Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. August 1866, Seite 178

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eingewanderten Luth. Kirche, hat Ihnen hiermit
(wenn auch mit aller sonstigen Ehrerbietigkeit)
anzuzeigen, daß Sie von derselben, von dem

Pfarramt der hiesigen Deutsch-Lutherischen Drei⸗
faltigkeits⸗Gemeine hiermit für abgesetzt erklärt
sind und zwar aus folgenden Gründen:

1) Wegen Ihrer falschen Lehre von der Tru⸗
stees Gewalt und der daraus fließenden Un⸗
gerechtigkeit gegen ihren dermaligen Amtsbruder,
P. Hochstetter.

2) Wegen der Verachtung Ihres Kirchen-
Gerichts, indem Sie durch Lossage von der Sy-
node von Buffalo sich ihrer Erkenntniß entziehen,
um so mehr, da Sie damit Ihren Amtseid gebro⸗
chen haben, worin Sie geloben: „„Wenn ich
dem Entscheid nicht gehorsam bin, soll es der
Synode frei sein, über mich Erkenntniß zu thbun.““

3) Wegen rottischer Losreißung eines Theils
der deutsch⸗luth. Dreifaltigkeits⸗Gemeine von der
Syn ode von Buffalo. Nebst uns. herzl. tiefen Be⸗
trübniß über Ihren gethanen Schritt, hegen wir
auch den aufrichtigen Wunsch und bitten Gott
darum, daß Sie die unnöthige und ärgerliche
Spaltung rechtzeitig erkennen, und den dadurch
angerichteten Schaden in der Kirche von Herzen
bereuen und so viel an Ihnen ist, abthun, wozu
wir Sie hiermit im Namen Jesu ermahnen.

Mit aller Achtung
im Namen und Auftrag der Synode von Buffalo.
Friedrich Gottlieb Maschhop,
Senior Ministe rii.
Buffalo, N. Y., 13. Juni 1866.“
* *
*

Merkwürdiger Weise ist in diesem Documente
von Grabau's falscher Lehre in Betreff der Kraft
des Wortes Gottes, was doch in dem Bericht als
Hauptbeschuldigung an die Spitze gestellt ist, keine
Rede, sondern allein von Grabau's falscher Lehre
in Betreff der Trustees-Gewalt, die er, wie es im
Berichte heißt, früher als eine americanisch „bar⸗
barische“ verworfen, nun aber, da er sie zu seinen
Zwecken passend gefunden, eine „obrigkeitliche und
göttliche“ genannt habe. Mit Erstaunen liest

man überhaupt in dem im Namen der Synode
erstatteten Berichte von dem mit Grabau vor⸗
genommenen Proceß alles das und mehr noch,
was dem Pastor Grabau schon längst von uns
zum Vorwurf gemacht wurde. Es wird ihm
darin nehmlich vorgeworfen außer falscher Lehre
vverfolgerischer Haß und Neid, Stolz und Herrsch⸗
sucht, Enthusiasmus, Menschenvergötterung, eite⸗
ler, heimlicher Selbstruhm, Werkheiligkeit, Selbst ⸗·
gerechtigkeit, Mangel aller christlichen Selbst⸗
erkenntniß, Schmähsucht, Lästerung, muthwilliges
Lügen, um die Volksgunst buhlendes Demagogen⸗
wesen, Rottirerei, Wort⸗ und Eidbruch, Auf⸗
lehnung gegen sein Kirchengericht, Verleumdung,
Mißbrauch der Canzel zu persönlichen Be⸗
schimpfungen, päpstische Anmaßung, Verwirrung
der Gewissen, das Bestreben, die Jünger an sich
zu ziehen“ u. s. w.

