Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. April 1869, Seite 122

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Miſſion

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vertrauensvoll an Herrn Pastor S. Keyl zu
wenden, und hoffen, daß dieselben denn auch
in ihrem Kreise und nach ihren Kräften dazu
beitragen werden, diese Mission zu unterstützen.
Liebe Brüder, ihr werdet mit uns Gott dem
HErrn danken, der bisher Seinen Segen auch
zu diesem Werke der Mission gegeben. Er hat
unser Gebet erhört und uns einen geeigneten
Mann für diese schwierige Mission gesandt;
darum sind wir gewiß, daß Er auch die Mittel
senden werde, die zur Erhaltung dieser Missions—
arbeit nöthig sind. Ihr alle habt jetzt gehört,
wie dieses Werk zu Stande gekommen, und
möchtet nun auch gerne wissen, in welcher Weise
ihr alle euch dabei betheiligen könnt. Dieß
kann geschehen durch euer herzliches Gebet und
Fürbitte und eure willigen Opfer. Daß die
hier begonnene Mission mit nicht unbedeuten—
den Kosten verbunden ist, wird ein Jeder leicht
einsehen, der die hiesigen Verhältnisse nur
einigermaßen kennt. Auf der andern Seite
wissen wir, daß Alle, die ein herzliches Interesse
an der Sache haben, gerne und willig ihre
Scherflein beitragen werden. Werden sich
doch die meisten Leser dessen noch lebendig er—
innern, in welcher Lage sie waren, als sie in
diesem Lande ankamen; wie erwünscht es ihnen
da eutweder war, bei ihrer Ankunft sogleich
einen freundlichen Rathgeber zu finden, oder
wie schwer es ihnen um das Herz wurde, als
sie sich fremd, freund- und rathlos nach einer
beschwerlichen Seereise in eine Stadt wie New
Nork versetzt sahen. Wer sollte nun, nachdem
er hier durch Gottes Güte eine neue Heimath
gefunden hat, nicht gern Etwas thun, daß seine
ihm in dieses gesegnete Land folgenden Lands—
leute und Glaubensgenossen, sobald sie landen,
erfahren, daß hier Christen wohnen, welche
dem rathlosen Ankömmling sogleich entgegen
kommen und freundlich rathend und helfend
die Hand reichen? Unsern lieben Brüdern
im Amte möchten wir den Vorschlag machen,
recht bald diese Angelegenheit, etwa in
einer Gemeindeversammlung, gestützt auf den
oben angeführten Artikel (in No. 7, Jahrg. 24
des „Lutheraner“) zur Sprache zu bringen
und die lieben Gemeindeglieder zu ersuchen,
ihre Beiträge baldigst einzusenden. Unser
Schatzmeister, Herr Joachim Birkner, ist gerne
bereit, jede Gabe, auch die kleinste, zu em—
pfangen. Alles, was ihr sendet, lieben Brüder,
wird treulich angelegt und seiner Zeit darüber
Rechnung abgelegt werden. Ueber den Fort—
gang des Missionswerks wird gelegentlich von
Seiten unsers Missionars Miitheilung ge—
macht werden, und wenn es uns an Mitteln
fehlt, wollen wir es euch auch sagen, damit ihr
mehr senden könnt. —
Gott der HErr segne Seine Mission unter den
Emigranten und auch dierlieben Geber alle!
F. W. Föhlinger. J. E. Gottlieb.
J. Birkner. H. Bergmann.
J. Morch. S. Keyl. G. C. Holls.
Adresse für alle Mittheilungen an unsern
Missionar: Rev. S. Keyl,
13 Broadway, New Vork City.
Adresse für Geldsendungen für die Mission:
Mr. J. Birkner, 92 William Str., New Xork.

122

(Eingesandt.)
Der Sieg des Evangeliums über das Hei⸗
denthum unter den Pommern.
(FJortsetzung und Schluß.)

III.

Mir ist eine große Thür aufgethan, die viel Frucht
wirket, und sind viele Widerwärtige da. 1 Cor. 16, 9.

Hatte Westpommern nun auch erst durch seine
Edelleute und Abgeordneten der Städte sich für
die Annahme des Evangeliums erklärt, so war
doch kein Zweifel, daß durch den Vorgang der—
selben und durch die Erlaubniß zur ungehinder—
ten Verkündigung des Evangeliums das Werk
Gottes mächtig wachsen und überhand nehmen
werde.

