Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. November 1868, Seite 43

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Konferenz 5

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nicht falle.“ Wie leicht geschieht es, wie die
Erfahrung an täglichen Beispielen lehrt, daß ein
Prediger in ganz schiefe Richtungen in der Lehre

und in Einseitigkeiten im Predigen und Handeln,
auf und unter der Kanzel geräth, und er merkt
ets gar nicht! Wie soll er nun deß inne werden,
und wer soll es ihm sagen, wenn er die brüder⸗
liche Gemeinschaft nicht pflegt und die Con—

ferenzen nicht besucht? Wahrlich, ein Prediger,
der — ohne die dringendste Noth — die Confe—
renzen und Synodalversammlungen versäumt,

hat deß großen Schaden, und seine Gemeinde
auch; er bleibt in der Erkenntniß, und beson—

ders in Beurtheilung der kirchlichen Zeitfragen,

weit zurück, und in der ihm zur rechten Füh—
rung seines Amtes und zur vorsichtigen Leitung
seiner Gemeinde so hochnöthigen pastoralen
Weisheit und Klugheit wird er auch nicht viel
wachsen und zunehmen. O darum sollen wir,
wie in Allem, was unsers Amtes ist, so auch in
diesem Stück, alle Treue beweisen, die zum

amtsbrüderlichen Verkehr uns dargebotene köst—
liche Zeit auskaufen, die Gaben und Kräfte,
die uns Gott in unsern Amtsbrüdern so reichlich
verliehen hat, sorgfältig ausbeuten, so lange

wir sie noch haben;

Gott möchte sie uns sonst

bald in Seinem gerechten Zorn um unserer
schnöden Undankbarkeit willen entziehen und

uns darben lassen. Denn wer da hat und
mit dem, was er hat, treulich umgeht, dem wird
gegeben werden, und wird die Fülle haben;
wer aber nicht hat, d. i. mit dem, was er hat,
nicht treu umgeht, dem wird auch, das er hat,
genommen werden.

So lernen Sie denn auch mit uns, geliebter
Bruder, Ihre Pflicht in diesem Stück immer
besser erkennen und treuer ausüben; auf daß
wir, wenn auch in großer Unvollkommenheit,
das Wort der Schrift erfüllen: „Seid
fleißig, zu halten die Einigkeit
im Geist“ und deß großen Nutzen und Segen
haben mögen. Das helfe Ihnen und uns unser
Erzhirte und Bischof, IEsus Christus, gelobet
in Ewigkeit. Amen.

Die Gnade sei mit Ihnen und Ihren Brü⸗
dern im Amt!

Johann Eliot,
der Apostel der Indianer.
(Schluß.)

An einem der Fälle des Merrimack Flusses
pflegten sich alle Frühjahre viele Indianer von
nah und fern zum Fischfang zu versammeln:
Eliot hoffte bei dieser Gelegenheit auch einen
reichen Zug für seinen HErrn dort zu thun
und zog auch hin. Als er aber das erstemal
erschien, ergriff der Häuptling Passakonwäh
mit seinen Söhnen die Flucht und sein Volk
durfte daher auch nicht wagen, dem Prediger
des Friedens Stand zu halten. Der aber
lehrte, wer ihn hören wollte, und zog dann
fröhlich seine Straße weiter, auf das nächste
Frühjahr hoffend. Da kam er wieder und
siehe! der Häuptling hielt diesmal Stand mit
seinem Volke, und ließ sich die Predigt des
Evangeliums gefallen. Eines Tages predigte
Eliot über Mal. 1, 2. von der Gnade in Christo

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IEsu. Viele Indianer waren zugegen und
nach der Predigt geht es wieder an ein Fragen
und Antworten, bis Eliot meint, es sei genug,
und sich hinweg begeben will. Da sieht er,
wie der Häuptling Passakonwäh noch ganz
still und in Gedanken vertieft dasitzt, und ver—
weilt noch ein wenig. Und der Häuptling
erhebt sich und redet ihn an: „Ich habe in der
That noch nie zu Gott gebetet, als eben jetzt,
denn ich habe nie vorher von ihm gehört. Ich
bin aber von jetzt an entschlossen, zu ihm zu be—
ten und auch meine Söhne zu überreden, daß
sie dasselbe thun.“ Und die Söhne erklärten
sich beide bereit, den Wunsch des Vaters zu er—
füllen. So blieb denn Eliot noch längere Zeit,
mit Freuden die lieblichen Wirkungen des
Wortes an den Indianern wahrnehmend.
Einer von diesen Indianern fragte ihn einst,
ob er Kinder habe. Da Eliot antwortete, sechs,
wollte er auch wissen, ob Söhne darunter wä—
ren und ob diese auch einst die Indianer lehren
würden, Gott zu erkennen. Diese Frage, sagt
Eliot, bewegte mich im innersten Herzen; denn
ich habe oft im Gebet alle meine fünf Söhne
dem HErrn geweiht zu seinem Dienste, wenn
es ihm gefällt, sie dazu anzunehmen, und diese
Frage des armen Heiden schien mir ein Zeichen
zu sein, daß Gott mein Gebet erhören wolle.
Unter den am Merrimack versammelten India⸗
nern waren auch von dem Stamme der So-—
rahegen welche zugegen, auf die Eliots Pre—
digt großen Eindruck machte, und die die frohe
Kunde davon zu den Ihrigen heimbrachten.
Die Folge davon war, daß Eliot gebeten
wurde, sie aufzusuchen. Auf Eliots Frage:
„Wie Viele seinen Besuch wünschten?“ ant⸗
worteten die Boten mit solchem Nachdruck:
„Alle“, daß der unermüdliche Eliot sogleich
bereit war, den gegen 10 Stunden von Boston
entfernten und nur auf mühsamen Wegen zu
erreichenden Lagerplatz der Sorahegen aufzu—
suchen. Angekommen, wurde er sogleich zum
Häuptling geführt, der ihn freundlich aufnahm
und inständig bat, Eliot möchte doch unter sei⸗
nem Volke Wohnunz machen. „Denn“ (sagte
er) „wenn du jährlich nur einmal oder einige⸗
male kommst, kannst du wenig Gutes stiften,
denn wir sind sehr vergeßlich. Da machst du's
gerade wie einer, der eine schöne Sache unter
mein Volk wirft; sie greifen erstlich darnach
und hätten es gerne, weil es so hübsch aus sieht,
aber sie können nicht in die Sache hineinblicken
und gewahr werden, was darin eingeschlossen
ist, wäre es geöffnet, so würden sie es glauben.
Wenn du unter uns wohnen, und uns das
Wort des Lebens eröffnen und die große Sache
zeigen willst, die darin eingeschlossen ist, dann
werden wir glauben, daß es so köstlich ist, als
du sagst.“ Diesem sehnlichen Verlangen kann
der apostolische Mann nicht widerstehen,
verspricht, von Zeit zu Zeit länger uuter ihnen
zu bleiben, und sie versprechen dagegen, unter
seiner Leitung eine Stadt wie Nonanetum
und Concord zu bauen, und sich einer ähnlichen
Ordnung zu unterwerfen. Und so beginnt
denn das gesegnete Werk; der tausendjährige
Urwald fällt, auf einem lieblichen Platze am
Ufer des Karlsflusses (Charles River) erhebt sich

