Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Oktober 1867, Seite 20

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Luther 1

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evangelische Kirche nicht erlangen konnte, das
suchte es durch List und Lüge, durch Schalk—
heit und Täuscherei zu erreichen, denn es hat
ja nicht blos Löwen- und Tiger-, sondern auch
Schlangennatur an sich, wie der Teufel, von
dem es gestiftet ist. Die erste Ausgeburt der
Lüge und Finsterniß, womit es unter trügeri—
schem Schein die kaum Entronnenen in seine
Netze zu verstricken trachtete, war das Augs—
burger Interim, welches auf Geheiß des Kai—
sers während des Augsburger Reichtages 1548
als vorläufige Norm der Lehre und des Gottes—
dienstes durch geschmeidige Werkzeuge zusam—
mengeflickt wurde und wodurch der ganze Schatz
der reinen Lehre und insonderheit das Herz
und Centrum der evangelischen Wahrheit, der
Artikel von der Rechtfertigung eines armen
Sünders vor Gott aus Gnaden um Christi
willen, den bekümmerten und geängsteten Ge—
wissen entrissen und unter dem unschuldigen
Namen von Mitteldingen dem Pabst mit allen
Greuelu, Lügen und Mißbräuchen Thür und
Thor geöffnet werden sollte in unserer Kirche.
Und kaum war diese Interims-Religion ange—
fertigt und von einem fügsamen Reichstag für
rechtskräftig erklärt, so bot der Kaiser alle seine
Macht auf, dieselbe aller Orten einzuführen.
Da kam denn eine Zeit schwerer Prüfung und
Sichtung über unsere Kirche. Der HErr fegte
seine Tenne, und wie Viele wurden offenbar als
Spreu, die man für köstlichen Weizen gehalten
hatte, wie Viele ließen sich in dem Gewirr bald
von Glauben, bald von irdischem Vortheil auf
die eine oder anf die andere Seite ziehen! Der
HErr hatte sich aufgemacht, die Kinder Levi zu
schmelzen und zu reinigen, und ach! wie man—
cher Prediger schwieg und verleugnete, eutwe—
der aus Liebe zum Bauche, oder aus Furcht
vor Kampf und Noth! Wie mancher Lehrer
fiel schwach und matt dahin, welcher früher für
eine Säule der Kirche gegolten hatte! Wie
manche Stadt in Deutschland, welche vormals
mit Freuden das Evangelium angenommen
hatte, kroch zum Kreuze, weil sie das rechte
Kreuz um Christi und der Wahrheit willen
nicht erdulden wollte! Wie mancher Fürst ließ
sich durch Furcht vor des Kaisers Soldaten
einschüchtern, und durch Angst vor weltlichem
Ungemach und dem Verlust irdischer Macht und
Größe zur Einführung des Interim in sein
Land bewegen! — Doch der Lug- und Trug—
geist des römischen Pabstthums entfaltete sich
noch anf glänzendere Weise. Von 1545 bis
1563 wurde das berüchtigte Concil zu Trient
gehalten. Päbste, die so recht vom Teufel in—
spirirt waren, leiteten dasselbe. Alles wurde
aufgeboten, um jede Stimme, die nach wesent—
licher Besserung in der Kirche verlangte, zu
ersticken, und den ganzen Wust von antichristi—
schen Lügen, Irrlehren und Abgöttereien zu
sanctioniren. Nach einem jeden Beschluß des—
selben wurde das Anathema ausgesprochen und
der Fluch geschlendert gegen Alle, die anders
glaubten. Und diesem Tridentiner Concil soll⸗
ten die Protestanten sich unterwerfen, ohne
seine Decrete auch nur im Geringsten nach der
Schrift zu prüsen. Allein es ging anch hier
nach dem Wort der Schrift: „Beschließet einen

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Rath, und werde nichts daraus. Beredet euch,
und es bestehe nicht: denn hier ist Immanuel.“
Doch wie meisterhaft wußte Satan dem wan—
kenden Pabstreiche zu Hülfe zu kommen und
nach Gottes gerechtem Gericht es zu schützen
und zu stärken! Der Jesuitenorden trat
ins Leben, eine Gesellschaft, die selbst die Hölle
nicht besser hätte organisiren können zur Erhal—
tung und Verstärkung des Pabstthums und die
allein sattsam beweis't, daß der Pabst der rechte,
wahre Antichrist sei. Diese Jesuiten, als die
eigentlichen Trabanten des Pabstes und Kam-—
merdiener der babylonischen Hure, entwickelten
gar bald eine ausgebreitete Wirksamkeit zur
Vernichtung des Protestantismus. Alles, was
die Welt von Mitteln darbietet, Wissenschaft,
Gelehrsamkeit, Kunst, weltliche Bildung, Poli—
tik, selbst Handel und Industrie mußten ihren
Zwecken dienen. So war also unser lutherisches
Zion vom Pabstthum auf allen Seiten umla-—
gert und befehdet, und ach! in seiner eignen
Mitte traten Männer auf, die in der Zeit der
Anfechtung Verrätherei und Religionsmengerei
trieben, Matte und Halbherzige, welche anf
beiden Seiten hinkten, auf beiden Achseln tru—
gen. An ihrer Spitze stand leider Philipp
Melanchthon, der, so lange er treu zu Luther
gehalten, mächtig und segensreich für die Re—
formation mitgearbeitet hatte, nun aber aus
falscher Friedensliebe und fleischlicherKampfes—
schen wie ein Rohr hin- und herschwankte. Vor
seiner Autorität beugte sich die ganze Witten—
berger Facultät, ein Bugenhagen, ein Crueiger,
ein Paul Eber und viele Andere, die man für
Helden Gottes gehalten hatte. Mit ihm durch
Dick und Dünn gingen seine Schüler, die
Philippisten genannt, die immer tiefer in Un-⸗
lauterkeit und Indifferentismus versanken, je
mehr sie gegen das Zeugniß der Wahrheit sich
verhärteten. Durch Melanchthon's Schuld
wurde das armselige Leivziger Interim ange—
fertigt, womit durch Abschwächung der Lehre,
durch Annahme vieler papistischen Gebräuche
Friede gesucht und der Kirche das eigentliche
Kreuz erspart werden sollte. Allein mit dem
Allem wurde dem Pabstthum nur in die Hände
gearbeitet und die evangelische Wahrheit aufs
Spiel gesetzt. Aus dem Leipziger Interim
entsprangen wie aus einer bittern giftigen
Quelle vor Allem die adiaphoristischen Wirren,
die Jahrzehnte lang Unheil und Verderben an?
richteten. Vorzüglich die reine Lehre von der
Nechtfertigung wurde mannigfach angefochten,
entstellt und verleugnet. Andreas Osiander,
seit 1522 Prediger in Nürnberg und 1549
durch Herzog Albrecht von Preußen an die
neugestiftete Universtiät zu Königsberg beru—
fen, lehrte ganz papistisch, daß wir nicht durch
die zugerechnete, sondern durch die ausgegossene
wesentliche Gerechtigkeit Christi, durch die
innere Heiligung gerecht und selig würden.
Georg Major, ein Mitarbeiter an dem Leip—
ziger Interim, behauptete, „die guten Werke
seien nothwendig zur Seligkeit,“ und mischte
dadurch Menschen-Wort und Verdienst in den
Handel der Rechtfertigung vor Gott. Der
leidige Synergismus erhob sich durch Hülfe
leidenschaftlicher Verfechter, als eines Victorin

