Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. Dezember 1869, Seite 65

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Il ich sahe einen Engel

üsliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

Ulrd sprach mit großer Stim-
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.
Ossenb. Joh. 14, 7.

erausgegeben von der Deulchen Evangelisch Zulheriscen 5ynode v von Misouri Ohio u. a. Staaten.

Zeitweilig redigirt von dem Lehrer-Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

Jahrgang 26.

St. Louis, Mo., den 1. Jauuar 1870.

No. 9.

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Das römische Coucil. *)

Seit dem Jahre 1563, wo das Concil zu
Dient geschlossen wurde, hat kein römisches „öku⸗
menisches“ Concil, d. h. keine römische General—
synode statt gefunden. Länger als 300 Jahre
hat es kein Pabst gewagt, ein solches Coneil zu
berufen. So lange auf allen lutherischen Kan—
zin und Lehrstühlen das Evangelium von der
frien Gnade Gottes in Christo verkündigt wurde,
so lange die heilige Schrift, als das lebendige
Gottes Wort, in Kirchen, Schulen und Häusern
Egierte, so lange durfte kein Pabst, ohne die äu—
herste Gefahr für sein Reich, an ein Concil den⸗
len. Im 16. Jahrhundert erzitterte der Pabst
nit seinem Cardinals⸗-Collegium, so oft der Kai⸗
ser,, Karl V. ein „ökumenisches“ Concil ver—
langte. Seht ihr, sprachen damals die Luthe—
rischen, wie „sich der römische Hof so greulich vor
einem Concilium fürchtet, und das Licht so
schändlich fleucht, daß er auch denen, die seines
Ueils sind, die Hoffnung genommen hat, als
werde er nimmermehr ein Concilium leiden, viel⸗
weniger selbst halten.“ Aber jetzt, nach 300
Aahren, im Jahre 1869 ist wieder ein Concil in
Nom vom Pabst selbst zusammenberufen und feier—
lich eröffnet. Woher kommt das? Das kommt
tuher, weil Rom seine Zeit kennt. Die Nach-⸗
mmen der luth. Bekenner sind vom Glauben

Wessens nach einem Aufsatze von K. Ströbel. —

ihrer Väter abgefallen und haben sich zu selbster—
sonnenen Menschensatzungen gewandt, — das
Evangelium ist durch das Zeitalter der Auf klä—
rung und des „Denkglaubens“, durch Pantheis⸗
mus und Materialismus, durch Union und mo⸗
derne Weltanschauung unterdrückt und verfolgt,
— Atheismus und Menschenvergötterung haben
Ueberhand genommen, — haben doch auf evan—
gelisch genannten Pastoralversammlungen in
Deutschland hochgestellte preußisch-unirte Beamte
herzhaft behaupten dürfen, die „Confession“ d. h.
eigentlich das Evangelium „habe 1817 ihr Recht
eingebüßt“ und könne es nur soweit wieder erlan—
gen, als „die rechtlich an ihre Stelle getretene
Union“, d. h. die Religionslosigkeit es ihr ver—
statte, — und hat doch endlich der Pabst selbst das
früher in der römischen Kirche niemals anerkannte
Recht, aus eigener Machtvollkommenheit neue
Glaubensartikel zu schaffen, z. B. die von der
unbefleckten Empfängniß Maria, schon an sich
gerissen, und damit seine völlig schrankenlose Herr—
schergewalt über die Kirche thatsächlich kund gege—
ben und sicher gestellt. Kurz, da das „christliche“
Europa jetzt in moch tiefere geistliche Nacht ver—
sunken ist, als selbst während des Mittelalters;
so hat nun auch an der römischen Uhr aufs neue
die Stunde der „ökumenischen“ Concile geschlagen.
Wo sind nun die hochgefeierten Mächte des „19.
Jahrhundert“, sein allmächtiger „Zeitgeist“, die
Wucht der „öffentlichen Meinung“, der „allgemei⸗

nen Bildung“, der „alles mit sich fortreißenden
Culturströmung“? Wo sind die Titanen, die
prahlenden Riesen, die das Pabstthum wie einen
Schluck Wasser verschlingen wollten? Hätte wohl
jemand den Eisenfressern unserer Tage ein stärkeres
Ohnmachtszeugniß ausstellen können, als der Pabst,
dieser „Knecht der Knechte Gottes“ durch die Be—
rufung seines Concils? O, über den lächerlichen
Fortschrittsdünkel unserer Zeit, unseres hoch er—
leuchteten, aufgeblasenen 19. Jahrhunderts, das
mit solcher unaussprechlichen Verachtung auf die
vergangenen, unerleuchteten, uncivilisirten Jahr—
hunderte herabsieht. Hat sich doch dieses 19.
Säculum den Ruhm und das Verdienst erworben,
den Pabst zur Abhaltung einer Generalsynode mit
überreichlichem Muthe, Selbstvertrauen, List und
Kräften wieder ausgestattet zu haben. Nun un⸗
ser Jahrhundert den Gipfel seiner Stumpfheit
erreicht, gewinnen Roms verrostete Waffen wieder
Schärfe und Schneide. Man spotte doch ja nicht
dieser Waffen! Sie erweisen sich, zu Schutz und
Trutz, vollkommen tüchtig in einem Zeitalter, wo
nicht die Wahrheit und Güte der Sache, sondern
Menge und Ansehen der Leute, blendendes Ge—
pränge und betäubendes Geräusch den Ausschlag
geben. Das Pabstthum weiß sehr wohl, daß es
der undurchdringlichen evangelisch-lutheri—
schen Schlachtreihe nicht mehr gegenüber gestellt
ist, und die großsprecherischen Todesdrohungen
fortschrittlicher Schwärmer und wissen—

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