Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Dezember 1865, Seite 63

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handelte:

Kirche einfand. Bei diesem Gottesdienst predigte
Prof. Schmitt, ein Sohn hiesiger Stadt und Ge⸗

neinde, an unseren Anstalten hier ausgebildet
und jetzt Professor an dem College unserer l. nor⸗
wegischen Brüder zu Decorah, über Röm. 1, 16.,
and verkundigte den Preis des gnadenreichen
Evangelii und der darin eingeschlossenen heil.
Sacramente in sieghafter Weise. Am zweiten Tage
Vormittags predigte Herr Präses Past. Bunger
ber Psalm 119, 72., wobei er denn das Thema
„Warum lieben Christen
Gottes Wort mehr als viel tausend
Stücke Goldes und Silbers? 1) Weil
mit Geld zwar viel, aber nicht die wahren Güter
n erlangen sind; 2) weil die Liebe zum Geld
nur schädlich, die Liebe zum Worte Gottes aber
inmer heilsam ist; 3) weil Geld und Gut im

od verläßt, die durhs Wort erlangten Güter

ler uns auch im Tode folgen.“ Den würdigen

Echluß des überaus herrlichen und gesegneten
etes machte ein Gottesdienst am Abend des
üiweiten Tages, wobei der Pfarrer des Districts,
Herr Past. Schaller, über Matth. 21, 6—9. pre-
digte und das Thema handelte: „Die Freude
einerschristlichen Gemeinde über den
Einzug Christi in ihr neues Gottes-⸗
baus“: 1) wie hohe Ursache eine solche Ge—
I. neinde habe, sich des zu freuen, und 2) wie die se
freude hinwiederum ihnen ein Beweggrund wer⸗
den soll, Christum in ihr Herz aufzunehmen.
Wie kräflig sich in allen diesen Predigten das
F Wort an den Herzen der Hörer erwies und wie

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Kirchenboten, Besitzers des allein echten Revival⸗
Christenthums, furchtbaren Bekämpfers der luth.
Symbole, glühenden Hassers alles Streites unter
den Synoden! — Neulich hatte Past. Brobst die
beiden Zeitungsherausgeber Gehr und Ludwig in
seiner Zeitschrift begrußt, darüͤber spricht sich nun
Anstädt folgendermaßen aus: „Das ist recht
schön, daß Past. Brobst 'mal seine Collegen grüßt.
Aber warum grüßt er den Editor des Luth.
Kirchenboten nicht auch zugleich, weil sein Blatt
wieder hat angefangen regelmäßig zu erscheinen?
Wir waren doch bisher immer gute Freunde,
und er hat uns neulich wieder seinen Kalender
zur Empfehlung im Kirchenboten zugesandt....
Wenn er uuns aber nicht grüßt,
so empfehlen wir seinen Kalender nicht und ver—
öffentlichen noch obendrein, wie viele Fehler wir
in seiner Predigerliste vorgefunden haben.“
Welch ein edeler, gebildeter, hochherziger, geistlich

vollendeter Mann ist doch dieser Anstädt vom

„Luth. Kirchenboten“!“ Die „amerikanischen
Lutheraner“ können stolz auf ihn sein, denn so
etwas findet sich nicht oft. B.
Schändliche methodistische Lügen
gegen Gottes Wort. Der Methodist Or-
wig in Cleveland sagt in Nr. 47 seines „Christ-
lichen Botschafters“: „Auch fordert Gott nicht
von uns, daß wir Ihn lieben sollen mit dem Ver⸗
mögen und den Kräften eines Engels, oder mit
den Fähigkeiten und Kräften des Menschen vor
dem Sündenfall; wir sollen Ihn lieben mit den
Eigenschaften und Kräften, die wir in Wirklich⸗

„groß die Festfreude Aller gewesen sein musse, keit besitzen, und in den Umständen und dem Beruf,

das könnt ihr auch mit daran merken, daß sich
die eingegangenen Collecten an die sen Gottes-
diensten auf 1000 Doll. beliefen. Nun fürwahr,
das mußt ihr alle mit uns bekennen: Der HErr
hat Großes an uns gethan. Ja, der HErr hat
Crobes an uns gethan, des sind wir fröhlich,
und ihr seid es gewiß mit uns, denn „so Ein
Glied wird herrlich gehalten, so freuen sich alle
Glieder mit.“ Dem Teufel aber, unserm Erzfeind,
hat das freilich das gebrannte Leid angethan,
und darum hat er uns denn auch in großem Ver⸗
druß am vorigen Samstag unsere l. Immanuels-
Kurche, vordem die größte unserer Kirchen, die
vor 17 Jahren gebaut wurde, niedergebrannt.
4 Das Feuer kam auf eine fast unerklärliche Weise
us und griff so schnell um sich, daß die Kinder
noch unten und neben in der Schule saßen,
vährend schon der Dachstuhl zu brennen anfing.
Der Teufel meinte es böse mit uns zu machen,
Hott aber meint es gut. Hat er uns doch damit
ernstlich erinnert, daß wir hier noch im Jammer-
thal sind und uns freuen sollen mit Furchten.
Und er wird uns auch gnädig helfen, die nieder⸗
gebrannte Kirche schöner und geräumiger wieder
kaufzubauen, damit sie ihren vielversprechenden
Missionsdienst noch kräftiger erfuͤllen könne und
dem Reich des Teufels auch in dem obern Theil
der Stadt nur desto mehr Abbruch geschehe.
das walte Gott. C.

Zur kirchlichen Chronik.

