Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Oktober 1867, Seite 19

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Luther 1

⤓ Download .txt · copy text

liche Scharmützel und andre Nöthe. Da auf
einmal traf die Verbündeten eine solche Schrecken
und Bestürzung erregende Nachricht, daß sie den
Felezug im südlichen Deutschland aufzugeben
und sich zur Rettung ihrer eignen Länder zurück—
zuziehen beschlossen. Herzog Moritz von Sach—
sen hatte nämlich an dem Leiter des Schmal—
kaleischen Bundes und an der evangelischen
Sache verrätherisch gehandelt und war, wäh—
rend der Kurfürst eben ihm die Beschützung
seiner Lande übertragen hatte, in Verbindung
mit König Ferdinand in dessen Lande einge⸗
brochen und hatte sie sich mit Ausnahme von
Wittenberg, Gotha und Eisenach völlig unter—
worfen. Wie sehr wurde durch dieses heillose
tückische Spiel das Elend des Krieges vermehrt!
Dite Fürsten zogen heim, das Heer der Ver—
bündeten lös'te sich auf, Oberdeutschland wurde
eine Beute des übermüthigen Siegers. Kur—
fürst Johann Friedrich eilte voll gerechten
Zorns mit seinen Truppen nach Sachsen zurück
und bemächtigte sich in kurzer Zeit nicht nur
seines eignen Landes wieder, sondern eroberte
auch in den ersten Monaten des Jahres 1547
das Herzogthum seines Vetters, bis auf Leipzig,
Dresden und Pirna, nachdem es ihm mit Hülfe
der Fürstin Elisabeth, einer Schwester des
Landgrafen Philipp, gelungen war, den Mark-
grafen Albrecht von Brandenburg, den der
Kaiser dem bedrängten Herzog mit 7000 Mann
und 20 Geschützen vorläufig zur Unterstützung
geschickt hatte, in Rochlitz gefangen zu nehmen.
Moritz kam trotz seiner Klugheit und Tapferkeit
so in die Klemme, daß er um einen Waffen—
stillstand bitten mußte. Und leider! den ver—
willigte der Kurfürst ihm auch, und dadurch

gewann der Kaiser, der allein den Bedrängten
retten konnte, hinlänglich Zeit, nach der völligen
Unterwerfung Süddeutschlands miteiner starken
Heeresmacht heranzuziehen, sieh bei Eger mit
seinem Bruder Ferdinand und Moritz zu ver—
einigen, und den Kurfürst, der schon in Begriff
stand, die Böhmen gegenihren König zu unter—
slützen, vor Mühlberg an der Elbe zu über—
naschen, bevor er die ihm drohende Gefahr
ahnte. Auf der Lochauer Heide kam es zu
einer kurzen, aber blutigen Schlacht. Die
spanischen Truppen lechzten förmlich nach dem
Blute der Ketzer. Ueber 8000 Sachsen deckten
auf weitem Raume die Wahlstatt; nur 400
Reiiter entkamen glücklich mit dem verwundeten
Kurprinz nach dem befestigten Wittenberg.
Der treffliche jKurfürst Johann Friedrich wurde
nach muthvoller Gegenwehr nebst Herzog Ernst
von Braunschweig zum Gefangenen gemacht.
So hatte denn der Kaiser gesiegt: der
Schmalkaldische Bund war aufgelös't, die
häupter desselben in der Gefangenschaft und
dit evangelische Kirche lag hilf- und wehrlos
zu Boden. Groß war das leibliche Elend,
noch größer das geistliche, was nun folgte.
Vor Menschenaugen war da keine Hülfe und
Errettung. Nur Gott der Allmächtige konnte
retlen, und er that es, als seine Stunde ge—
sommen war. Und des Werkzeug dazu war
Itrade jener Herzog Moritz von Sachsen, der
sch zuerst so verrätherisch gegen die evaͤngelische
Sache bewiesen hatte. Nachdem er Jahre lang

