Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Oktober 1867, Seite 25

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Tanz

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UVrd ich saht einen Engel

flicgen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern.
Offenb. Jod. 14, 6.

UVrd sprach mit großrr Stim⸗
mer Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Chrez denn dir Zcit
seines Gerichis ist kommen, und
bettt an den, der gemacht hal
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.
Oflenb. Joh. 14, I.

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Syno

und Luthers Lehr vergehet nun u

— — —

uimmermehr.

de von Missouri, Ohio und andern Staaten.

Zeitweilig redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

Jahrgang 24.

St. Louis, Mo., den 15. October 1867.

No. 4.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle Monat zweimal für den jährlichen Subseriptions⸗
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welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse: M. C. Barthiel,
631 South Fourth Str., St. Louis. 5I0., anherzusenden.

In Deutschland ist dieses Blatt zu beziehen durch Justus Naumann's Buchhandlung in Leipzig und Dresden.

(Eingesandt von Past. C. C. Metz.)

Das evangelisch-lutherische Zion in seinen
Nöthen und Errettungen seit Luthers Tode
bis auf unsre Zeit.

Zur Vorbereitung auf die diesjährige Feier des
biertehalbhundertjährigen Reformations-Jubelfestes
am nächstkommenden 31. October.

II. Abschnitt.
Von der Concordienformel bis zum Ende des

So war denn durch die Concordienformel
die lutherische Kirche im Großen und Ganzen
zur heilsamen Ruhe gebracht, das Kleinod der
reinen Lehre gerettet und auf hohen Leuchter
gestellt, und Alle, die den Jammer der ver—
gangenen Wirren mitdurchgemacht und erfah—
ren hatten, wie leicht das Licht seligmachender
Erkenntniß getrübt, ja erloschen ist, erkannten
mit Loben und Preisen die unaussprechliche
Wohlthat Gottes und flehten mit doppeltem
Ernst und Eifer mit jenem Liede:

Ach! bleib' bei uns, HErr JEsu Christ!
Weil es unn Abend worden ist,

Dein göttlich's Wort, das helle Licht,

Laß ja bei uns auslöschen nicht.

In dieser letzt'n betrübten Zeit

Verleih' uns, HErr! Beständigkeit,

Daß wir dein Wort und Sacrament
Rein b'halten bis an unser End'!

Ja, so wie dies Lied zu jener Zeit vom sel.
Selneecer gedichtet worden ist, so war es so
recht das schlagende Herz der damaligen Kirche.

Und wie war dieses Beten und Flehen zu Gott
doch auch so nothwendig! Satan, der da nim—
mer feiert, wenn er auch noch so oft in seinen
Anläufen zu Schanden geworden ist, miß—
gönnte der Kirche, daß sie durch die Con—
cordienformel aus langwierigem Streit und
innerm Zwiespalt zu wahrem Frieden und
süßer Eintracht gekommen war, sperrte sich mit
aller Gewalt dawider, daß Zion gebaut würde,
suchte den Drachensamen des Haders und der
falschen Lehre immer aufs Neue auszusäen;
er hatte es nicht verhindern können, daß dies
Schlußsymbol unsrer Kirche zu Stande gekom—
men und überall mit Freuden auf- und ange—
nommen worden war, so trachtete er nun, seinen
Segen auf alle mögliche Weise zu verküm—
mern. Vor Allem der Calvinismus war
förmlich ingrimmig, daß die lutherischen
Lehrer und Gemeinen wieder zur Glaubens—
Einheit und Reinheit gekommen waren, und
bot Alles auf, ein lutherisches Gebiet nach dem
andern an sich zu reißen. Einen besonders
tückischen Anlauf dazu machte derselbe noch
einmal in dem Kurfürstenthum Sachsen, um
wo möglich gerade da für immer seinen Sitz
aufzuschlagen, wo Luthers Lehrkaͤnzel gestanden
und die Reformation ihren Anfang genommen
hatte. Im Jahre 1586 war der wackere Kur—
fürst Angust mit dem Tode abgegangen und
sein Sohn Christian I. kam zur Regierung.
Leider war derselbe nicht bloß ein schwacher
Fürst, sondern auch mit dem reformirten
pfalzgrafen Johann Cafimir verschwägert und

ganz und gar in den treulosen verrätherischen
Händen seines calvinistischen Kanzlers Nico⸗
laus Crell. So konnte denn der calvinistische
Schwarm immer kecker sein Haupt erheben.
Alles Streiten wider die Reformirten wurde
verboten, die vornehmsten Lehr- und Pfarr—
ämter mit Philippisten und Calvinisten besetzt,
der Exoreismus bei der Taufe abgeschafft und
die Herausgabe einer Bibel mit calvinistischen
Erläuterungen begonnen. Die Universitäten
Wiltenberg und Leipzig wurden im Sinne
des Philippismus reorganisirt und alle treuen
rechtgläubigen Lehrer mußten weichen. Sel⸗
necter wurde aus seinem geliebten Leipzig mit
gebrochenem Herzen vertrieben, Polyearp Ley—
ser wanderte nach Braunschweig, Mylius und
Mirus, um dem Königstein zu entgehen, nach
Jena. Es sah waurig aus und alle treuen
Christenherzen in Sachsen bebten. Allein
siehe! mitten unter diesen Wirren und Ver—
wüstungen starb Christian J., und da sein
Sohn Christian II. erst im neunten Jahre
stand, so übernahm Friedrich Wilhelm von
Sachsen-Weimar als Administrator die Regie—
rung von Kursachsen. Sofort wurde zu Tor—
gau (21. Febr. 1592) ein großer Landtag ver⸗
sammelt und auf demselben eine allgemeine
Visitation des Landes beschlossen, um das Gift
der Calvinisterei wieder auszufegen. Zu dem
Behuf wurde in den sogenaunten Visitations—
Artikeln eine neue anti-calvinistische Lehrnorm
aufgesetzt, die von Allen unterschrieben werden
mußte, die lutherisch sein und im Amte bleiben

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