Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 31. Juli 1870, Seite 177

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 140

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Nud ich sahe einen Engel
lliegen mitten durch den Him-
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und
Völkern,

Ofsenb. Joh. 14, 6.

Gottes Wort und Luthers Lehr vergehet nun und nim

mermehr.

Tlnd sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14, 7.

Herausgegeben von der Deuts chen Spangelis ch —Lutßerischen Oynode von Missouri, Ohio u. a. Skaaten.

Zeitweilig redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theo logischen Seminars in St. Louis.

St. Louis, Mo., den 1. August

Jahrgang 26.

1870.

No. 23.

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Abbestelungen, Gelder ꝛc.

„Du bist Petrus, und auf diesen Felsen auf Erden berufen hätte: so kann doch derselben
will ich banen meine Gremeine.“ Apostel keiner auf Erden predigen oder Bischöfe
Matth. 16, 13.—20. ordnen, sondern müßte aus der Welt ins Schlau⸗
— — ö raffenland, daselbst predigen, Kirchen stiften, und
Fortsetzung.) Bischöfe ordnen. Ursach ist die: Der heiligste
„Z3uletzt ist auch da das Werk und die That. Vater ist mit seinem St. Peter, wie seine Deereta
Denn St. Matthias ist zum Apostel nicht von sagen, aller Welt Bischof, und predigt und ordnet
Et. Petro, sondern durch das Loos durch Chri⸗Bischöfe niemand drinnen, denn der Pabst allein;
sum vom Himmel bestätiget, und zu den andern darum muß St. Matthias und die andern zehn
tilfen Aposteln geordnet, Apg. 1, 26. Ists nun Apostel keinen Raum noch Statt haben, zu predi⸗
ein Artikel des Glaubens, wie uns die Römischen gen oder Kirchen zu stiften, noch Bischöfe zu ord⸗
Eel gern überdräuen und überlügen wollten, daß nen in der ganzen Welt, sondern allein die Päbst⸗
Et. Petrus allein die Schlüssel habe, als ein Pri⸗ liche Heiligkeit; verstehet wohl, was ich meyne.
vilegium (so nennen es die Narren zu Rom), so „Oder sollt es also seyn, daß ein jeglicher Apo⸗
it hie St. Peter, samt allen Aposteln und Mat⸗ stel hätte gleiche Macht mit St. Petro und hätte
Ja, auch eitel Ketzer, daß sie wider solchen Artikel ein jeglicher an seinem Ort in der Welt geprediget,
handeln, und lassen nicht St. Matthias von Kirchen gestiftet, und Bischöfe geordnet ohne
Et. Peter allein, der die Schlüssel allein über die St. Peters Wissen und Befehl, sondern aus Christi
ganze Welt haben soll, geordnet und bestätiget Befehl, wie droben gehöret ist, Joh. 20, 23: so
werden; und Christus selbst wird in des Pabsts wollte das daraus folgen, daß die Päbstliche Hei⸗
Bann seyn müssen, daß er solche Ketzerey, mit ligkeit drey Dinge thun müßte: Erstlich seine De⸗
Et. Matthias begangen, bestätiget hat. O derscreta als verzweifelte, erstunkene Lügen verdam⸗
amme Sünder Christus, wie will er immermehr men, und sich selbst auf sein verlogen lästerlich
PVecgebung seiner Ketzereyz und Sünden erlangen Maul schlagen, da er sich rühmet, der Hohepriester
bey dem Römischen Stuhl? Ich hätte schier ge⸗und Haupt aller Kirchen auf Erden zu seyn,
sagt, bey den Mauleseln? Christum Matth. 16, 19., Joh. 20, 23. und hie
„Und obgleich Päbstliche Heiligkeit dem SErrn Apostg. 1, 26. zum Lügner und Ketzer macht. Das
die Macht lassen wollte, als einem Prinzen, der
kinem Gesetz unterworfen, und wol möchte nach
iner Himmelfahrt mehr Apostel berufen, denn er

welchen Kirchen St. Petrus in der Welt gepredigt,
und welche Bischöfe er geordnet hätte, damit er

andere, er müßte zuvor suchen und gewiß machen, Pabst,
Bischof noch Christ) rühmen: Lieber Bischof,
St. Peter ist unser Apostel, wir haben von ihm

nicht griffe in der andern Apostel Kirchen und
Bischöfe, die allzumal so gut und hoch sind, als
der Römische Bischof. Denn sie alle zumal ge⸗
ordnet sind von solchen Aposteln, die St. Peter in
allen Dingen gleich von Christo gesetzt sind. O
hie würde der heiligste Vater also zu thun kriegen,
daß er auch nach dem jüngsten Tage nicht zum
Ende käme; wo bliebe dieweil der Römische Stuhl,
und der Maulesel Regiment zu Rom?

„Zum dritten, müßte er auch das gewiß
machen, daß St. Peter keine Kirchen auf Erden
gestiftet, noch Bischöfe geordnet, auch in keiner
Kirchen gepredigt hätte, ohn allein zu Rom. Wo
nicht, so sollte der Pabst auch wol St. Peter mit
Schlüssel und allem verlieren. Denn, hat St. Pe⸗
ter etwa in der Welt mehr geprediget, Kirchen und
Bischöfe geordnet: so kann der zu Rom nicht sich
rühmen, daß er allein sei St. Peters Stuhlerbe,
sondern die andern alle können eben so wol, als
der Römische, sich rühmen: St. Peter ist unser
Apostel, hat unsere Kirchen und Bischöfe geordnet;
darum sind seine Schlüssel unser, und nicht des
Bischofes zu Rom. Nun ists gewiß, daß St. Pe⸗
ter zu Jerusalem, zu Antiochia ist Apostel gewesen,

und dazu, wie seine Epistel zeuget, in Asia, Ponto,

Cappadocia, Bithynia, Galatia: diese alle mögen

wider den Bischof zu Rom (viehnehr wider den

der nach den Bischöfen kommen ist, weder

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