Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 31. Juli 1870, Seite 178

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

178

Der Tulheraner.

die Schlüssel, und sind über die Römische Kirche.
Denn uns hat er seine schöne, lange Epistel ge⸗
schrieben; aber der Römischen Kirchen hat er nicht
ein Stiplein vom geringsten Buchstaben ge⸗
schrieben. Wie gefällt dir der Schnitzer, Pabst⸗
esel?

„Ja, St. Peter ist zu Rom gemartert mit
St. Paulo, wie die Deeret rühmen. Das thut
nichts zur Sachen. Es liegen viele tausend
Märtyrer zu Rom, die daselbst gemartert sind,
und dennoch keiner Bischof zu Rom gewesen ist.
St. Stephanus ist zu Jerusalem gemartert, aber
damit nicht Bischof zu Jerusalem worden. Man
fragt nach St. Peters Amt, Predigt, und wie er
Bischöfe geordnet habe zu Rom, darauf sie Matth.
16, 19. führen und sich gründen. Wiewol hie
sind etliche Gelehrten, die wollen, daß St. Peter
nie gen Rom sey kommen, und sollte dem Pabst
sauer werden, sich zu wehren wider solche Schrift.
Ich will hierinn nicht Richter seyn, St. Peter sey
da gewesen oder nicht. Denn wol allein St. Paul,
der gewißlich da gewesen ist (wie Lucas in Apostg.
und er selbst in seinen Episteln schreibt), die Kir⸗
chen und Bischöfe zu Rom kann geordnet haben;
aber das kann ich fröhlich sagen, wie ich gesehen
und gehört habe zu Rom, daß man zu Rom nicht
weiß, wo die Körper St. Petri und Pauli liegen,
oder ob sie da liegen. Solches weiß Pabst und
Cardinal sehr wohl, daß sie es nicht wissen.

„Da stellen sie zwey Häupter auf an St. Petri
und Pauli Tag, geben vor und lassen den ge⸗
meinen Mann gläuben, es seyn der Apostel na⸗
türliche Häupter: da läuft der andächtige Pöbel
zu mit Hannsen von Jena. Aber Pabst, Cardi⸗
nal und ihr Gesindlein wissen sehr wohl, daß es
zwey hölzerne, geschnitzte und gemalte Häupter
sind; gleichwie sie mit der Veroniken auch thun,
geben vor, es sey unsers HErrn Angesicht, in ein
Schweißtüchlein gedruckt, und ist nichts, denn ein
schwarz Bretlein viereckt, da hänget ein Klaret⸗
lein“) vor, darüber ein ander Klaretlein, welches
sie aufziehen, wenn sie die Veronica weisen; da
kann der arme Hans von Jena nicht mehr sehen,
denn ein Klaretlein vor einem schwarzen Bretlein:
das heißt denn die Veronica geweiset und gesehen.
Und hie ist große Andacht, und viel Ablaß bey
solchen ungeschwungenen Lügen. So gar große,
unmäßliche Lust hat der verdammte Pabstesel und
seine verfluchte Bubenschule zu Rom, den armen
Christenmann zu äffen, närren, spotten, ja Gott
im Himmel zu lästern, solche Abgötterey zu stiften
in seiner heiligen Kirchen; lachet in die Faust,
daß er solche seine lästerliche, abgöttische Lügen an⸗
gebetet sehen mag; raubet und stiehlet dafür aller
Welt Gut und Gehorsam, daß man greifen muß,
das Pabstthum sey (wie droben gesagt) ein Lügen⸗
gespenst vom Teufel, darum in die Kirchen gesetzt,
daß es nichts anders thun solle, denn Lügen,
Lästerung, Abgötterey stiften, damit den Glauben
und das Wort Gottes zu stören, und dafür alles
rauben, was die Welt, so unter ihm ist, hat und
vermag, und alle Seelen zum Teufel führen.

*) Kleiner Vorhang.

„Nun, wie gesagt, die Apostel St. Peter und
St. Paul mögen zu Rom liegen oder nicht, so
thuts nichts zur Sache; sondern, wer daselbst die
Kirchen und Bisthum habe gestift. Denn
St. Paulus liegt nicht zu Corinthen, Philippen,
Thessalonich, Colossen und andern Kirchen, da er
doch Bischöfe gesetzt und Kirchen geordnet hat,
daß, so viel es St. Peter betrifft, fast keine Kirche
ist, die ungewissern Anfang hat, als eben die Rö⸗
mische. Sie schreiben wol, St. Peter sey 25 Jahre
zu Rom gesessen; aber solche Lügen frisset sich selbst.
Denn er ist ja noch zu Jerusalem gewesen, da
St. Paulus über 18 Jahre nach des HErrn
Himmelfahrt zu ihm kam, und soll sieben Jahr
zu Antiochia gesessen seyn, davon noch das Fest
St. Petri Stuhlfeyer den Namen hat. Solche
Zahl zusammen macht 45 Jahr. Also wird
St. Peter acht Jahr nach Nerone gelebt haben,
von dem er doch soll gemartert seyn. Denn Nero
hat sich erstochen 37 Jahr nach der Himmelfahrt
Christi. Sie lügen und dichten unter einander
von St. Peter das hundert ins tausend, daß ich
den Wahn habe kriegt, daß weder St. Peter noch
St. Paul habe den ersten Stein an der Kirchen
zu Rom gelegt, sondern sey etwa ein Jünger der
Apostel von Jerusalem oder Antiochia gen Rom
kommen, und den Glauben Christi in etlichen
wenig Häusern gepredigt; oder, wie zu der Zeit
Gewohnheit, sind etliche Jüden, zu Rom wohn⸗
haftig, als Aquila und Priscilla ꝛc, auf Ostern
und Psingsten nach Jerusalem gereiset, daselbst
den Glauben gelernt und mit heim gebracht gen
Rom unter ihre Freundlein, Jüden und Heyden.
Hiezu beweget mich das 16. Cap. Röm., da
St. Paulus viel Heiligen zu Rom mit Namen
grüßet, und doch er selbst noch nicht dahin kom⸗
men war, St. Peter auch nicht; denn hernach
Aquila und alle Jüden wurden vertrieben aus
Rom vom Claudio, Apostg. 18, 2., so zuvor von

St. Paulo gegrüßet waren.

