Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Februar 1869, Seite 84

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V.

Geistlichen in und außer meinem Lande zu
solchem Werk bereit und willig. Derhalben
bitte ich Dich, liebreicher Bater, der Du zu
allem Guten allezeit fertig bist, und darinnen
nicht müde wirst, Du wollest zu Gottes Ehre
und zu Deiner eigenen Wohlfahrt Solches
thun. Ich aber, als ein demüthiger Diener
Deiner mir theuern Liebe erbiete mich, alle
Unkosten zu tragen, Gefährten und Dolmet⸗
scher und was sonst vonnöthen ist, zu besor—
gen; nur daß Du, heiliger Vater, aunher zu
kommen Dich ja nicht weigerst.“ Ob das nun
reiner Eifer des Herzogs für Gottes Ehre
war, ob sein Herz von Begierde nach der Cr⸗
rettung der Seelen seiner Pommern so brannte,
wie die Worte lauten — genug, in Ottos
Herzen entzündete dieses Schreiben ein reines
und immer heller aufloderndes Liebesfeuer.
Er sprach zu den Seinen: „Obwohl allerlei
Dinge, die mir zu thun obliegen, mich dahier
zurückhalten, so bewegt und treibt mich doch die
Liebe zu Christo, daß ich um seines Namens
willen alle Mühseligkeiten der Reise zu den
Pommern gern auf mich nehmen und tragen
will, damit ich doch den Heiden den Weg zum
Vater zeige oder den Tod für den erleide,
welcher für uns den Tod am Kreuz gestorben
ist.“ Nachdem er daher mit päbstlicher Er—
laubniß die Angelegenheiten seines Sprengels
geordnet und die interimistische Verwaltung
desselben dem Abt Hermann von Michelsberg
übertragen hatte, rüstete er sich zur Reise. Ob—
wohl für ihn Reichthum und äußerer Glanz
keinen Werth hatten, so versah er sich doch nicht
nur mit Büchern, sondern auch mit allerlei köst⸗
lichem Kirchenschmuck für Person und
Stätte und mit reichen Geschenken für
den pommerischen Herzog und die Seinen,
denn er gedachte des Raths Bernhards, daß
man zu den Pommern nicht wie ein armseliger
Bettler kommen dürfe, und des Exempels Pauli,
der um des Evangelii willen Allen Alles wer—
den wollte, den Juden ein Jude, den Griechen
ein Grieche und den Schwachen ein Schwacher,
auf daß er allenthalben ja Etliche selig mache
(1 Cor. 9, 19—23.), und der Missionsinstruc⸗
tion des HErrn IEsu: „Siehe, ich sende euch
wie Schafe mitten unter die Wölfe; darum seid
klug, wie die Schlangen und ohne Falsch, wie
die Tauben (Matth. 10, 16.).“ Aber vor allem
suchte er sich mit Gehilfen und Gefähr—
ten zu umgeben, die durch Gottes Gnade
ganz seines Sinnes waren. Als er
den von ihm Erwählten seinen Antrag machte
und ihnen selbst empfahl, die Sache sieben Tage
unter Gebet und Betrachtung zu überlegen,
rief einer derselben, Namens Ulrich, aus:
„Mein Vater, vernimm alsbald, was ich Dir
doch auch nur nach sieben Tagen sagen werde!
Siehe, ich spreche mit dem. Apostel der HErrn:
Ich bin bereit, mit Dir ins Gefängniß und in
den Tod zu gehen; laß, o laß mich mit Dir
ziehen!“ Otto gingen hierbei die Augen ob
solcher Rede über und mit großer Hoffnung sah
er auf diesen Mitarbeiter. „Aber meine Ge—
danken sind nicht eure Gedanken und eure
Wege sind nicht meine Wege“ spricht der HErr.
Während der Reisezurüstungen erkrankte Ulrich

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schwer und obwohl Otto in Hoffnung seiner
Genesung den Aufbruch von Bamberg noch
um zwei Tage verzog und dann noch nach dem⸗
selben im benachbarten Kloster zu St. Mi⸗
chael Halt machte und unter brünstiger Für⸗
bitte sein noch drei Tage harrte, so mußte er
sich doch endlich entschließen, ohne ihn zu zie—
hen. Dort auch verabschiedete er sich von einer
großen Menge seiner Kirchkinder, die ihm bis
dahin gefolgt waren. Unter viel Weinen und
Wehklagen segnete er sie und sprach: „Ich
gehe nun hin aus Liebe zu den Heiden und zu
meinem HErrn, und lasse euch den Frieden, ja
den Frieden lasse ich euch; ach bewahret ihn
euch, meine Kindlein, und bleibet stets in der
Liebe, denn solchen Frieden hat unser lieber
Heiland auch seinen Jüngern hinterlassen, als
er von ihnen schied, damit die, so im Glauben
Eins waren, auch durch die Liebe Ein Herz und
Eine Seele würden!“

Es war um Georgii des Jahres 1124, als
Otto mit sechs seiner Mitarbeiter und einer
Anzahl Dienern aus dem Laienstande von St.
Michael aufbrach. Der Weg ging durch Böh—
men, Schlesien und Posen nach Gnesen,
wo der Polenherzog damals residirte. Diese
Reise glich eher einem Triumphzug. „Wo
er rastete, strömte die gläubige Menge zusam—
men, um den verehrten Bischof zu sehen, der
alle Herrlichkeit seines berühmten Sitzes ver—
ließ, um sie mit dem Dornenweg des Missio—
nars zu vertauschen. In den Sprengeln an—
derer Bischöfe verlangte man von ihm die
Einweihung der Kirchen, die Ertheilung der
Firmelung und des Segens.“ Besonders
ehrfurchtsvoll war seine Aufnahme in Gne—
sen, wo ihm der Herzog Boleslav entgegenzog
fund dann nach gepflogener Berathung ihn reich
beschenkt und unter Beiordnung Paulitzkys,
eines seiner vornehmsten Räthe, und dreier sei—
ner Kapläne entließ, einen Eilboten aber an
Wartislav entsandte, demselben Ottos Ankunft
zu melden.

