Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Februar 1868, Seite 84

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Union 10

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her, im Westen, wie im Osten.“ Was müssen
das doch für Lutheraner sein, die diesem so
ganz unirten und Union auf breitester Grund—
lage treibenden Verein angehören oder von
ihm sich für die Wisconsin-Synode aussenden
lassen! Und mit diesem Unionsverein will die
Wisconsin-Synode in brüderlicher Union ver—
bleiben, und das nicht durch fürstlichen Zwang,
sondern um sich die Liebesdienste desselben zu
sichern! — Das ist Eines. Nun ein Anderes,
das dem gleich ist. Der Gründer des rauhen
Hauses bei Hamburg, Dr. Wichern in
Berlin, beabsichtigt laut dem Synodalbericht
der Wisconsin-Synode, „auf Grund der Au—
gustana und des kleinen lutherischen Katechis—
musses ein Proseminar zu eröffnen“, und hat
der Wisconsin-Synode angeboten, für geringe
Opfer ihr jährlich eine Anzahl junger Pro—
seminaristen zuzusenden. Dr. Wichern ist be—
kanntlich Unionsmann durch und durch. Um
so mehr muß man schon um des Urhebers und
Leiters willen die confessionelle Stellung der
projectirten Anstalt bemißtrauen, ja mit Recht
fragen, was denn das für eine Augsburgische
Confession (Angustana) sei — die ungeänderte,
oder die geänderte? Was thut aber nun auch
hier die Wisconsin-Synode? Wir lesen in
ihrem Bericht S. 32. Folgendes: „Das An—
erbieten des Herrn Dr. Wichern, auf einem
Proseminar in Deutschland Zöglinge für unser
Seminar heranzubilden, empfiehlt das Com—
mittee zur Annahme aus folgenden Gründen:

1. Weil sich der Herr der Kirche zu dem
bisherigen Wirken des Dr. Wichern durch
reichen Segen bekannt hat.

2. Weil Dr. Wichern verspricht, die Zög—
linge auf Grund des kleinen lutherischen Ka—
techismus und der Augsburger Confession für
unser Seminar vorzubereiten.

3. Weil wir während des Aufenthalts der
Seminaristen in unserer Anstalt genügende
Gelegenheit haben, uns von der confessionellen
Stellung derselben zu überzeugen und in
unserm Sinne auf sie einzuwirken.

4. Weil unsere materielle Lage uns dringend
veranlaßt, alle Hilfe, die wir mit gutem Ge—
wissen annehmen können, auch wirklich mit
herzlichem Dank gegen den Geber aller guten
Gabe anzunehmen.

Beschlossen, daß dies Alles mit
Ausnahme von Nr. 3. zum Beschluß
erhoben werde.“

Man sieht aus Nr. 3. des Committee-
berichts, daß den Berichterstattern trotz Angu—
stana und kleinem Katechismus die confessionelle
Stellung der Proseminaristen ziemlich zweifel—
haft erschien. Aber mit dieser Art Protest gegen
die Union könnte man ja unangenehm werden
und eine neue Quelle der so nöthigen mate—
riellen Hilfe sich verstopfen — darum hinweg,
auch selbst mit dem so zart gegebenen Nr. 3!
Ach, es ist doch betrübt, wenn eine Synode,
die, von dem seit Jahren seitens lutherischer
Synoden erhobenen Vorwurf des heimlichen
Unionismus gedrängt, den Anlauf nimmt, mit
dem Lutherthum gegenüber den unirten Ver—
einen Ernst zu machen, und doch einmal übers
andere den Nothseufzer hören läßt: „Wie gern

—4—

möchten wir, aber es geht nicht!“ Nicht
minder muß man staunen, daß eine lutherisch
sich nennende Synode beim Eingehen einer,
das Bekenntniß und die Lehre vor allem be—

rührenden Verbindung als Grund Nr. 1. an⸗

führt, daß „sich der Herr der Kirche zu dem
bisherigen Wirken des Dr. Wichern durch
reichen Segen bekannt hat“. Wer sieht nicht
in dieser neugläubigen Redeweise unionistische
Werkerei und fragt, warum die Wisconsin⸗
Synode nicht folgerichtig auch von den
Jüngern Wesleys eine materielle Hilfe mit
gutem Gewissen annehmen könne?

