Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. März 1869, Seite 100

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Miſſion

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und diese Gründe habe ich auch in meiner Aus⸗
trittserklärung angegeben, bitte also den Herrn
Präses der Jowa⸗Synode, nun die schmutzigen
Beweggründe nachzuweisen. ö
Johannes C. Himmler.

Der Sieg des Evangelinms über das Hei⸗

deuthum unter den Pommern.
(Fortsetzung.)

VI.

Fürchte dich nicht, sondern rede und schweige nicht:
denn ich bin mit dir und Niemand soll sich unterstehen, dir
zu schaden; deun ich habe ein großes Volk in dieser Stadt.

Apostelgesch. 18, 9. 10.

Begleiten wir denn Otto auf seinem Mis⸗
sionszug, den er, ermuthigt durch einen so ge—
segneten Anfang zu Pyritz, voll Hoffnung un—
ternahm und auf dem er zwar oft mit Thränen
säen mußte, hernach aber immer wieder mit
Freuden ernten durfte.

Nach kurzem Missioniren in dem nicht weit
von Pyritz gelegenen Stargard wandte
sich Otto nach der im Norden gelegenen Resi—
denzstadt Cammin. Dort hatte ihm nicht
nur das Gerücht von den Thaten Gottes zu
Pyritz überhaupt vorgearbeitet, sondern auch
in Folge desselben die Lieblingsgattin des Her—
zogs mit ihren Getreuen. Heila, so hieß
diese Fürstin, war nämlich aus Sachsen ge⸗
bürtig und schon als Kind daselbst getauft
worden, hatte jedoch unter den heidnischen
Pommern ihr Christenthum gleichwie der Her—
zog, der auch früher einmal im Auslande ge—
tauft worden war, aus Menschenfurcht ver⸗
heimlicht. Sie nahm daher Otto bei seiner
Ankunft in Cammin als einen Diener Gottes
mit großen Freuden auf und suchte während
seines siebenwöchigen Aufenthalts ihm in
seiner Missionsarbeit auf alle Weise förderlich
zu sein. Mit dem durch Heilas Bemühungen
gelegten Grund zufrieden, baute er mit seinen
Gehilfen durch Unterrichten bei Tag und
Nacht rastlos weiter und taufte ihrer Viele aus
Stadt und Umgegend. Während dieses seines
Aufenthalts kam auch der Herzog von seiner
Reise heim und Otto hatte die Freude, daß
nun die beiden fürstlichen Gatten öffentlich
und bußfertig vor ihrem Volke bekannten, daß
sie längst schon getauft wären, aus Menschen—
furcht aber ihr Christenthum bisher geheim ge—
halten und gottloses heidnisches Wesen mitge—
macht hätten, was ihnen nunmehr Gott aus
Gnaden vergeben wolle. Sie wurden darauf
von Otto durch die Absolution in die Gemein⸗
schaft der Kirche wieder aufgenommen; zum
Zeichen der Aufrichtigkeit seiner Buße aber
entsagte der Herzog seinen übrigen Weibern.
Bald folgten denn im Aufgeben der Vielwei⸗
berei und in der Annahme des Christenthums
die vornehmsten Diener dem Beispiele ihres
Herzogs. Hier entstand auch die erste christ⸗
liche Kirche — der nun 700 Jahre alte ehr⸗
würdige Dom zu Cammin.

Nahe Cammin liegt westlich die Insel

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hard mit seiner Predigt ergangen war. Ach,
dies böse, tückische Volk verfuhr mit Otto nicht
viel besser. Und doch war er in nicht geringem
äußerlichen Glanz zu ihnen gekommen. Ihm
konnten sie Armuth nicht vorwerfen und wegen
armseliger Erscheinung ihn nicht verhöhnen,
wie weiland Bernhard. Aber mochte selbst
herzoglicher Schutz ihn begleiten — die Wol—
liner hörten Otto gar nicht einmal weiter an,
sondern jagten ihn mit seinen Begleitern ohne
weiteres zu ihrer Stadt hinaus, ja ein grober
Kerl schlug Otto vor der Stadt mit einem
Stück Holz zu Boden und hätte ihn gar er—
schlagen, wenn ihn nicht die Gefährten den
mörderischen Händen dieses Menschen entrissen
hätten. Selbst die Drohungen des Herzogs,
dem inzwischen der Wolliner trotziges und
feindseliges Verhalten zu Ohren gekommen
war, bezweckten keine Aenderung. „Wenn die
Stettiner Christen würden, dann würden
sie vielleicht auch noch das Christenthum an—
nehmen“ — dieser Bescheid war Alles, was
Otto für jetzt erlangen konnte.

Das aber machte ihn durchaus nicht muth—
los. In diesem Bescheid menschlicher Feind—
schaft gegen das Evangelium vielmehr einen
göttlichen Fingerzeig erblickend, fuhr Otto
durch das Haff nach dem an der Mündung der
Oder in dasselbe gelegenen Stettin, das
damals das Haupt der pommerischen Städte,
je eine rechte Städtemutter war, die den Ton
für Wollin und alle ihre Töchter angab. Wie
mag doch in Ottos Herzen Furcht und Hoff—
nung mit einander gekämpft haben, als er
diese Stadt betrat! Aber die Hoffnung behielt
den Sieg und errang durch ihn den Sieg.