——

19

sich auf das Meisterhafteste darauf gerüstet
hatte, brach er auf einmal im Jahre 1552 ge—
gen den siegestrunkenen übermüthigen Kaiser
los, griff ihn verbündet mit den Brandenbur⸗
gern und Hessen, in seinem eigenen Erblande
Tirol an, trieb ihn über die Alpen und zwang
ihm den Passauer Vertrag ab, in welchem sich
derselbe verpflichtete, den so lange gefangen
gehaltenen Landgrafen Philipp von Hessen
loszugeben, und beiden Theilen gleiche Rechte
zuzusichern, bis auf einem späteren Reichstage
alle Streitigkeiten verglichen sein würden.
Dieser Reichstag kam im Jahre 1555 zu Augs⸗
burg wirklich zu Stande. Da wurde denn be—
schlossen, daß im Reiche Friede sein und Nie⸗
mand um seines Glaubens willen mit Krieg
überzogen oder in seinem Rechte verkürzt wer⸗
den sollte. Das evangelische Bekenntniß wurde
als gleichberechtigt mit dem katholischen aner—
kannt. Der Satz, daß der Friede nur gelten
sollte bis zu dem Ausspruch des nächsten Con⸗—
cils, der stets wie ein Schwert über den Häupͤ—
tern unsrer Väter geschwebt hatte, ward gänz⸗
lich gestrichen. Im Gegentheil ward festge—
setzt, daß der Friede bestehen solle, das Concil
möge sich gegen die neue Lehre stellen, wie es
wolle. Auch ward verordnet, daß in dem höch—
sten Reichsgerichte evangelische Assessoren mit
eintreten, und daß ihnen kein Eid bei den Hei⸗
ligen abverlaͤngt werden sollte. Leider mußten
die Evangelischen sich auch den Satz in der
Urkunde gefallen lassen, daß, wenn ein Erz⸗
bischof oder Bischof oder sonstiger katholischer
Würdenträger zu ihrer Kirche überträte, der⸗
selbe sofort sein Amt niederlegen müsse, und
keinen Einfluß auf seine bisherigen Untertha—
nen mehr zu üben habe. Das Zugeständniß
wurde ihnen schwer; aber sie mußten es machen,
wenn nicht das ganze Friedenswerk zerschellen
sollte. Dagegen brachten auch sie wiederum
den Satz mit in die Urkunde, daß kein katholi—
scher Landesherr, der evangelische Unterthanen
habe, diese um ihres Glaubens willen vertreiben
oder bedrücken dürfe. Am 25. September ward
dieser Friede durch den Reichstagsabschied bestä⸗
tigt. Der Kaiser zerstampfte im Unmuth die
Feder, mit der er diesen Friedeusschluß unter⸗
zeichnet hatte, der Pabst grollte und murrte da—
wider, aber in deutschen evangelischen Landen
wurde ein allgemeines Dank- und Freudenfest
gefeiert und die Herzen der Gläubigen ström—
ten über in Liedern des Lobes und Preises
Gottes.

Die andere Noth, welche besonders nach Lu—
thers Abtreten vom Kampfplatze unsre arme
Kirche aufs Bitterste bedrängte und ängstete,
war die Noth von Seiten des antichristischen
Pabstthums und Aller, die bewußt oder unbe—
wußt es förderten. Und wie konnte es anders
sein? die Reformation war eine Gnadenheim—
suchung Gottes für die ganze Welt, allein wer
muthwillig aus Liebe zur Finsterniß das neu—
geschenkte Licht der Gnade verschmähte, über
den kam doppelte Blindheit und Finsterniß.
Das grenliche Pabstreich war in seinen Grund—
festen erschüttert, in vielen Ländern hatte es
seine Herrschaft verloren, nun suchte es mit
doppeltem Ingrimm und Eifer den Lauf des