„Nun, das ist der Römischen Kirchen keine
Schande; denn hernach, da St. Paulus dahin
kommen ist, hat ers gewißlich alles recht ange—
richt und gebessert, wie er Röm. 1, 7. verheißt
und ihren Glauben sehr rühmet, den doch we—
der er selbst noch St. Peter gepflanzet hatte;
desgleichen hat St. Peter auch gethan, so er
anders gen Rom kommen ist. Denn auch in
Creta der Jünger St. Pauli, Titus, Kirchen
und Bischöfe geordnet hat, wie ihm St. Pau⸗
lus Tit. 1, 5. Befehl thut.

„Ja, was geschieht mit St. Paulo, dem großen
Apostel? Apostg. 9, 3. 6., da er von Himmel
bey Damasco niedergeschlagen ward, sagte ihm
der HErr, er sollte in die Stadt gehen, da würde
man ihm sagen, was er thun sollte. Ist das nicht
Wunder? Ein solcher Apostel wird nicht gen
Jerusalem zu St. Petro und andern Aposteln
geweiset, sondern zu einem schlechten Jünger,
Anania, der die Hand auf ihn legte, daß er
den Heiligen Geist empfinge. Was will hiezu

der Lügenesel zu Rom sagen, der mit seinem

Petro will aller Welt Kirchen Herr und Meister

seyn? Dieser Apostel Paulus thut ihm einen
größern Stoß, denn St. Matthias und die an⸗
dern zehen Apostel, die der Pabst aus der Well
in Schlauraffenland jagt, samt ihrem Apostel⸗
amt, weil er aller Welt Lehrer seyn will. Pau⸗
lus deckt den Schalk recht auf, hinten und vor⸗
nen, daß man unter seine Lügen siehet, wie in
des höllischen Satans Reich. Denn da sind
seine Episteln, wohl 14, die zeugen gewaltiglich,
was er für Kirchen und Bischöfe geordnet habe
in der Welt ohne St. Peter, freylich auch ohn
den Pabst, welche alle sagen können, St. Pau⸗
lus sey ihr Apostel, und nicht St. Peter. Dew⸗
halben der Pabst mit seinem Petro, ja mit sei⸗
nem Teufel, nicht Recht noch Macht über sie
habe, und sein Lügenmaul verflucht seyn müsse,
da er sich rühmet aller Kirchen Haupt und
Meister des christlichen Glaubens, ja, Römisch
zu reden, Meister aller Lügen, Lästerung und
Abgötterey.

„Ach, was will man viel sagen? Es heißt,
wie St. Paulus sagt Philipp. 2, 9.: Non est
apud Deum personarum respectus,“*) die
Kirche zu Antiochia ist von keinem Apostel ge⸗
gründet, sondern von Barnaba, oder, wie Aposg.
13, 2. stehet, von den Propheten und Lehrern,
Barnaba, Lucio, Simon, Manahen und Saulo,
daß es gewiß ist, Saulus sey noch nicht zu
der Zeit unter die Heiden ein Apostel geownet
(wie bald hernach im selben Capitel geschieher).
Nun ist die Kirche Antiochia eine treffliche

Kirche gewesen, weit über die Römische, hat

auch (wie man schreibt) so viel Märtyrer ge⸗
habt, aber solche Schule, und solche gelehtte
Leute hat sie nie gehabt, das ist wahr, und
kriegt sie nimmermehr. Darum ists nichts ge⸗
redet: Diese Kirche ist von einem Apostel ge⸗
ordnet, darum ist sie mehr, denn andere Kir⸗
chen, so nicht von einem Apostel gegründet sind.
Das sind fleischliche Gedanken, die Gott nicht

achtet, dazu auch erlogen. Denn da widerstehet

Antiochia, die ist von keinem Apostel gegründet,
und übertrifft viele andere, auch von den
Aposteln gegründete.

„Also, die Kirche Alerandria ist von keinem
Apostel gegründet, sondern von St. Marco, wel⸗
chen etliche den Evangelisten, etliche anders nen⸗
nen; gewiß ists aber, daß kein Apostel dahin
kommen ist: noch ist dieselbe Kirche weit, weit
über die Römische Kirche. Denn da ist eine treff⸗
liche Schule gewesen, da vielen Landen aus ge⸗

holfen ist; daher ist Athanasius und viel anderr

große Lehrer kommen. Zu Rom ist nie keine
Schule gewesen, und nicht sonderlich gelehrte Leutt
daher kommen. Diese zwey Kirchen, Anitochia
und Alexandria, sind die besten und nützlichsten,
so man aus allen Historien weiß; doch niemals
unter der Römischen Kirchen gewesen, viel weni⸗
ger unter dem Meister (ich wollte sagen Lügener)
aller Welt, dem Pabst.

„Hippon ist eine Stadt vielleicht so groß as
Wittenberg, die hat einen Bischof gehabt, nemlich

Bei Gott ist kein Ansehen der Person.

English translation

Not yet translated.