Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Februar 1868, Seite 81

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Antichriſt · Antichriſt 3

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Nid ich sahe cinen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein etoig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern.
Osienb. Joh. 14, 0.

„Gottes Wort und Luthers Lehr dagtht nun unm nimme

— —FFFIIII

ö
Mid sprach mit großer Stim-
me: Fürchtel Gott, und gebei
ihm die Ehre; denn dit Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Merr,
und die Wasserbrunnen.
Oflend. Joh. 14, 7.

nemehr.

ID

Herausgegeben von der Deutschen Cwangelih⸗Lulherscher Spuode von Wisont, Ohio und andern Staaten.
Zeeilig —r. von dem Lehrer⸗Collegium des theolagischen Seminars in St. Louis.

Jahrgang 24. St.

Louis, Mo.,

den 1. Februar 1868.

No. 11.

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631 Soutl Fourtli Stir., St. Louis, Mo., anherzusenden.

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(Aus Past. Brunn's Mittheilungen.)
Ist der Pabst der Antichrist?

Ueber diese Frage ist es in Amerika zwischen
den Missouriern und Jowaern zum Streit
gekommen und weil unsere Missourier auch
hierin bei unsern Symbolen stehen bleiben und
verlangen, jeder rechtschaffene Lutheraner sollte
das thun, so hat man sie vielfach angeklagt,
das sei zu viel verlangt, diese Lehre oder
Meinung sei kein Glaubensartikel, sondern
nur eine menschliche oder geschichtliche Ansicht,
die die Reformatoren in den Symbolen aus—
sprechen, und darum sei sie nicht bindend für
uns ꝛe. Wir haben darum wohl Ursache, auch
über diese Frage, ob der Pabst der Antichrist
sei, uns ein richtiges Urtheil zu bilden. Doch
wollen wir hierbei zunächst die letzterwähn—
ten Einwendungen ganz bei Seite lassen; wir
wollen uns zunächst nur kindlich einfältig an
die Thatsache halten, daß unsre Symbole es
ganz bestimmt und stark aussprechen, was auch
sonst als die einstimmige Meinung Luthers und
der alten Väter in den Schriften derselben sich
überall findet, daß der Pabst der Antichrist sei.
Das sagen aber die Symbole nicht etwa ein—
mal flüchtig und bei Gelegenheit, sondern es
findet sich sogar in den Schmalkaldischen Ar—
tikeln ein ganz besonderer Artikel vom Pabst—
thum, worin dieses gelehrt wird, und es wird
endlich auch nicht gelehrt als etwa eine Ansicht
oder Muthmaßung, die die Reformatoren ge—
habt hätten, sondern es wird als eine Sache

ausgesprochen, deren se aus Gottes Wort und
im Glauben gewiß seien, darum weil die Leh—
ren und Sprüche, die sich in der Bibel vom
Antichrist finden, so ganz handgreiflich und un—
zweifelhaft am römischen Pabst seien in Er⸗
füllung gegangen, daß er, und wur er der
in der Bibel geschilderte Antichrist sei und sein
könne und auch keines andern mehr zu warten
sei. Daß das die wirkliche Meinung Luthers
und der alten Väter war, die sich auch in den
Symbolen aussprechen, kann kein Zweifel sein.
Denn so heißts in den Schmalkaldischen Arti-—
keln, Theil II, Art. 4: „Dies Stück zeigt ge⸗
waltiglich, daß der Pabst der rechte Endechrist
oder Widerchrist sei, der sich über und wider
Christum gesetzet und erhöhet hat, weil er die
Christen nicht will lassen selig sein ohne seine
Gewalt. Das heißt eigentlich über Gott
und wider Gott sich setzen, wie
St. Paulus sagt 2 Thess. 2, 4. Solches thut
dennoch der Türke noch Tartar nicht, wie große
Feinde sie der Christen sind. . . .
Pabst . . . hat sich müssen Christo gleich und

über Christum setzen, sich das Haupt, hernach

auch einen Herrn der Kirchen, zuletzt auch der
ganzen Welt und schlecht einen irdischen Gott
rühmen lassen, bis er auch den Engeln im Him—
mel zu gebieten sich unterstand.“ Hieraus sieht
man ganz deutlich die Meinung der Symbole:
sie erklären den Pabst für den Antichrist, und
zwar nicht aus unsicheren blos historischen
Gründen und Ansichten, sondern aus den Kenn—

Aber der!

zeichen, die die heilige Schrift vom Antichrist

gibt. Nicht der Türke oder Tartar, und eben—
so jeder ähnliche ungläubige Weltfeind, der die
Christen äußerlich haßt und verfolgt, etwa auch
mordet und todtschlägt, kann den Symbolen der
Antichrist sein, sondern es muß ein solcher sein,
der nach der heiligen Schrift sich Gott gleich,
ja, über Gott stellt, sich an Christi Stelle setzt
und sich Christi Gewalt aumaßt, weil er die
Christen nicht ohne seine Menschengebote will
selig werden lassen. Ein solcher, der dieses
Alles thut, ist der Pabst und darum ist er und
kein anderer der Antichrist, und wer nach der
heiligen Schrift der Antichrist sein und werden
sollte, der müßte eben gerade ein solcher wer—
den, wie der römische Pabst ist, d. h. Einer,
der sich wie der Pabst für das oberste von Gott
gesetzte Haupt, sowohl der ganzen Welt, wie der
Kirche erklärte, der ferner seine Gebote und
Satzungen für Gottes Gebote ausgäbe und die
Seligkeit daran knüpfte. Daß dieses letztere
die rechten und eigentlichen biblischen Haupt—
kennzeichen des Antichrists seien, das ist den
Symbolen, wie man deutlich sieht, biblische
Lehre und göttliche Wahrheit; daß nun aber
der Pabst dieser biblische Autichrist sei und sein
müsse, ist ihnen ein Schluß, der ihnen ebenso
sichtlich in unmittelbarer Glaubensgewißheit
daraus folgt.

Wie gewiß die alten Väter den Pabst für
den Autichrist hielten, geht auch aus der Apo—
logie der Augsb. Conf. hervor, wo er als soi⸗
cher nicht nur bezeichnet wird, sondern es anch
vom Pabst heißt, Artikel 12 am Schluß: „Wie—

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