Wie es aber immer bei Erfolgen in Aus⸗
breitung des Reiches Gottes zu gehen pflegt,
so waren gewisse Leute mit dieser unerwarteten
und raschen Wendung der Dinge gar nicht zu—
frieden. Das waren hier die heidnischen Prie—
ster mit ihrem Anhang. Weil ihnen aber nun—
mehr die Macht fehlte, so griffen sie zu Trug
und List. Als daher das Gerücht sich verbreitete,
Otto werde von Usedom aus zunächst nach
Wolgast kommen, so begegnete eines Tages
beim Grauen des Morgens einem Bauer im
Walde eine Gestalt, die sich ihm als Barovit,
der bisherige Gott der Wolgaster, vorstellte,
sich sehr zornig über den Abfall der Wolgaster
Abgeordneten von ihm, dem Gott ihrer Väter,
geberdete, wiederum aber den Wolgastern alles
Gute und Befriedigung aller ihrer Bedürfnisse
verhieß, wenn sie die, welche jetzt neue Götter
ihnen bringen wollten, gleich wieder fortjagen,
noch besser aber gleich umbringen würden, dabei
sie dann auf ihres alten Gottes Schutz und
Hilfe rechnen dürften. Erschrocken lief der
Bauer zur Stadt zurück und brachte durch seine
Kunde die Einwohner in eine solche Aufregung,
daß sie beschlossen, keinen Christen zu beher—
bergen, geschweige ihn predigen zu lassen. Der
angebliche Gott Barovit war aber Niemand
anders, als einer seiner schlauen Priester, der
diesen Hokuspokus aufführte. Indeß „be—
schließet einen Nath und es werde nichts dar—
aus, beredet euch und es bestehe nicht, denn
hier ist Immanuel“. (Jes. 8, 10.) Die zwei
von Otto nach Wolgast vorausgesandten Ge—
hilfen, Ulhrich und Albinus, fanden heim⸗
liche Aufnahme und einen Bergungsort im
Hause des Stadtvogts, und als ein paar Tage
darauf der Bischof in Begleitung des Herzogs
selber kam, durfte Niemand Hand an ihn legen,
noch diejenigen beunruhigen, welche sein Wort
annahmen und sich zu einer Gemeinde sammel⸗
ten, noch auch dem Seelsorger etwas zu Leide
thun, den Otto bei seinem Weggang der jungen
Gemeinde setzte.

Während Otto durch seine Mitarbeiter hin
und her Missionsposten errichten ließ, griff er
in eigener Person tapfer und siegreich das Hei⸗
denthum in Gützkow san. Bei aller Weis⸗
heit aber, die es vermied, unnöthigen Wider⸗
stand hervorzurufen, brauchte er auch wieder
Ernst und Energie, wo es nöthig war. So
zu Gützkow. Dort stand ein prachtwoller Götzen—

tempel, dessen Zerstörung er trotz der Bitten

Vieler um Verschonung anordnete, weil er der
gewissen Ueberzeugung war, daß er den noch un⸗
befestigten Christen über kurz oder lang zum Fall—
strick gereichen würde. So sank denn unterden
Axtstreichen das herrliche Gebäude sammt sei—
nen Götzen, die dabei noch insonderheit damit
„zu Spott“ gemacht wurden, daß man sie erst!
verstümmelte und dann mit einem Strick um
den Hals ins Wasser schleifte. Alles das ließen
die Gützkower ohne Störung und Widerstand!
geschehen zur großen Verwunderung der geradt
anwesenden Gefandten aus Franken, die sein
Landesherr, der Markgraf Albrecht, ihm nach—
geschickt hatte, daß sie sehen sollten, wie es ihm
ginge. Trat aber hier Otto den Wünschen des,
Volkes entgegen, so suchte er auf der andern
Seite wieder seinen Neigungen dadurch Rech—
nung zu tragen, daß er an die Stelle des nie
dergerissenen Götzentempels eine ebenso präch—
tige schristliche Kirche erbaute und deren Weihe
zu einemechristlichen Volksfeste machte. Er⸗
greifend war bei dieser Weihe die Seene, als
der Bischof den anwesenden Grafen Mitzlaff zur
bewegen suchte, den kriegsgefangenen dänischen
Christen die Freiheit zu schenken, und, durch des
Grafen Bereitwilligkeit ermuthigt, nun auch!
den heidnischen Kriegsgefangenen die Freiheit
erbat und diese, die bereits von ihm während
seines Aufenthalts in Gützkow im Glauben
unterwiesen worden waren, sofort unter den
Thränen der anwesenden Christen taufte.
Zur Zeit dieses seines zweiten Aufenthalts
unter den Pommern nahmen dieselben den
Wiederaufbau der von dem Kriegszug der Po⸗
len her zerstörten Städte in Angriff, jedoch⸗
nicht, um sich gegen die Polen zu rüsten, son⸗
dern nur um sich gegen die Ueberfälle der noch
heidnischen oder wieder heidnisch gewordenen,
Pommern zu schützen. Der Polenherzog aber
argwohnte Rüstung gegen ihn und ließ Dro—
hungen ergehen. Da gedachte Otto an das
Wort des HErrn: „Selig sind die Friedferti⸗
gen; denn sie werden Gottes Kinder heißen.“
Und so trat denn der unermüdliche Knecht Got—
tes trotz seines Alters die beschwerliche Reise
nach Polen an, um den Herzog von der fried⸗
lichen Gesinnung der Pommern zu überzeugen.
Auf des Bischofs Vorstellungen antwortett
dieser: „Will der Pommern Fürst zu mir kom—
men und mich wegen der letzteren Vorgänge um
Vergebung bitten, so will ich dir deine Bitte ge⸗
währen. Wisse aber, daß ich in diesem Handel
selbst dem Kaiser, meinem Herrn, nicht willfah⸗
ren würde; ich ehre jedoch dein Amt und deint:
grauen Haare und daß du um Gottes willen dein
Leben nicht zu theuer geachtet und das Chri—
stenthum zu den Heiden gebracht hast.“ Nach
drei Tagen erschien der herbeigeholte Fürs,
der Polenherzog schloß mit ihm einen Bund
und Otto kehrte mit demselben nach Usedon
zurück, wo der Erfolg seiner Friedensmissio
allenthalben Freude bereitete. ö

Doch nun wollte Otto auch nicht länger säu—
men, das abgefallene Stettin und Wollin
zum Glauben wieder zurückzuführen. Aber
seine Begleiter und eingeborne Christen sahen
durch den Gang dahin das kostbare Leben dis
Bischofs in höchster Gefahr, trotzdem, daß dit“

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