unter „geistli⸗
chem Leben“versteht, hören wir auch nicht, denn die
nächste Frage handelt von der Verpflichtung der
Taufe und die darauf folgende von der Pflicht
der Eltern gegen ihre getauften Kinder.

Wir wollen nun sehen, was unser lutherischer
Katechismus von der Taufe lehrt. Derselbe
stellt drei Fragen auf, die bei allen Gnaden-
mitteln in Betracht kommen. Was ist die
Taufe? Was gibt oder nützt sie? Was bedeutet
solch Wassertaufen oder wie soll ich die Taufe
gebrauchen? Die erste Frage wird beantwortet:
Die Taufe ist nicht allein schlecht Wasser u. s. w.
Die zweite: Sie wirket Vergebung der
Sünden, erlöset vom Tod und
Teufel, und gibt die ewige Selig⸗
keit allen, die es glauben, wie die
Worte und Verheißungen Gottes lauten. Hier
weißt du, was du durch die Taufe hast: Ver-
gebung der Sünde. Bist du schon an
irdischen Gütern arm, glaubst aber von Herzen
an deine Taufe, so kannst du doch sagen: Ich

und Erbe Gottes und daher reich genug. Bist
du in der Welt verachtet, so kanust du sagen:
Ich bin ein getaufter Christ, nach dem Na—
men dessen genannt, der mich geliebet und sich
selbst für mich gegeben hat, und darum geehrt
genng. Bist du um deiner Sünden willen ge⸗
ängstet und angefochten, oder kommst du in
Todesnoth, so sprich: Ich bin ein getaufter

noch Hölle können mir Schaden thun, denn hier
in der Taufe da wollt er stiften uns ein Bad, zu
waschen uns von Sunden, ersäufen auch den
bittern Tod durch sein selbst Blut und Wunden.
Wo sieht das geschrieben? Höre, wie die Worte
und Verheißungen Gottes lauten: Wer da glau-
bet und getauft wird, der wird selig werden;
wer aber nicht glaubet, der wird verdammt wer⸗
den. Ferner Apostg. 22, 16. heißt es: Laß dich
taufen und abwaschen deine Sünden. Weiter,
Gal. 3, 26.: Ihr seid alle Gottes Kinder durch
den Glauben an Christum JEsum; denn wie
viel euer getauft sind, die haben Christum ange⸗
zogen. Wie kann aber Wasser solche große
Dinge thun? „Wasser thuts freilich nicht, sondern
das Wort Gottes, so mit und bei dem Wasser ist,
und der Glaube, so solchem Wort Gottes im
Wasser trauet. Denn ohne Gottes Wort ist
das Wasser schlecht Wasser und keine Taufe.
Aber mit dem Worte Gottes ist es eine Taufe,
das ist: ein gnadenreich Wasser des Le⸗
bens, und ein Bad der neuen Geburt im heiligen
Geist, wie St. Paulus sagt zum Tito am dritten
Kapitel: (Gott macht uns nach seiner Barmher-
zigkeit selig) durch das Bad der Wiedergeburt
und Erneuerung des heiligen Geistes, welchen
er ausgegossen hat über uns reichlich durch JZEsum
Christum, unsern Heiland, auf daß wir durch
desselbigen Guade gerecht und Erben sein des
ewigen Lebens, nach der Hoffnung, das ist gewiß⸗
lich wahr.“

Wer nun Vergebung der Sünden hat, Chri-
stum angezogen hat, wiedergeboren ist, der hat

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