Das Allererschrecklichste hierbei ist, daß die
Synode die ses alles ohne die geringsten Zeichen
eigener Buße in die Welt hinaus schreibt. Gera⸗
deso, wie Grabau sich endlich gegen seine eigenen
Amts⸗- und Synodal-Genossen gezeigt hat, hat er
sich schon seit mehr als zwanzig Jahren gegen

uns Missourier geoffenbart. So lange er aber
in demselben Geiste, mit derselben Luͤgenhaftig
keit, mit denselben Ränken wider uns Missourier
wüͤthete und tobte, so lange stand seine ganze
Synode auf seiner Seite und sprach zu allen sei⸗
nen Lügen, Lästerungen, Verdrehungen, Verflu⸗
chungen und falschen Bannen ihr Ja und Amen.
Als aber Grabau dieselben, in das Gift der
Falschheit getauchten, Waffen, mit denen er
gegen uns kämpfte, endlich wider sie, seine Hel⸗
fershelfer selbst, kehrte, da wurde ihnen klar, daß
Grabau nicht nur ein greulicher Irrlebrer, son⸗
dern auch ein durch und durch unlauterer Kirchen⸗
politiker sei. Anstatt aber, daß die Synode, deren
Seele und Mund bis jetzt Grabau war, hieraus
erkennen sollte, welch ein jämmerlich verfuhrter
Haufe sie bis jetzt gewesen sei und zu welchen
greulichen Irrlehren und himmelschreienden Sün⸗
den sie sich haben verleiten lassen; anstatt in
tiefster Demuth vor dem erschrecklichen Gericht
sich zu entsetzen, welches über ihren ihnen nun
offenbar gewordenen Rädelsfübrer gekommen ist;
anstatt mit großem Ernste in aller Stille nun
ihr gauzes Lehrsystem und ihr ganzes Wesen und
Treiben nach Gottes Wort zu prufen; anstatt
herzliche Buße zu thun in Staub und Asche, ihre
bisher mit großem Trotz festgehaltenen verderb⸗
lichen Irrthümer und ihre daraus hervorgegange⸗
nen entsetzlichen Ungerechtigkeiten, ihren schauer⸗
lichen Mißbrauch der Kirchenzucht, ihre greuel⸗
vollen falschen Banne bußfertig zu widerrufen —
anstatt dessen tritt noch immer die Buffalo⸗Sy⸗
node in ihrer alten Sicherheit und Hoffart auf,
als hätte sie nie ein Wasser getrübt, sondern im
mer Gerechtigkeit gethan. Gott hat offenbar
über die ganze Synode von Buffalo ein schreck⸗
liches Gericht gehalten. Alle Welt sie ht das;
nur sie will es nicht sehen, und alle Schuld allein
auf den werfen, dem sie bisher nicht nur wider
andere willig gefolgt ist, sondern den sie auch
(durch ihr abgöͤttisches Vertrauen auf ihn und
durch ihr Zustimmen zu allen seinen Verfäl⸗
schungen des Wortes Gottes, zu allen seinen
Verkehrungen des kirchlichen Bekenntnisses, zu
allen seinen Ungerechtigkeiten) zu dem Manne,
der er geworden ist, erst selbst gemacht, und in
den Abgrund, in dem er liegt, erst selbst gestoßen
bat. Gott ist barmherzig; ihn reuet bald der
Strafe. Wie leicht könnte sie daher, was jetzt
Zorngericht ist, in eine Gnadenheimsuchung ver⸗
wandeln! Thäte die ganze Synode von Herzen
Buße, welch eine gewaltige Aufforderung würde
das sein für den armen tiefgefallenen Mann,
Grabau, sich auch zu erkennen und wieder auf⸗
zustehen! Verstopft aber die Synode ihr Ohr vor
dem jetzt an sie ergangenen göttlichen Ruf zur
Umkehr, verschließt sie das Auge für das ihr jetzt
von Gott gegebene Licht, so wird nicht nur sie
selbst immer tiefer sinken, sondern auch eine Ur-⸗
sache werden, daß der bereits so tief gesunkene
und aller Welt offenbar gewordene Grabau sich
in seinem alten Wesen immer mehr verhärtet und
verstockt. Die ungerechten Bannstrahlen, die er
mit der Synode geschleudert hat, die niemand,
als ihn selbst, getroffen haben, werden endlich
auch auf die ganze Synode zurückprallen, wenn
sie nicht in sich geht. Das Aergerniß, welches

