Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. Januar 1867, Seite 86

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nicht treu genug gebraucht worden, daher es
leicht geschehen kann, daß der gerechte Gott die
schändlich gemißbraͤuchte und unerkannte Wohl—
that uns wieder nimmt, wenn wir uns nicht
wider seine Zorngerichte durch bußfertiges
Gebet und Besserung zur Mauer machen. W.
Pastor Grabau. Welches Geistes die—
ser Mann ist, ist zwar schon leicht fast aus
jeder Zeile zu erkennen, die derselbe schreibt,
allein seine neuesten Thaten zeigen diesen
Mann, wo möglich, noch deutlicher in seiner
wahren Gestalt. Bekanntlich hat er sich selbst
von der Buffalo-Synode in deren öffentlicher
Sitzung losgesagt und ist aus derselben aus—
getreten. Nichts desto weniger aber erklärt er
sich und seine Verführten und mit ihm Aus⸗
getretenen noch immer für die Buffalo-Synode
und beausprucht nicht nur als der einzig recht⸗
mäßige Besitzer vor Gericht alles Synodal—
eigenthum, sondern hat auch die, wie er weiß,
blutarmen Pastoren Zeumer und Leemhuis,
welche für die alte Synode das College in
Besitz halten, auf je 81500.00 Schadenersatz
verklagt! Ebenso hat er Past. Hochstetter, der
mit dem bei ihm verbliebenen Theile die alte
armselige Diakonatswohnung innebehalten hat,
auf 5200.00 Schadenersatz verklagt, obgleich
ihm, Grabau, die Pfarrwohnung, ein wahrer
Palast, unbestritten um Friedens willen belassen
worden ist. Auch Herr Lehrer Göhle, der sich
zu Past. Hochstetters Gemeinde hält, ist von
Grabau auf 8200.00 Schaͤdenersatz gerichtlich
belangt worden. Grabau weiß recht gut, daß
er an alles das von ihm Beanspruchte auch
nicht einen Schatten von Recht hat, er weiß
aber auch, daß es seinen Gegnern in den höhe—
ren Kreisen an Gönnern fehlt, während er selbst
dit Politik und Anderes klüglich dazu benutzt
hat, für Fälle der Noth bei denen Recht zu er—
halten, die dieß in ihren Händen haben. Nun,
der Krug geht so lange zu Wasser, bis er zer—
bricht. Ränke helfen freilich oft durch die
Welt, aber nicht in den Himmel. W.
Wie Anstädt, der Revival-Editor des
„American Lutheran““, aus dem Predigen und
den Lagerversammlungen seinen Profit zu zie—
henu sucht. Dieser „fromme Bruder“ zeigt in
Nr. 1 seiner Zeitschrift an, daß er Rev.
Lepley zu seinem Herausgebergehülfen an—
genommen habe, derselbe „sei willig den Brü—
dern im Predigen und bei Lagerversammlungen
zu helfen, wo immer die Aussicht
sei den „American Lutheran““ zu ver⸗
breiten. Prediger, die unter diesem
Verständmniß seine Hülfe begehrten, sollten
gefälligst nach Selinsgrove an ihn schreiben.“
Es geht doch nichs über die smartness eines
solchen klugen Revival-Lutheraners. B.
Jesuiten. So schreibt der Freimund:
„Weitaus am eutschiedensten wehrt man sich
in Wien gegen die Jesuiten. Hier hat die
Gemeindevertretung das Wort in der Sache
ergriffen. Sie hat nehmlich in einer einstim⸗—
mig beschloͤssenen Eingabe an das Staais—
ministerium dargelegt, daß die Niederlassung
der Jesuiten das größte politische Unglück sei,
das man sich denken könne, und ihren am 19.
Oktober gefaßten Beschluß angezeigt, daß sie

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„nicht sowohl vom confessionellen, als dem all⸗
gemein politischen und speeiell österreichischen
Standpunkte die Ansiedelung der Congregation
der Jesuiten in Wien und dessen Umgebung
nicht wünsche.“ Ob die Staatsregierung,
welche der Ansicht ist, daß sich der Wiener Ge—
meinderath gern um Dinge kümmere, die ihn
nichts angehen, sch gerade um diese Eingabe
viel bekümmern wird, steht dahin. Aber das
ist Thatsache, daß in ganz Oesterreich in den
letzten Monaten die Stimmen immer lauter
geworden sind, welche das ungeheure Unglück
in diesem Jahre der Priesterherrschaft zur Last
legen. Man begehrt laut und offen, daß endlich
Freiheit in religibsen Dingen und Volksbildung
auch in Oesterreich ihren Einzug halten möch—
ten; man verlangt insbesondere immer unge—
stümer, daß das Concordat aufgehoben
werde, durch welches der katholischen Kirche
eine große Macht über die Schule, über die
Bildung der Priester, die Eheschließung und
andere Dinge eingeräumt wird, und was wir
öfters in unseren kirchlichen Berichten hervor⸗
gehoben, das bestätigt sich namentlich im Blicke
auf Oesterreich, daß es mit der Herrschaft der
römisch⸗katholischen Kirche über die Welt im-—
mermehr auf die Neige gehe.
Noch eine neue Seete bildet sich
gegenwärtig und zwar, wie sich's erwar⸗
ten läßt, in dem „Ranket-Viertel“ unseres
Staates. In „Berlin Hights,“ in Erie
County, gibt ein gewisser Cook ein Blatt
heraus, das er: „The Optimist and Kingdom
of Heaven““ nennt. Darin predigt er seine
neue Lehre, und hat auch in der That schon
einige Narren gefunden, die in ihm einen
neuen Propheten erblicken, und sich mit ihm
verbunden haben, besonders auch durch Dahin-—
gabe ihres Eigenthums, um das „Himmelreich
auf Erden zu begründen.“ Was diese Men⸗
schen eigentlich wollen, ist: ihren Fleisches—
lüsten zu fröhnen. Deswegen sollen auch die
Bande der Ehe als nicht bindend angesehen
werden. Eine freie Liebe, eine freie
Vereinigung zwischen den bei⸗
den Geschlechtern, je nach Wunsch,
bildet die Grundlage dieser neuen Secte, und