Was nun aber die Rückkehr luthe—
rischer Pastoren in die unirte
Landeskirche anbelangt, so sei einfach
nur daran erinnert, daß die Synode gegen das
dieserhalb vor einigen Jahren veröffentlichte
Anerbieten des unirten Kirchenregiments in
Preußen, Sendlingen für die Wisconsin-Sy⸗
node die Ordination zu ertheilen und ihnen
nach interimistischer Missionsarbeit in der
Wisconsin-Synode bei ihrer Rückkehr ein
Pfarramt zu übergeben, keinen entschiedenen
Protest erhoben hat, daß daher auch eines
ihrer hervorragenden Glieder, Herr Prof.
Moldehnke, bei seiner Rückkehr ein Pfarramt
in der preußisch-unirten Kirche annehmen
konnte,“*) und, laut Bericht eines Augen- und
Ohrenzeugen, einer der gegenwärtigen Pa—
storen der Synode in öffentlicher Synodal—
sitzung jüngst noch erklären durfte, er mache
sich kein Gewissen daraus, dasselbe seiner Zeit
zu thun.

So viel zur Würdigung der Wiseonsin—
Synode auf das Mal. Wollte Gott, es hätte
dieser Darlegung von Thatsachen nicht
mehr bedurft, uud noch mehr, es erfolgte
seitens der Synode, die doch auch für alles das
in Bezug auf ihre einzelnen Glieder Vorge—
haltene verantwortlich ist, ein rundes Bekennt—
niß und wirkliches Abthun des schweren Un—
rechts — wir würden dankbar gegen den HErrn
abstehen, mit weiteren ähnlichen Thatsachen
vor die Oeffentlichkeit zu trelen! Mit welchem
Rechte es nun aber das „Gemeindeblatt“ als
missourische Praxis hinstellen kann, „Beschul—
digungen ohne genügende Beweise auszu—
sprechen“, werden unpartheiisch prüfende Leser
hüben und drüben zu beurtheilen wissen.

Milwankee, den 16. December 1867.

„— F. Lochner.

*) In einem, so eben im „Gemeindeblatt“ vom 1. Dec.
erscheinenden Correspondenzartikel versucht derselbe darzuthun,
daß für ihn vorerst kein Grund vorhanden sei, die Landeskirche
zu verlassen. Wo man ungehindert Gottes Wort rein und
lauter predigen kann, da sei es „entsprechend den Grundsätzen
Luthers nicht nöthig, auszutreten“. Zudem habe das Ver⸗
bleiben der Lutheraner in der preußischen Landeskirche trotz
allem Unangenehmen doch schon seine sichtbaren Früchte ge⸗
habt, also daß „eine gewaltige lutherische Strömung das
Gebäude der Union zu zertrümmern drohe“; denn der Ober⸗
lirchenrath fauge an, statt zu besehlen, „sich zu vertheidigen
und mit Gründen zu überzengen was allerdings nicht gelingen
will“, und versichere derselbe fortwäbrend, daß die Union nicht
bedeute ein Aufgeben des Bekenntnisses unserer luth. Kirche,
„sondern nur eine äußerliche Vereinigung derselben mit der
reformirten unter einem Kirchenregiment; doch
habe auch dieses gemischte Kirchenregiment „viel Drückendes
und für nnser luth. Bekenntniß Gefährliches“, wie das von
Hengstenberg tresflich nachgewiesen sei. Aber wer hat denn
Herrn Moldehnke genöthigt, in die Landeskirche hinein zu
laufen? Hat gerade er Brief und Siegel. daß für ihn dies
Gefährliche nicht vorhanden sei und daß das zusammen⸗
stürzende Unionsgebände. an dem er tapfer mitrütteln will,
ihn nicht unter seinen Trümmern begräbt? D. E.

