Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. November 1865, Seite 33

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Ulrd ich sahe einen Engel
lliegen mitten durch den Him⸗-
mel, der hatte ein ewig Evan-
gelium, zu verkündigen denen,

die auf Erden sitzeu und woh-⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völlern,
Ostend. Jod. 14, 6.

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von
Zeitweilig redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

—

ers Lehr vergehet nun und nimmermehr.

Misouri

—

Clio sprach mit großer Srim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betem an den, der gemacht hai
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.
Ofsfend. Joh. 14, 7.

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Oh

io und andern Staaten.

Jahrgang 22.

St. Louis, Mo., den 1. November 1865.

—

No. 5.

Bebingungen: Der Zutheraner erscheint alle Monat zweimal
tionspreis von einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber. welche denselben vorausbejahlen und aber, welche
das postseldzurragenhaben. — In St. Louls wird lede einzelne Nummerfür 5 Cente verkauft.

für den jäbrlichen Subserlp⸗

M. C. Barthel, Lombard str., Sc

Nur die Briefe, welche Nittheilungen für das Blatt entbalten, sind an die Redaktion, alle andern
Geschäftliches, Bestelungen, Abbestelluntzen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adreser
Lnis, Mo., anherzusenden.

In Deuischland ist dieses Blatt iu beziehen durch Justus Naumann in Leipzig.

(Eingesandt von Past. Köstering.)
Ehren⸗Deukmal treuer Zeugen der Wahrheit

oder

das Leben und Wirken gottseliger Männer im

ö Zeitalter der Reformation.

Motto: „Gedenket an eure Lehrer, dit
euch das Wort Gottes gesagt haben,
welcher Ende schautt an, und folget
ihrem Glauben nach.“ Hebr. 13, 7.

Georg Spalatin.
Gortsetzung.)

Im Jahre 1524 faßte Spalatin den Entschluß,
sein Amt bei Hofe niederzulegen. Es war ihm
das Hofleben ganz verleidet, und die vielfache
E Verachtung des von ihm verkündigten Wortes
drückte ihn sehr darnieder. Auch waren ihm die
Reden mancher leichtfertiger Hofleute zu Ohren
gekommen, die gesagt hatten, seine Stimme sei
zu schwach, seine Person zu unansehnlich u. s. w.
Er fragte deshalb Luther um Rath. Dieser
schrieb: „Du hast wohl einige Ursache. Man
hört das Wort nicht, und der Weise sagt: Wo
nan nicht hört, da verliere die Worte nicht. Wo
aber doch noch Einige hören, muß man nicht ab⸗
lassen, sonst hätte ich auch schon längst bei solcher
Verachtung des Worts schweigen müssen. Wo
dn also keine andere Ursache hast, die dein Ge⸗
wissen beschwert, so ist fremde Ungerechtigkeit und
Bosheit nicht genug, daß du darum deine Stelle
verlaͤssest oder sonst etwas thust. Denn, wenn
dich nicht die Ehre von solcher Stelle vertreibt,
so kann ich keine Ursache erdenken, die dich be⸗
wegen müßte. Du, der jetzt den Hof völlig

ö weg bist, eine unheilbare Reue bringt.

kennt und Vielen bei dem Fürsten nützen kann,
bedenke, was ein Neuling, wenn er an deine
Stelle tritt, thun muß, bevor er jenen Hof kennen
lernt. Und wenn das Alles geschähe, wann
wird es möglich sein, daß er so großes Vertrauen
und solche Achtung bei dem Fürsten erringt, wie
du sie durch lange Erfahrung besitzest'“ — Später
schrieb Luther: „Siehe aber zu, ob es nicht eine
Versuchung ist, die dir späͤter, wenn du vom Hofe
Der
Satan ist ein Schalk. Darum rathe ich dir jetzt
noch mehr, daß du bleibest, damit der Geist ge·
prüft werde, ob er aus Gott sei, oder ob du ver⸗
suchet werdest, als daß du den Fürsten verlässest,
der so nahe dem Grabe steht, und so seine letzten
Tage durch einen neuen Diener in Unruhe setzest;
denn wenn er bald nach deinem Abzuge stürbe,
müßte es dich stets schmerzen, daß du nicht bis
zu jenem Tage bei ihm bliebest.“ — Wie schwer
es aber unserm theueren Spalatin geworden, die
greuliche Anfechtung, von der ein jeder treuer
Prediger etwas kosten muß, zu uͤberwinden, das
ist aus den folgenden Worten zu ersehen: „Es
betrübt mich, schreibt er, daß ich in der Predigt
des Evangeliums von der Gnade Gottes zuwei⸗
len mißfalle, wie ich einst mißfiel, da ich noch in
den papistischen Ceremonien steckte. Einige ver⸗
missen an mir das Ansehn der Gestalt, Andere
die Kraft, die Annehmlichkeit der Stimme, die
Kürze der Rede, so daß es mir scheint, es sei
nichts besser, als in Gottes Namen so vielen son⸗
derbaren Menschen zu weichen. Aber was be⸗
gegnet mir darin Wunderliches? Ich höre ja

von Leuten, die, worüber Kinder staunen müß⸗
ten, es wagen, selbst dem Dr. Luther Manche
vorzuziehen. — Ja, ich erfahre es täͤglich mehr,
die Wahrheit jenes Wortes der Dido bei Virgil:
Nirgends ist wahre Treue, so daß ich nicht nur
einmal für mich und meine Studien bete: so
wird mir all dies erheuchelte Wesen zum Ekel.
Aber Gott kann nicht lügen, der beim Hesekiel
sagt: Du wohnest unter den Scorpionen.“ —
Aber Luthers glaubensstärkende Worte rissen un⸗
sern Spalatin aus dieser Anfechtung heraus.
Derselbe schrieb: „Siehe zu, daß du die Gedan⸗
ken deines Ueberdrusses am Predigtamte über-
windest. Christus hat dich berufen, die sem füge
dich, diene ihm und bilde dich nach seinem Wohl-
gefallen. Was du thust, weißst du jetzt nicht,
du wirst es aber nachher erfahren. Es ist eine
bloße Versuchung, die du nicht deutlich erkennst,
warum du es leidest. Wir, die deine Zuschauer
sind, sehen es besser. Daher mußt du nicht dir,
sondern vielmehr uns glauben, die in und vor
dem Herrn dich ermahnen. Es kommt ja so,
daß der Satan diejenigen, welche er bei Gott
angenehm sieht, mit Ueberdruß an ihrem Amte
erfüllt; hingegen die, welche er unangenehm fin⸗ ö
det, mit Ehrgeiz danach entzündet. Darum mußt
du ein starker Mann sein und den Geist des
Ueberdrusses kühn verachten.“

Luthers weissagende Worte, wie gar bald der
alte Churfürst das Zeitliche segnen könne, gingen
eher in Erfüllung, als man vermuthet hatte.
Derselbe erkrankte bald darnach; und wiewohl
man anfänglich seinen Zustand nicht für bedenk-

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