Striegel, Johann Pfeffinger, und leugnete die
gänzliche Verderbniß menschlicher Natur und
Wesens, schrieb dem natürlichen Menschen eine
Kraft und Fähigkeit zu, das dargebotene Heil
aus eignem Antrieb zu ergreifen. Ja, groß
war die Noth unserer Kirche in dieser sturm⸗
bewegten Zeit von Seiten des antichristischen
Pabstthums mit seinen giftigen Lehren und
Lügenkräften, aber der HErr voll Macht und
Gnade verschaffte Hülfe, gab einen Sieg nach
dem andern.
terlicher Treue und Beständigkeit im Glauben
Allen, die in der Anfechtung ihre Zuflucht zu
ihm nahmen; er war mächtig in den Schwachen
und erweckte treue Zeugen und Kämpfer, die
sich mit Wort und Schrift wider alle Verfüh—
rung legten. Durch das Schwert des Geistes,
das Wort Gottes, wurden alle Anläufe des
beillosen Pabstreiches glänzend überwunden.
Als das greuliche Pabstinterim in Deutschland
allüberall eingeführt werden sollte, da gab es
Hunderte von Predigern, welche treu und be⸗
ständig blieben. In Süddeutschland allein
waren über 400 Prediger, die der Sturm nicht
zu Fall brachte und die von Christo und seinem
Worte nicht wichen, ob sie gleich Haus und
Hof, Weib und Kind darüber verlassen mußten.
Nicht wenige lutherische Fürsten standen fest
wie eine Maner und hielten es für ihre höchste
Ehre, um der evangelischen Wahrheit willen
Schmach und Ungemach zu leiden. Umer
ihnen leuchtet in besonderem Glanze der ge⸗
fangene Kurfürst Johann Friedrich von Sach—
sen. Als der Kaiser ihn in der Gefangenschaft
drängte, er solle von seinem Glauben abtreten
und sich dem Concilium des Pabstes unterwer⸗
fen, da gab er die heldenmüthige Antwort:
„Allergnädigster Kaiser! Ich stehe hier vor
Ew. kaiserlicher Majestät wie ein armer ge—
faugener Mann, leugne nicht, daß ich habe die
Wahrheit bekannt, und darob Hab und Gut,
Weib und Kind, Land und Leute, kurzum Alles,
was mir Gott in dieser Welt gegeben und ver—
liehen hat, verlassen, und habe nicht mehr denn
diesen gefangenen Leib, der doch nicht in mei⸗
ner, sondern in Ew. kaiserlicher Macht und
Gewalt steht. Und dieweil ich vor aller Welt
bloß stehe, und soll dazu das Ewige auch ver—
lassen durch meinen Widerruf, davor wolle
mich Gott behüten. Denn ich habe meinen
höchsten Trost darein gesetzt, daß ich gewiß weiß,
ob ich schon diesen armen Leib sammt dem Le⸗
ben darob verlieren muß, daß mir Gott Bes—
seres geben wird. Mir stünde auch übel an,

Er schenkte den Geist unerschü⸗

daß ich durch meinen freventlichen Widerruf

viel tausend Menschen in so groß Aergerniß
führen sollte, dieweiltich so lange die Wahrheit
bekannt, und auf das Letzte davon fallen sollte.
Derhalben, Allergnädigster Kaiser, Ew. kaiserl.
Majestät hat mich in ihrer Gewalt, mögen mit
mir handeln wie mit einem Gefangenen. Bei
der bekannten Wahrheit will ich bleiben und,
denen Andern zu einem Exempel, darob leiden,
was mir Gott und Ew. kaiserl. Majestät auf⸗
legt.“ Alle die norddeutschen Städte Lüneburg,
Bremen, Hamburg, Lübeck leisteten tapfern und
glücklichen Widerstand, aber vor Allem die
Stadt Magdeburg und die neugegründete Uni—

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