3 Grohherziger Eharakter des
hast. Anstädt, Editors des Lutherischen

worin wir uns nach seinem Willen befinden.“
Woher weiß Orwig, daß Gott nicht fordert,
daß wir ihn lieben sollen mit den Fäbigkeiten und
Kraͤften vor dem Sundenfall? Damit betrüͤgt er
seine Leser nur, denn Christus sagt Matth. 5, 48.:
„Darum sollt ihr vollkommen sein,
gleichwie euer Vater im Himmel vollkommen ist.“
Ferner sagt Orwig: „Auch will es nicht thun,
zu sagen: Christus hat das Gesetz so erfüllt,
daß sein Gehorsam uns, die wir an ihn glauben
so angerechnet wird, daß er unsern Ungehorsam
zudeckt.“ Damit schlägt das freche Lügenmaul
dem heiligen Geist ins Gesicht, welcher sagt
Röm. 5, 18.: „Durch Eines Gerechtigkeit
ist die Rechtfertigung des Lebens über alle Men-
schen kommen“; ferner Röm. 4, 5 7.: „Dem,
der nicht mit Werken umgehet, glaubet aber an
den, der die Gottlosen gerecht macht, dem wird
sein Glaube gerechnet zur Gerechtigkeit.
Nach welcher Weise auch David sagt, daß die
Seligkeit sei allein des Menschen, welchem Gott
zurechnet die Gerechtigkeit ohne Zu⸗
thun der Werke, da er spricht: Selig sind die,
welchen die Ungerechtigkeiten vergeben sind, und
welchen ihre Sünden bedecket sind.“ B.

Die Ohio⸗Synode, englischen Di⸗
striets, tagte dieses Jahr, wie wir aus ihren
uns zugekommenen Verhandlungen ersehen,
vom 24. bis zum 28. Angust, zu Germantown,
Ohio, und passirte in einer Ministerial-Ver⸗
sammlung, mit einer Mehrheit von 15 gegen
9 Stimmen, folgenden interessanten Beschluß:
„Beschlossen, daß nach dem Dafürhalten dieses
Ministeriums und in Uebereinstimmung mit

reifte Körperschaft,

dem Geist der Thompson Town-Resolutionen“)
(nit Ausnahme der fünften, welche der englische
District schon als unconstitutionell erklärt hat)
keine Bedingung gegen die Aufnahme neuer
Glieder gestellt werden sollte, welche nicht auch
die Ausübung der Kirchemzucht an ihren jetzi⸗
gen Gliedern rechtfertigte. Dieses Ministerium
kann nicht sagen, daß die Mitgliedschaft an
Gesellschaften, auf welche sich jene Beschlüsse
beziehen (nämlich geheime), nothwendiger Weise
sündlich sei, und sie können es deßhalb nicht zur
Bedingung bei der Aufnahme neuer Glieder
machen. Doch möchten wir alle, die unter uns
zu solchen Gesellschaften gehören, so wie auch
andere, die es im Sinne haben, sich uns anzu—
schließen, herzlich ermahnen, diese Gesellschaf⸗
ten mit Gebet nach Gottes Wort und den Be—
kenntnißschriften der Kirche zu prüfen und
wenn sie überzeugt werden, daß sie unrecht ha—
ben, dieselben zu verlassen.“ Dieser Beschluß
wurde von dem Präsidenten, dem berüchtigten
Prof. Worley, der vor einigen Jahren mehrere
Artikel im Lutheran Standard gegen geh. Ge⸗
sellschaften schrieb, vorgeschlagen, und er, sowie
D. M. Mortens, früher Professor zu Columbus,
und mehrere noch nicht lange aus dem Colum-—
buser Seminar hervorgegangene Zöglinge
stimmten dafür. Das heißt doch Wachsen in der
Erkenntniß der Wahrheit und der reinen Lehre!
Und das ist die Frucht der vielgerühmten Weis—
heit und Mäßigung der großen Kirchenlichter
der Synode von Ohio! Wahrlich, hier gilt
auch das apostolische Wort (Gal. 6, 7.): Irret
euch nicht, Gott läßt sich nicht spotten. Denn
was der Mensch säet, das wird er ernten.
Die Weisheit der Ohio'schen Kirchenpolitik hat
es nun so weit gebracht, daß fast die ganze
obige Synode wieder in diese Blindheit gera—
then und in diesen schweren Irrthum verstrickt
worden ist. Ein wenig Sauerteig, so er nicht
ausgefegt, sondern nach Ohio'scher Weisheit im
Teig gelassen wird, versäuert den ganzen Teig.
Dabei päbstelt es gewaltiglich in dieser Synode.

„Obige Lehrsache, die Examination und Auf⸗

nahme neuer Glieder, so wie fast die Hälfte der
ganzen Verhandlungen wurden im Ministerium.
abgemacht, als die Laien nichts angehend.
Und doch scheinen sich diese Leutchen so ziemlich
für die allein rechtgläubige Synode zu halten.
Ein Vorschlag zur Veränderung der Constitution
liegt vor, worin folgender Passus vorkommt:
„Kein Prediger kann durch den Präses von die—
ser Synode zu einer andern entlassen werden;

dieses kann nur durch Abstimmung des Ministe⸗
riums bei einer regelmäßigen Versammlung ge⸗
schehen, und dann nur an einen andern District
der Allgemeinen Synode von Ohio, wenn seine

Parochie es erfordert.“ Da gilt Virgils Sen—
tenz: Facilis descensus Averno est. .. sed re-

vocare &c.: hoc opus, hie labor est. Warum
sollte aber auch eine solche excellente, recht—
gläubige und an Einsicht und Erfahrung ge—
wozu die berühmtesten

) Dieses sind die von der Allgemeinen Synode von Ohio
in Thompson Towuship. 1854, gegen geheime Gesellschaften
passirten Beschlüsse, worin es unter Anderm heißt, daß ferner⸗
hin keine zu gehtimen Gesellschaften gehörenden Prediger in
die Synode aufgenommen werden sollen.

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