Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Februar 1869, Seite 81

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gemeindeglied

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Nid ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelinm, zu verkündigen denen,
die auf Erden sizen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

—..—— —

Hernusgegeben von der Deulschen Cvangelisch⸗ Lutherischen Sude v. von Misom, Oli und andern Staaten.

Ulrd sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn dit Zeil
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.
Offend. Joh. 14, J.

Zeitweilig redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

Jahrgang 25.

St. Louis, Mo., den 1. Februar 1869.

No. 11.

—

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In Deutfchland ist dieses Blatt zu beziehen durch Justus Raumann's Buchhandlung in Leipzig und Dresden.

„Streicht meinen Namen aus!“

Mit diesen Worten verabschiedet sich Mancher
von seinem Prediger oder von der Vorsteher⸗
und Gemeinde-Versammlung, und bedenkt nicht,
ob er recht oder unrecht daran thut. Ein Christ
soll und wird aber nichts thun, wobei er sich
nicht des göttlichen Wohlgefallens trösten kann.
Die Frage ist also die: Ist es auch recht, sich

solcher Gestalt von seiner Gemeinde zu trennen?
Es gibt nur Einen Fall, in welchem es recht
ist, und das ist der, wenn in einer Gemeinde
falsche Lehre geführt wird und man genugsam
nagegen gezeugt hat, ohne gehört worden zu sein.
. diesem Falle ist es nicht allein recht, sondern
sogar Pflicht, daß man weiche und sich trenne,
＋damit man seine Seele errette und dem tödtlichen
Gifte der falschen Lehre entfliehe, wie Christus
befohlen hat: „Sehet euch vor vor den falschen

Propheten, die in Schaͤfskleidern zu euch kom—
men, inwendig aber sind sie reißende Wölfe“,
und: „Ein wenig Sauerteig versäuert den gan⸗
zen Teig“; damit man ferner nicht durch länge—
res Bleiben die Reihen derjenigen stärke, die

unter Anführung der falschen Propheten wider
die Wahrheit und deren Ausbreitung, wider

Thristum und seine Bekenner streiten, und sich

also ihrer Sünden theilhaftig mache; wie denn
deshalb der Apostel befiehlt: „Ich ermahne
aber euch, lieber Brüder, daß ihr aufsehet
auf die, die da Zertrennung und Aergerniß
anrichten neben der Lehre, die ihr gelernet habt,

und weichet von denselbigen.“
Röm. 16, 17.; 2 Joh. 10. 11.

Wer sich hingegen nicht von einer falsch⸗
gläubigen Gemeinde treunnt, sondern von einer
rechtgläubigen lutherischen Gemeinde, also'nicht
wegen falscher Lehre, sondern wegen anderer
nichtiger Gründe, etwa wegen Aergerniß an
offenbar gewordenen Sünden, oder aus Miß⸗
fallen am Prediger, oder weil er seiner Sün—
den halben gestraft wird, oder aus Haß gegen
einzelne Gemeindeglieder, oder wegen eines
sündlichen Gelübdes, oder aus verletzter Eitel—
keit, weil vielleicht die Gemeinde oder der Pastor
und Schullehrer nicht thun, was er sich gerade
in den Kopf gesetzt hat: der begeht ein schwe—
res Unrecht, eine schwere Sünde, und geht
verloren, wenn er nicht zu rechtschaffener Buße
darüber kommt.

Denn erstlich ist es Gottes Wille, daß seine
Christen, wie sie in Christo durch den Glauben
Eins und also alle Glieder Eines Leibes sind,
also auch äußerlich Eins sein sollen, d. h.
in christlicher Einigkeit leben und bleiben,
einerlei Lehre, Worte und Meinung führen.
Daher heißt es nicht blos: „Hie ist kein Jude
noch Grieche, hie ist kein Knecht noch Freier,
hie ist kein Mann noch Weib; denn ihr seid
allzumal Einer in Christo IEsu“; sondern
auch: „Seid fleißig zu halten die Einigkeit
im Geist durch das Band des Friedens“, und:
„Ich ermahne euch aber, lieben Brüder, durch st
den Namen unseres HErrn JéEsu Christi,

daß ihr allzumal einerlei Rede führet, und lasset,

nicht Spaltungen unter euch sein, sondern hal⸗
tet fest an einander in Einem Sinne
und in einerlei Meinung.“ Und von der ersten
Christengemeinde wird insonderheit das ge—
rühmt, daß sie in der brüderlichen Gemeinschaft
beständig geblieben seien. Wer sich also von
einer rechtgläubigen Gemeinde rennt, der zer⸗
störr viẽ christliche Einigkeit, so viel an ihm ist.
Lurher warnk ernstlich vor dieser Sünde, wenn
er spricht: „Das ist das allergrößeste und schäd⸗
lichste Aergerniß der Kirche, Zwietracht und
Trennung der Lehre anrichten;
welches auch der Teufel zum höchsten treibet
und kommt gemeiniglich von etlichen hoffärti—
gen, eigensinnigen und ehrsüchtigen Köpfen,
die da wollen etwas Sonderliches sein, um ihre
Ehre und Ruhm streiten, können es mit nie⸗
mand gleich halten, meinen, es wäre ihre
Schande, wenn sie nicht sollten gelehrter und
größeres Geistes (den sie doch gar nicht haben)
gerühmet werden, denn andere, Niemand die
Ehre gönnen, ob sie gleich sehen, daß er größere
Gaben hat, item, aus Neid, Zorn, Haß oder
Nachgier wider Andere, suchen Rotterei zu
machen, und die Leute an sich zu hängen.“
Erl. A. 9, 290.

Sodann erfordert es auch die christliche Liebe,
daß man —sch vonseinen. Brüdern in in. daß

nach Bereintgung, nicht aber nach Tramung

strebt; sie ist eine Zuneigung, nicht eine Ab—
neigung gegen Christi Glieder. Und diese Liebe
unter den Christen als Brüdern und Schwestern

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