Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. November 1868, Seite 41

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

IVlnd ich sahe einen Engel ö

sliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hane ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Osfenb. Joh. 14, 6.

Herausgegeben von der Deutschen

Gottes Wort und Luthers Lehr

Cvangelis h⸗ Lutheris chen

nu

—..

Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.

Vnd sprach mit großer Stim-
me: Fürchtet Gont, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.
Ofienb. Joh. 14, 7.

m

ehr. ν

Zeitweilig redigirt von dem Lehrer⸗Callegium des theologischen Seminars in St. Louis.

Jahrgang 25.

St. Louis, Mo., den 15. November 1868.

No. 6.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle Menat zweimal für den jährlichen Subseriptions-
preis von einem Dollar und fünszig Cents für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben voraus bezahlen
und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer jür zehn Cents verkauft.

Nur die Briese, welche Mittheilungen für das Blait enthalten, sind an die Redaktion, alle andern aber.
welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse: M. C. Barthel,
631 South Fourth Str., St. Louis, Mo., anherzusenden.

In Deutschland ist dieses Blatt zu beziehen durch Tustus Naumann's Buchhandlung in Leipzig und Dresden.
—

———

Offene Fragen.

Die Leser des „Lutheraner“ werden wissen,
daß, wie in früheren Jahren ein ernster und
unnachgiebiger Kampf gegen Pastor Grabau
geführt werden mußte, um die Lehre von Kirche
und Amt rein zu erhalten und die Gemeinden
vor geistlicher Tyrannei zu bewahren, es jetzt
wiederum gilt, die Wahrheit gegen einen
andern, fast noch gefährlichern Feind zu ver—
theidigen, nämlich gegen die Synode von
Jowa, welche durch ihre falsche Lehre von
den „offenen Fragen“ das allergefährlichste,
weil feinste und versteckteste, unionistische Gift
in die Kirche zu bringen sucht, welches, wenn
es erst recht in die Synoden und Gemeinden
eindränge, dieselben nothwendig verwüsten, die
von Christo theuer erkauften Seelen in Zwei—
felsucht und eudlich in nackten Unglauben, der
nichts für wahr hält, was er nicht mit seinen
fünf Fingern fassen und begreifen kann, stür—
zen würde. Zwar sagen die Jowaer, daß sie
durchaus solchen Zweifel- und Unglanben nicht
wollen, ja Inspector Großmann bethenerte
auf dem Colloquio zu Milwaukee, als auf
die große Gefahr aufmerksam gemacht wurde,
welche der Kirche durch die falsche Jowaische
Lehre von den „offenen Fragen“ drohe, indem
dadurch in die Schutzmauer der Kirche ein
Loch gemacht werde, durch welches alle falschen
Geister eindringen könnten, er betheuerte aufs
feierlichste, daß solche Gefahr nicht vorhanden
sei, denn sie, die Jowaer, ständen als Schutz—

wache vor dem Loche. Allein diesem Schutze
ist doch nicht recht zu trauen, und es ist jeden⸗
falls sicherer, die Oeffnung eines solchen Loches
gar nicht zu gestatten, als später das Eindrin⸗
gen durchs gemachte Loch hindern zu wollen.
— Zwar ist die falsche Lehre von den offenen
Fragen in „Lehre und Wehre“ ausführlich und
gründlich widerlegt, allein dieser wichtige, für
die Wahrheit und das Heil der Kirche so noth—
wendige Kampf geht nicht allein Theologen
und Prediger an, sondern auch alle Gemein⸗
den; darum müssen auch die Gemeinden den
Feind und die Waffen, mit denen derselbe nie⸗
dergelegt werden kann, kennen; und deßhalb
soll auch im „Lutheraner“ diese falsche Lehre
einfach und kurz aufgedeckt und widerlegt wer—
den. —

Was sind offene Fragen? Solche
Fragen, die ein Prediger bejahen oder ver⸗
neinen kann, ohne daß er dadurch ein falscher
Lehrer wird, den man meiden und aus der
kirchlichen Gemeinschaft ausschließen muß.

Gibtes solche „offene Fragen“?
Ja! Alle Fragen, auf die Gottes Wort
nichtantwortet, weder mit Ja noch mit
Nein, sind in diesem Sinne offene Fragen, und
sollen und müssen offene Fragen sein und
bleiben, denn Gottes Wort verbietet aus—
drücklich: „Ihr sollt nichts dazu thun“ (5 Mos.
4, 2.; 12, 32.; Offb. 22, 18.). Was also in
Gottes Wort nicht enthalten und entschieden
ist, darf auch nicht als göttliche unumstößliche
Wahrheit behauptet werden, sonst wird dadurch

eben diese Sünde begangen, daß man Etwas zu
Gottes Wort hinzuthut. Wie der Pabst zu
Rom aus seinem verlogenen „Herzensschrein“
Lehren hervorbringt, die nicht in Gottes Wort
enthalten, ja gegen Gotses Wort sind, und dann
sogar den Christen befiehlt, dieselben bei ihrer
Seligkeit zu glauben.

Welches sind solche offene Fragen?
Zu denselben sind z. B. zu rechnen: ob die
Seele jedem Menschen durch Fortpflanzung
von seinen Eltern, wie Flamme von Flamme,
oder durch schöpferische Eingießung mitgetheilt
werde; in welcher Leibesgröße die als Kinder
Gestorbenen einst auferstehen werden; ob es
nach 1 Mos. 1, 6. Gewässer nicht nur unter,
sondern auch über dem Firmament gebe; wo
das Paradies sei, in welchem Henoch und
Elias sich bereits befinden; an welchem
Schöpfungstage die Engel geschaffen worden
und durch welche Sünde eine Anzahl derselben
gefallen sei, u. s. w. Zu den offenen Fragen
gehören dann auch noch die theologischen
Schul- und Nebenfragen z. B. hinsichtlich der
Zeitfolge historischer Begebenheiten, u. s. w.,
ebenso die Lösung schwieriger Fragen in ver—
wickelten Gewissensfällen, auch die Auslegung
schwieriger Schriftstellen, welche, obgleich de
Glauben ähnlich, möglicherweise den Sinn de
fraglichen Stelle nicht treffen, oder die Art und
Weise, die Widerspenstigen zu widerlegen und
die Glaubenslehre zu vertheidigen. Dann gibt
es aber auch noch viele curiose, unnütze und
alberne Fragen, z. B.: Was Gott gemacht

English translation

Not yet translated.