Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. November 1865, Seite 37

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dringt in diesem Lande auf eine religiöse Er⸗
ziehung der Jugend und besitzt darin eine große
Macht, während die pretestantische Kirche diese
Macht verloren hat in den Staatsschulen, und
sogar den letzten Rest aufgegeben, indem sie den
Confirmandenunterricht verworfen hat. Die
Sonntagsschulen sind nicht hinreichend, eine tiefe
religiöse Anschauung in den Herzen der Jugend
n Stande zu bringen. Die Katechisation ist
ein wesentlicher Zweig der praktischen Theologie;
aber wer weiß in den englischen Kirchen etwas
von diesem Ding? Sie gehört in der englischen
Theologie zu den spanischen Dörfern. Hierin ist
die Ursache zu suchen, daß in unserm englischen
„Kirchenthum viel äußerer Schein der Religion
und der Humanttät sich zeigt, in deren Hinter⸗
grunde aber der Materialismus und Rationalis-
mus in allen Schichten aufgelagert ist und ein⸗
mal als ein riesenhaster Berg zum Vorschein
kommen wird. Allenthalben mussen wir den
Mangel an der Herz und Leben erneuernden und
die ganze Weltanschauung umbildenden und ver⸗
tlarenden Macht des apostolischen Christenthums
wahrnehmen. Die einzelnen Aufregungen und
gereizten Aufwallungen, von denen oft ein großes
Geschrei gemacht wird, sind kein apostolisches
Christenthum.“

San Francisco in Californien.
Hier wirken seit einiger Zeit auch die sogenannten
Evangelischen oder Albrechtsleute; aber alle ihre
Bemuhungen im Osten Geld zu Ausfuhrung eines
Kirchenbaues in genannter Stadt zusammenzu⸗
betteln, sind bis jetzt vergeblich gewesen. So
haben sich denn die Trustees der Gemeinde einen
Plan ausgedacht, bei welchem sie ihr Ziel zu er⸗
reichen hoffen. Sie schreiben nehmlich im
„Christlichen Botschafter“ vom 20. October Fol⸗
gendes: „Es muß jedem Beobachter von selbst
4emleuchten, daß, um Eindruck machen zu können

auf das Publicum, wir Einfluß haben müssen,
und zwar einen solchen Einfluß, als nicht erwar⸗
tet werden kann von uns ausgeubt zu werden in
Runserer isolirten Lage, getrennt vom Haupikörper
und als ein armes Häuflein, anbetend in einem un⸗
ansehnlichen kleinen Saal. Wir müssen das Volk
in San Francisco wissen und fühlen lassen, daß
wir eine Kirche sind, welche unter andern Kirchen
dieses Landes ihre Stelle einnimmt; und als
Stellvertreter dieser Kirche müssen wir hier ein
schickliches Gotteshaus haben, sonst möchten wir
ebensowohl das Feld wieder verlassen.“ (Haben
die Apostel auch so gedacht ?) „Je eher wir daher
ein Gotteshaus bekommen, desto bälder können
wir auf Erfolg rechnen; denn bis dahin mögen
wir mit Gewißheit alle angewandte Zeit und
Geldauslagen als beinahe gänzlich verloren be⸗
trachten. . .. Um nun unsern Zweck zu erreichen,
legen wir folgenden Plan vor: Wir wollen
nominell die ganze Kirche in den östlichen Staa⸗
ten in eine „San Francisco Kirchbaugesellschaft“
ö formiren, mit einem Kapital von §5,500, ver⸗
theilt in 1100 Antheile (shares) von je 55. So
Nwirde dann auf einmal die ganze Sache abge⸗
nacht sein, mit Ausnahme der Absetzung der
Antheile. Dieses wollen wir hauptsächlich den
Predigern aufladen, und zwar unter folgender An⸗
ordnung: 1. Alle gut stehenden Prediger der

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Evangelischen Gemeinschaft sind hiermit angestellt
als unsere authorisirten Agenten. 2. Der Agent,‚
welcher die meisten Antheile unterbringt und das
Geld an Rev. C. Hammer, Cleveland, Ohio,
sendet, welcher es in unseren Zeitungen quittiren
wird, soll als Belohnung das erste Prämium
haben, nämlich eine goldene Taschen⸗
uhr. Der zweitbeste eine silberne hunting case
lever Taschenuhr. Der drittbeste einen silver
headed cane with Calikfornia gold quartz
setting; und alle, welche zehn Antheile anbrin⸗
gen und das Geld einsenden, sollen ein Califor⸗
nia 55 Goldstück erhalten. Die Prämien werden
verabfolgt, sobald als die Autheile alle unter⸗
gebracht sind, welches, unsers Erachtens, leicht
geschehen könnte bis zum 1. Januar 1866.“ —
Zu solchen Hilfsmitteln muß die Gemeinschaft
ihre Zuflucht nehmen, wenn sie „Liebes“-Gaben
ihren Gliedern auspressen will, die sich vor an⸗
dern der Lehre von der vollkommenen
Liebe und Heiligung rühmt! — W.