rrica gewesen.

die erste Häuserreihe, bald auch eine zweite auf
der andern Seite des Flusses, da der Stamm
sehr zahlreich war, und eine 80 Fuß lange
Brücke verbindet beide Theile der Stadt. Auf
einem Hügel wird eine kleine Festung, mit
Pallisaden umgeben, gegen die plötzlichen An—
fälle der noch wilden Indianer angelegt; dicht
daneben ein großes Gebäude, zugleich Schule
und Waarenlager, und in diesem für Eliot ein
unansehnliches kleines Stübchen unter dem
Dache, von wo aus er wie ein schützender
Wächter die Stadt überblicken kann. Natik
ward die Stadt genannt, die hier im Jahre
1651 unter Eliots Leitung entstand. Während
der Maurer- und Zimmermannsarbeit hatte
aber Eliot die geistliche Arbeit an den Seelen
der Indianer auch nicht vergessen und durfte
auch hier die lieblichsten Erfahrungen von der
göttlichen Kraft des Evangeliums machen.
So wurde einer der angesehnsten Indianer,
Wamporas, krank, der während seiner Krank⸗
heit Vielen ein Prediger der Gerechtigkeit
wurde, vornehmlich durch die freudige Erge—
bung, womit er dem Tod entgegen ging. Er
äußerte einmal: „Gotlgibt uns drei gute
Dinge in dieser Welt, Gesundheit und Stärke,
Nahrung und Kleidung, Krankheit und Tod.
Haben wir unsern Antheil an den ersten gehabt,
warum sollten wir nicht willig sein, auch an
dem dritten theilzunehmen?“ Kurz vor sei⸗
nem Ende sprach er zu Eliot: „Vier und ein⸗
Viertel Jahr ist es, seit ich zu deinem Hause
kam und dir einige von meinen Kindern brachte,
daß sie unter den Engländern leben sollten;
wenn ich nun sterbe, so bitte ich dich dringend,
dafür zu sorgen, daß sie Gott kennen lernen,
damit sie ihre Landsleute wieder unterweisen
können.“ Seine letzten Worte waren: „HErr,
gib mir JEsum!“ — Selbst an Kindern zeigte
sich die wunderbare Kraft des Wortes. So
rief ein krankes Kind fortwährend: „Gott und
JEsus, helft mir!“ und so oft es etwas aß:
„Gott und IEsus Christus, segnet es!“ Eines
seiner Geschwister aber sprach einige Tage
nach seinem Tode: „Ich bin auch auf dem
Wege zu Gott!“ und da es krank wurde, legte
es sein Spielzeug auf die Seite, und sprach:
„Ich will mein Spielzeug lassen, denn ich bin
auf dem Weg zu Gott!“ worauf es in der
nächsten Nacht sanft entschlief. Als einige
Jahre später auf Eliot's Einladung der englische
Gouverneur, Johann Endikott, einen Besuch in
Natik machte, fand er eine so schöne bürger⸗

liche Ordnung, so liebliche Gottesdienste, so;

herrliche Beweise von der rechtschaffenen Be⸗
kehrung der Indianer, daß er frei erklärte, die
Tage, welche er unter den rothen Christen zu
Natik verlebt habe, seien die glücklichsten wäh⸗
rend seines ganzen Aufenthaltes in Nordame⸗

Unterdessen drang der Ruf von Eliot's geseg⸗
neter Missionsthätigkeit unter den Indianern,
auch nach England hinüber und eine Missions—
gesellschaft bildete sich, welche Eliot mit Zu—
sendung von Geld und tüchtigen Handwerkern
kräftig unterstützte, während er die Kosten sei⸗
ner Missionsunternehmung bisher zum Theil
aus eigenen Mitteln, zum Theil durch Beiträge

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