Zur kirchlichen Chronik.

Was hat den Lutheranern die Union
doch schon für manchen Seufzer ausgepreßt!
Es kann auch die Liebe lästig werden, wenn
man durchaus mit jemand in Compagnie ge—
hen, ihn hochschätzen, mit ihm intim leben, mit
ihm zärtlich thun soll, und man kann doch nicht,
es geht nicht, man hat keine Neigung! Man
möchte viel lieber allein sein, man sieht keinen
Nutzen, sondern nur Schaden von der vorge⸗
schlagenen Verbindung, man kommt dadurch in
unangenehme Verwandschafts-Verhältnisse und
dergleichen mehr. Aber was hilfts, man mag
wollen oder nicht, man muß, muß sich lieben,
muß sich umarmen lassen. Die Union hat es
nun einmal auf das Lieben abgesehen, und
kann sie es nicht im Guten, so thut sie es mit
Gewalt. Das erfahren jetzt die armen Neu-—
preußischen Länder im alten deut⸗
schen Vaterlande. Der preußische
unirte Oberkirchenrath geht aufs Lieben aus.
Die hannöverschen, lauenburgischen, holstein—
schen ꝛc. Lutheraner machen alle möglichen
Vorstellungen dagegen, sie verbitten sich die
Ehre, sie machen die ernstlichsten Einwendun—
gen, sagen, sie würden ganz unglücklich, sit
müßten sterben in dieser Vereinigung. Das
hilft aber Alles nichts. Preußen hat die an⸗
dern Länder erobert, und nun sollen sie sich lic—
ben lassen zur Strafe. Der König von Preußen
hat nun zwar den allzu hitzigen Oberkirchen⸗
rath etwas gezügelt. Gut Ding will Weile
haben. Aber daß sich die eroberten Lutheraner
schließlich dennoch lieben lassen sollen, müssen,
steht auch beim König unerschütterlich fest.
Er hat neulich eine Verordnung erlassen, wor⸗
in er sagt, daß die Consistorien in Kiel und
Hannover n. s. w. nicht (gleich) dem Ober⸗
kirchenrath „unterstellt“ werden sollen, die ehe—
liche Vereinigung der lutherischen Kirche mit
der unirten soll noch nicht stehenden Fußes
vollzogen werden. Vorläufig wird nur Verlöb-
niß gefeiert, und selbst das noch nicht in gehöri⸗
ger Form, da viele Lutheraner durchaus nicht:
ja! sagen wollen zu der Werbung, dem verlieb—
ten Oberkirchenrath zu Berlin etwas imperti—
nent und gefühllos den Rücken zuwenden, ohne
zu bedenken, daß sie doch eroberte Lutheraner
sind. Aber die Lutheraner sagen, sie seien gar
nicht eroberte Lutheraner, sondern nur eroberte
Hannoveraner, Hessen, Holsteiner u., nun
wollten sie zwar insofern preußisch werden, daß
sie preußische Steuern bezahlen, preußische
Rekruten werden wollten, denn was wollten sie
machen, sie müßten wohl, sie seien eben er—
oberte Leute, aber daraus folge noch nicht, daß
sie nun auch die preußisch-königliche Religion
annehmen müßten, denn über die Religion habe
allein Gott zu befehlen, und ein so mächtiger“
Herr der König von Preußen durch seinen klu⸗
gen Bismarck nun auch geworden sei, der liebe
Gott sei er doch noch lange nicht. Kurz, die
Lutheraner wollen von dem berliuschen Ober⸗
kirchenrath und dem König von Preußen in
Beziehung auf diese Art von Liebe nichts
wissen. Man sollte nun meinen, der König
von Preußen, der doch nicht zugleich der Herr

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