Missionsangelegenheiten. Davon
erwähnt der „Sonntagsbote“ Folgendes: „In
Neu-Seeland haben die Maoris den Missionar
Volkner grausam ermordet. Sie schleppten ihn
ans Land, hängten ihn an einen Baum, rissen
ihm den Bauch auf, warfen seine Eingeweide
den Hunden vor, tranken sein Blut, vertheilten
Herz und Leber unb andere Theile seines Körpers
untereinander zum Verzehren und schnitten ihm
den Kopf ab, den sie als Siegeszeichen zur Schau
aufstellten. Sein Gefährte, Missionar Grace,
dem ein gleiches Loos bevorstand, wurde nur
durch die Klugheit und Kühnheit des englischen
Kapitäns gerettet.“ —

Die in Baltimore erscheinende „Katho-
lische Volkszeitung“ gibt in der Nummer
vom 14. Oct. d. J. einen ausführlichen Bericht
uͤber die „Siebenzehnte Generalversammlung
der katholischen Vereine Deutschlands“, welche
im Septbr. zu Trier abgehalten wurde. Die in
diesem Berichte vorliegenden dort gehaltenen
Reden lassen es deutlich erkennen, wie die rö⸗
mische Kirche es versteht, ihre Interessen auf ihre
Weise zu fördern. Mit der bei ihr gewohnten
Frechheit und Unverschämtheit wurden auch bei
dieser Versammlung Dinge ausgesprochen, die
eben sowohl dem Worte Gottes, wie auch jeder
menschlichen Bildung Hohn sprechen. Hören wir
Einiges davon: Der Freiherr von And law
rühmt die Ausstellung des heil. Rockes als „ein
großes geschichtliches Moment“, wodurch „die
Belebung des kath. Geistes von neuem erfolgt“
sei. Ihm ist das Ausstellen jenes Rockes von
eben so großem Werthe, als das Blut der Mär-
tyrer, das zu Trier geflossen. — Domcapitular
Heinrich aus Mainz, ein gefeierter Redner,
sagte unter Anderem: „Wie dürfte man den
ersten Tag der kath. Versammlung schließen,
ohne von der größten That unseres glorreichen
Papstes Pius IX., ja von der größten
That des Jahrhunderts zu sprechen,
der Encyclica?“ — „Eine bittere, aber
gewaltige Medicin für das 19. Jahrhundert sei
die Encyclica, das werde erst die Zukunft erken⸗

nen, wenn das 19. Jahrhundert hinter der

Menschheit liege. Wenn er sich auch fast scheue,
ein Hoch auszubringen, da man heut zu Tage
so Manchem ein Hoch ausbringe, daß es fast
keine Ehre mehr sei, so dränge ihn doch sein
Herz, zu schließen mit dem Rufe: Unser heil.
Vater, der glorreiche Papst Pius
IX., Er lebe hoch!“ — Der Bericht fährt
dann fort: „Die Versammlung stimmte jubelnd
ein in diesen Ruf, und fast unmittelbar schließt
sich der lebhafteste Beifall für den Redner an.“
Aus der Rede des Dr. Cramer aus Amster⸗
dam sieht man, daß es mit der zweiten Anleihe
des Papstes nicht recht vorwärts will. „Die
Unterbringung der Anleihe sei aber dringend
nöthig zur Aufrechterhaltung der weltlichen Macht
des Papstes und seiner Unabhängigkeit und Frei⸗
heit, welche son st im höchsten Grade
bedroht sei.“ — Er zeigt dann den wesent⸗
lichen Unterschied zwischen der Betheiligung am
Peterspfennig und der päpstlichen Anleihe; es
sei der Peterspfennig — welcher jährlich neun
Millionen Francs einbringe — die kindliche
Gabe für den allgemeinen Vater der
Christenheit, die Betheiligung an der An⸗
leihe aber die Erklärung der Zustimmung zu der
weltlichen Gewalt des Papst-Königs.
(Also nur Geld her, damit der römische Gott
König bleiben kann.) — Nebenbei ersährt man
noch, daß in Deutschland 145 kathol. Blätter
erscheinen, davon 20 in den letzten beiden Jah⸗
ren gegründet wurden (wahrlich eine ansehn⸗
liche Macht!). Ferner, daß die kathol. Studenten
an den verschiedenen Unwersitäten Deutschlands
einen „akademischen Studentenverein zur Be⸗
schaffung von Geldmitteln zur Gründung einer
freien, deutschen katholischen Universität“ gebil⸗
det haben, „der bereits ein schönes Resultat er⸗
zielt hat.“ Prof. Dr. Hafner aus Mainz
freut sich und wünscht der Versammlung Glück,
daß sie nach 17 Jahren das Theater eingefuhrt,
daß sie an dieser Stätte, auf der Höhe der moder⸗
nen Bildung angekommen sei (die Sitzungen
wurden nämlich im Theater gehalten). Es sei
nicht das erste Mal, daß die christliche Bildung
mit der heid nischen gerungen habe im Theater;
sie habe blutig gerungen, in den Amphitheatern,
wo die Christen geblutet: sie habe aber auch mit
ihr gerungen, als der heil. Rock erin⸗m
nerte an das Licht, das alle Welt
erleuchtet. — So nehmen diese Papstknechte
das Maul voll und geberden sich, als wäre ihnen
die Welt unterthan, und als gäben sie der Welt
das Leben; während doch das Urtheil uͤber die
„große Hure, die da auf vielen Wassern sitzt“
(Offb. 17, 1.) längst ge sprochen ist. Es ist eine
ganz besondere Wirkung des Satans, daß
sich die Papstkürche in unserer Zeit so geberden
kann, als sie thut. Papst- und Marien-Cultus
nimmt überhand, weil Gottes Wort ver⸗
achtet wird, welches das einzige Mittel ist,
den verfluchten Greuel des Papstthums zu er⸗
kennen und sich vor demselben zu schützen. —
Erhalt uns, HErr, bei deinem Wort, und steur'
des Papsts und Türken Mord! X.

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