durch das Offenbarwerden Grabau's der ganzen
Rirche, ja, der Welt, gegeben worden ist, würde
in dem Augenblicke sich in einen Segen verwan⸗
deln, wenn die ganze Synode sich hierbei nicht
pharisäisch selbstzurechtfertigen suchte, sondern
reumuthig an ihre Brust schlüge, ihren Fall er⸗
kennend und bekennend, und ein Neues pflugte.
Wir gönnen ihr wahrlich die Schande und

Schmach nicht, womit sie jetzt vor Aller Augen
bedeckt ist, aber wohl wunschen wir ihr von gan⸗

zem Herzen, daß sowohl sie wie Grabau Gott
möge die Ehre geben und so wieder zu Ehren

kommen. Es schauert uns aber bei dem Gedan⸗

ken, daß weder die Synode noch Pastor Grabau
die Zeit erkennt, darinnen sie heimgesucht wor⸗
den sind.

Möchten endlich alle diejenigen, welche das
Heil der Kirche in einem sogenannten „starken

Kirchenregiment“ suchen, die Erfahrungen der

Buffalo-Synode sich eine Warnungstafel sein
lassen. Gerade der unglückselige Grabau hat
fort und fort auf Einsetzung eincs Kirchengerichts
gedrungen, dessen Autorität sich jeder im voraus
zu unterwerfen habe; gerade Grabau hat fort
und fort die Beibe haltung und strenge Befolgung
der alten Kirchenordnungen für den unentbehr⸗
lichen Damm wider alles Verderben erklärt: so

bald aber die Autorität des von ihm selbst auf⸗

gerichteten Kirchengerichts und der alten Kirchen⸗
ordnungen wider ihn selbst geltend gemacht wer⸗
den sollte, da trat er dieses alles mit Fuͤßen und
benutzte die hiesige Volksfreiheit und das hiesige
burgerliche Gesetz, um sich der Macht seiner s. g.
Kirchenobern zu entziehen, sich in dem ihm kirchen⸗
ordnungsmäßig genommenen Amte zu behaupten
unddas-ihm und seinem Haufen von Ministe⸗

rium und Synode abgesprochene Kircheigenthum
Die Buffaloer

in seinen Händen zu behalten.
Vorgänge haben die Wahrheit aufs neue besiegelt,
daß jede Menschengewalt in der Kirche außer der
des Wortes Gottes ein morscher Rohrstab ist,
welcher, wenn man ihn in die Hand faßt, bricht
und durch die Seiten sticht, wenn man sich aber
darauf lehnt, zerbricht und in die Lenden sticht.
Hesek. 29, 7. —

Wer noch genauere Einsicht in die Verhand⸗
lungen mit Grabau von Seiten seines Mini-
steriums und seiner Synode, als wir hier in
Summa geben konnten, zu bekommen wünscht,
der verschreibe sich unter der Addresse: Rev. Chr.
Hochstetter, Nro. 88 Goodellstr., Buffalo,
N. V., No. 6 und 7 gegenwärtigen Jahrgangs
des „Informatoriums“; es sind um dieses Be⸗
dürfnisses willen davon Extranummern gedruckt
worden. W.

Johann der Beständige, Churfürst
von Sachsen.
Johann der Beständige, der letzte der
vier trefflichen Söhne des Churfürsten Ern st
von Sachsen und seiner Gemahlin, Elisabeth

von Baiern, ward den 30. Juni 1468 geboren.
In seiner Jugend erhielt er eine gute, gelehrte

Erziehung, der er sich später auch würdig erzeigt

hat, und es wird ihm nachgerühmt, daß er ein
reines, keusches und züchtiges Jünglingsleben

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