Der Weg von Gnesen nach der Grenze
Pommerns führte durch einen sechs Tagereisen
langen ungebahnten Urwald, durch
welchen nur die noch von dem Kriegszug
der Polen her an den Bäumen angebrach—
ten Zeichen als Wegweiser dienten. Nach
mancher Mühsal erreichten sie endlich die
Grenze bei der an dem Zusammenfluß der
Küddow und der Netze gelegenen Stadt Uscz.
Hier kam dem Bischof der Herzog Wartislav
mit 500 Reitern entgegen und hieß ihn mit
pommerischer Treuherzigkeit als einen Diener
Christi und Repräsentanten einer neuen Ord-
nung der Dinge willkommen; denn Wartislav
war unter den Sachsen erzogen und bereits
insgeheim ein Christ geworden. Otto
dagegen überreichte ihm die mitgebrachten Ge—
schenke, insbesondere einen kostbaren Fürsten⸗
mantel und einen elfenbeinernen Scepter, über
welchen der Fürst eine sonderliche Freude be—
zeigte. Nachdem nun Beide unter Zuziehung
Paulitzkys über den Plan der Missionsarbeit
Ottos sich berathen hatten, schied der Herzog
auf Wiedersehen, Otto aber, hocherfreut über
den ermunternden Anfang, wandte sein Ange⸗

sicht gen Westen und zog längs der Südgrenzt
Pommerns. Zum Dank gegen den HErrn
der Ernte und zur Erweckung des Vertrauens
und der Hoffnung stimmte er mit seinen Beglei⸗
tern den 126. Psalm an: „Wenn der HErr dit
Gefangenen Zions erlösen wird, so werden wir
sein, wie die Träumenden. Dann wird unser
Mund voll Lachens und unsere Zunge voll
Rühmeus sein. Da wird man sagen unter den
Heiden, der HErr hat Großes an ihnen gethan;
der HErr hat Großes an uns gethan, des sind
wir fröhlich. HErr, wende unser Gefängniß,
wie Du die Wasser gegen Mittag trocknest.
Die mit Thränen säen, werden mit Freuden
ernten. Sie gehen hin und weinen, und tra⸗
gen edlen Samen und kommen wieder mit
Freuden und bringen ihre Garben.“ —

Lieber Leser! Damals, als Otto seinen
Missionszug nach Pommern unternahm, waren
bereits die bekannten Kreuzzüge im Gange.
Tansende und aber Tausende von Christen,
Fürsten und Unterthanen, Herren und Knechte,
Männer und Weiber, ja Kinderschaaren wa—
ren bereits in schwärmerischer Begeisterung
nach dem Lande gewandert, wo unser HErr
einst gelebt und gelitten hat, um es den Türken
zu entreißen, und ein paar Jahrzehnte nach die—
sem Ausgang Ottos erfolgte ein zweiter Kreuz⸗
zug, der sehr unglücklich ausfiel, während wel—
ches Zeitraums aber fortwährend bewaffnete
Pilgerzüge nach dem gelobten Lande strömten.
Da war es denn doch ein anderes um diesen
Kreuzzug Ottos gegen das Heidenthum in
Pommern; denn der geschah mit dem Wort
und nicht mit dem Schwert und hatte des
HErrn IEsu Befehl und Verheißung!

(Fortsetzung folgt.)

Zur kirchlichen Chronik.

Oeffentliche Schulen. Nachdem ein
Einsender in dem Gemeindeblatt der Wisconsin—
Synode vom 1. Januar mit Recht erklärt hat,
daß die höheren Bürgerschulen erst dann ihr
Ziel erreichen können, wenn unsere Gemeinde⸗
schulen die Kinder besser dazu vorbereiten, was
nur dann geschehen könne, wenn die Gemeinde⸗
schulen von den Gemeinden besser unterstützt
würden, so legt der Einsender auch ein Zeug⸗
niß dagegen ab, daß so viele deutsche Eltern
ihre Kinder in die englischen öffentlichen Schu⸗
len schicken, welche er Ward⸗Schulen nennt.
Er schreibt: „Endlich werden wir auch solcher
Eltern gedenken müssen, die aus falschem Vor—
urtheil oder wohl gar aus schnödem Geiz ihrt
Kinder in frühem Alter den Ward-Schulen
übergeben, wo sie sich einbilden, mehr für dit⸗
selben zu profitiren; wo man glaubt, die eng⸗
lische Sprache in kürzerer Frist erlernen zu
können, und gar nicht überlegt, was wohl aus
der Muttersprache bei den Kindern wird, die
sie doch eben so nöthig haben wie das Englische.
Allerdings treibt man auch in den Ward-Schu⸗
len jetzt die deutsche Sprache, doch wie weit es
damit her ist, weiß ein jeder unterrichtete
Mensch, und nicht ohne Grund kehren häufig
Schüler aus den Ward⸗-Schulen in die Ge⸗
mendeschule zurück, weil — sie dort nichts ler⸗

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