Evangelii zu verhindern und die verlornen
Gebiete wieder zu erringen. Tiefe, klaffende
Wunden waren ihm geschlagen worden, Alles
ward nun aufgeboten, um diese Wunden zu
heilen. Das Geheimniß der Bosheit im rö—
mischen Pabstthum war aller Welt enthüllt
worden, nun galt es, mit doppelten Lügenkün⸗
sten es wieder zu schmücken und zu verhüllen.
Vergebens hatte der Pabst mit seinen Schup—
pen bis zu Luthers Tode wider das Evange⸗
lium gestritten, die Gemeine Gottes hatte im
Ganzen Frieden gehabt, sich gebaut in der
Furcht Gottes und war erfüllt mit dem Troste
des heiligen Geistes: jetzt, da nun der Haupt⸗
kämpfer im Grabe lag, konnten sie auf mehr
Erfolg rechnen. Und wie kämpfte denn nun
das widerchristliche Pabstthum wider unsre lu⸗
therische Kirche? Zunächst mit Waffengewalt
und blutiger Verfolgung. Wie sehr Kaiser
Karl V. bei dem Schmalkaldischen Kriege
selbstständig handelte, so war derselbe doch zu—
gleich ein Werk der römischen Curie. Pabst
Paul III. schloß mit ihm am 26. Juni 1546
ein Bündniß ab, zur Ausrottung der „Ketztr.“
Seine Freude darüber war so groß, daß er
gleich nach Abschluß desselben eine Abschrift
an die Schweizer sandte mit der ausdrücklichen
Bemerkung, daß der Pabst und der Kaiser die
Autorität des tridentinischen Concilii, den hei⸗
ligen christlichen Glauben und die Einigkeit
mit dem Schwerte und bewaffneter Hand wider
die Ketzer zu retten und zu schützen sich ver⸗
bunden und vereinigt hätten. Ja, er schickte
zugleich eine besondere Ablaßbulle an alle
Lande, um den heiligen Kreuzzug zur Aus-
rottung der Ketzereien in Deutschland aller
Orten bekannt zu machen. Daraus sieht
man, was für Blutpläne das väterliche
Herz des Pabstes hegte; und daß er sie
in Deutschland nicht zur Ausführung brin—
gen konnte, daran hinderte ihn allein Gottes
starker, allmächtiger Arm und der Kaiser, der
doch nicht geneigt war, für seine päbstliche
Heiligkeit so gauz und gar durch Dick und
Dünn zu gehen. Aber dafür wußte sich sein
Blutdurst in andern Ländern Stillung zu ver⸗
schaffen. In Italien und Spanien, wo sein
Satansstuhl noch fest stand, trat die Inquisition
in Thätigkeit und vergoß Christenblut in Strö—
men, vernichtete mit Stumpf und Stiel alle
Spuren der Reformation. Das waren
Triumphe, worüber Rom sich freute und der
Teufel in der Hoͤlle lachte. Als im Jahre 1572
die Paͤriser Bluthochzeit gefeiert worden war,
bei deren Gelegenheit im Verlauf eines Mo⸗
nats 30—40,000 Hugenotten in Frankreich ab⸗
geschlachtet wurden, da erhob sich in Rom ein
wahrer Jubel. Vor Allem freute sich Papst Gre—
gor XIII. Auf seinen Befehl wurden nach er⸗
haltener Nachricht davon alle Glocken geläutet,
die Kanonen der Engelsburg gelös't, Freuden⸗
feuer abgebrannt, und ein feierliches Dankfest
angeordnet. Sodann ließ er zum ewigen Ge—

dächtniß des höllischen Festes eine Denkmünze
prägen mit der Juschrift „Ugonottorum Stra-
ges“ (Niedermetzelung der Hugenotten).

Was nun aber das Pabstthum durch Blut
und Mord wider das Evangelium und die

English translation

Not yet translated.