C. da ein solches Glaubensbekenntniß dem natür—

lichen Menschen ausnehmend zusaͤgt, werden
die „Cookiten“ auch an Zahl zunehmen. Es
scheint, daß Cook vorgibt, er sei ein Engel
Gottes, vom Himmel herab gesandt, um diese
Einrichtung als eine himmlische zu ver⸗
anstalten. Alle, die ihm anhangen, werden
auch Engel Gottes, so daß eigentlich die neue
Secte aus Engeln besteht, die uns aber als
recht schnnutzige Engel vorkommen.
(Luth. Kirchenz.)

Kirchliche Nachrichten.

Schon seit Dezember 1865 hatte Pastor
Döscher von Marschall Counth aus eine Anzahl
zum großen Theil englischer Lutherauer bei
Mechaniesville, einem Städtchen an der Chi—
cago-Northwestern Bahn, 57 Meilen westlich
von Clinton, in Cedar County, mit der Predigt
göttlichen Worts in deutscher und englischer
Sprache versorgt. Zwei Jahre früher wurden
die von ihm bedienten Lutheraner von einem

Mitgliede der englischen Jowasynode zu einet
Gemeinde gesammelt. Da aber später der
Gründer der Gemeinde, Past. H., in den Ver⸗
dacht gerieth, eine schwere Sünde begangen zu
haben, und dadurch das Vertrauen der Ge⸗
meinde verlor, so legte er freiwillig sein Amt
nieder.

Durch die Bitte eines dentschen Gemeindt⸗
Mitgliedes, welches lange Jahre Glied einer

unserer alten Gemeinden bei Huntington, Ind,

gewesen war, wurde Past. Döscher bewogen,
sich der neuen Gemeinde anzunehmen. Als
ihm darauf im September vor. Jahrs ein!
ordentlicher Beruf von derselben zugestellt
wurde, so nahm er diesen mit Bewilligung
seiner früheren Gemeinde in Marschall Co.
an. Da die meisten Glieder der Gemeime,
als englische Amerikaner, früher ohne Be—
kenntniß dagestanden, so war es nöthig, ihnen ö
die Augsb. Conf. vorzulegen, und sie mit den
Unterscheidungslehren unserer Kirche bekannt
zu machen. Willig wurde diese Belehrung von
der Gemeinde angenommen. Man erkannte
die Augsb. Conf. als in Gottes Wort wohl
begründet an; ja, man sprach seine Freude
darüber ans, daß so herrliche Dinge darin
enthalten seien. Nur einige wenige, die schon
vorher sich dem Past. H. angeschlossen hatten,
gingen jetzt nicht uur ab, sondern sie suchten
auch den Samen der Zwielracht, besonders
wegen der Lehre von Tanfe und Abendmahl,
zu säen. Doch Gott verhütete es, daß dieser
Same aufging.

Zwar ist gegenwärtig die Gemeinde noch
schwach an Gliederzahl, doch nicht ohne Aus⸗
sicht auf Zuwachs. Aeunßerst schwer hält es,!
der an das Auswendigleruen überhaupt wenig
und an Religionsunterricht gar nicht gewöhnten
englischen Jugend den Katechismus schmackhaft
zu machen.

Außer dieser Gemeinde werden noch zwtin
andere deutsch-englische Predigtplätze von Past.
Döscher bedient, in denen jedoch das deuische
Element das vorherrschende ist. Der eine bt⸗
findet sich 12 Meilen davon, es sind dort etwa
15 — 18 Familien. Hier hat auch der frühere
Pastor der Gemeinde, obgleich inzwischen ein
business man geworden, eine Gegengemeindt—
errichtet. Der andere Platz ist Boonesboro,
ein hoffnungsvolles Feld, 146 Meilen westlich
von Mechaniesville, an der Jowa Zweigbahn.
der Chicage-North Western Eisenbahn, die bald
einen directen Verkehr zwischen Chicago und
Omaha Citpy, der östlichen Grenzstadt von Re⸗
braska, vermitteln wird, und schon jetzt vielt
Tausende von Deutschen nach dem fernen
Westen zieht. ö

Am zweiten Weihnachtstage wurde Past.
Döscher vom Unterzeichneten im Auftrage des
Ehrw. Präsidiums westl. Distriets inmitlen
seiner Gemeinde bei Mechaniesville in stin
neues Arbeitsfeld eingeführt. Der HErr der
Ernte lasse ihn auch von diesem geistlichen.
Saalfelde viele und reiche Frucht ernten schon
hier, noch mehr aber an jenem Tage, wenn er
das Unkrant vom Weizen sondern wird.

Cl. Seuel.

Adresse: Rev. F. Doescher,
Mechanicsville, Cedar Oo. „ Iowa.

Am ersten Sonntage nach dem Feste Epi⸗
phanias, den 13. Januar 1867, habe ich, im
Auftrage des Präsidiums unserer Synode
nördl. Districts, Herrn Past. Fr. Böhling
unter Assistenz des Herrn Pastor Ruff in sein
neues Arbeitsfeld zu Waldenburg, Michigan,!
feierlich eingeführt. Pastor Ruff legte darauf
sein Amt an der Gemeinde förmlich nieder, da
ihn leider ein Halsleiden zur Führung desselben ö
fuͤst ganz unfähig gemacht hatte. Der HErr,

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