Die Bürger Stettins benahmen sich aller—
dings etwas gesitteter, als die groben wollini⸗
schen Insulaner. Sie ließen Otto mit seinem
Predigen gewähren. Als er aber in die zwei
Monate mit demselben schier Tag für Tag an⸗
gehalten hatte, fand sich auch nicht Eine Seele,
die sie annehmen wollte. Man fing vielmehr
mit ihm zu disputiren an. Man sagte: „Wir
sehen gar keine Nothwendigkeit ein, unsern
allen Glauben zu verlassen und einen neuen
Glauben anzunehmen, zumal den christlichen.
Unter den Christen gibt es Diebe und Straßen⸗
räuber, es werden den Leuten von den Christen
die Füße verstümmelt, die Augen ausgestochen,
der Christ haßt den Christen und allerlei Ver⸗
brechen kommen unter ihnen vor — nein, eine
solche Religion bleibe nur ferne von uns!“
Ottos überzeugende Gegenvorstellungen schie—
nen nur taube Ohren zu finden, so daß ihm
beinahe die Geduld gerissen wäre. Endlich
erklärten sich die Stettiner seinen Absichten ge⸗
neigter, wenn er ihnen billige Friedensbedin⸗
gungen von dem Polenherzoge erwirke. Wäh—
rend nun Otto zu dem Ende Abgeordnete nach
Polen entsandte, machte er alle möglichen Ver⸗
suche, die Herzen der Stettiner zu gewinnen.
Die vorgebrachten Einwände gegen das Chri—
stenthum suchte er durch seinen ganzen Wan—
del überhaupt und durch Ausstreuen von

Wollin. Dahinüber setzte jetzt Otto auf Wohlthaten gegen Dürftige insonderheit

einem Floß. Der Leser hat wohl noch im

zu widerlegen. Nicht minder hatte er sein Ab⸗
Gedächtniß, wie es da einst dem Mönch Bern⸗

sehen auf die liebe Jugend, an der das

Herz der Stettiner sonderlich hing. Vor—
nehmlich aber ließ er sich in dieser Zwischenzeit
die öffentliche Verkündigung
des Evangeliums angelegen sein, wo⸗
bei er gern die zwei wöchentlichen Markttagt
benutzte, an denen viel Volks in die Stadt kam,
dem er dann bei feierlichem Gottesdienste

an drei bis vier Plätzen predigte. Doch noch
immer schien die erwünschte Frucht auszublei⸗
ben. Zeigten sich auch Manche von dem ge—

meinen Volke willig, das Evangelium anzu—
nehmen, so durften sie es doch nicht mit dem
öffentlichen Bekenntniß wagen der Vornehmen
wegen; denn diese wirkten auf allerlei Weise
heimlich gegen Otto und verschoben namentlich
auf die Wiederkehr der Gesandten die Ent—

scheidung, ganz gewiß hoffend, dieselben wür⸗

den einen solchen Bescheid vom Polenherzog
bringen, auf Grund dessen man Otto ein- für
allemal abweisen könne. So rathschlagten sie
unter einander; der HErr im Himmel aber
sprach: „Beschließet einen Rath und es werde
nichts daraus, beredet euch und es bestehe
nicht, denn hier ist Immanuel.“ (Jes. 8, 10.)

In Stettin wohnte damals ein vornehmer
einflußreicher Mann, dessen Rathes sich auch
der Herzog Wartislav gerne bediente. Domiz—
laff, so hieß er, war einst bei den Sachsen
getauft worden, hatte sich nach seiner Rückkehr
in die Heimath jedoch wieder zum Heidenthum
gewendet. Er hatte aber eine Gattin, die in
einemtchristlichen Lande geboren, getauft und
erzogen worden war, in ihren jungen Jahren in
Kriegsgefangenschaft gerathen, von Domiz—
laff gekauft und geehlicht wurde, dem sie dann
zwei Söhne gebar.

in der Gattin aber erwachte in Folge der Pre⸗
digten des Missionars das Verlangen, sowohl
selbst wieder mit der Kirche in Gemeinschaft
stehen, als auch ihre beiden Söhne durch die
Taufe derselben einverleiben zu können. Weil
sie aber dies noch nicht kund werden lassen
durfte, so hielt sie ihre Söhne an, Otto öfters
zu besuchen, und dieser, die Absicht der Mutter
merkend, lockte sie durch Obst und andere Klei—
nigkeiten an sich, erzählte ihnen dann dabei

von JEsu und lehrte sie die zehn Gebote, den

Glauben und das Vaterunser. Dadurch kamen
die Knaben wieder und wieder, brachten auch
immer mehr andere Kinder mit, und weil die⸗
selben Otto gleichfalls beschenkte und aufs
allerlieblichste mit ihnen redete, so gewannen
auch deren heidnische Eltern eine gewisse per—
sönliche Zuneigung zu dem Fremdling. Und

siehe, den beiden Söhnen des Domizlaff ging

endlich das Herz auf. Sie ließen sich taufen
und blieben zu noch weiterem Unterricht acht
Tage in des Bischofs Hause. Zwar geschah
diese Taufe heimlich, wenn auch dem indirect

kundgegebenen Wunsche der Mutter gemäß. x

Zur Zeit der Ankunft.
Ottos war er gerade von Stettin abwesend;

Als aber dieselbe auf die ihr zugegangene

Kunde in des Bischofs Wohnung eilte und
dort ihre beiden Söhne im weißen Kleide der
Neugetauften erblickte, sank sie unter Thränen
auf ihre Kniee und rief aus: „Ich preise dich,

ö

HErr JEsu Christe, du Quell aller Hoffnung ö

und alles Trostes, daß ich meine Söhne durch

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