Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1849-02-20, Seite 97

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften 3

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Der Lutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“

Herausgegeben von der deutschen evangelisch-lutherischen Synode von Missouri, Ohio und anderen Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 5.  St. Louis, Mo., den 20. Februar 1849.  No. 13.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents verkauft.

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Predigt,
gehalten von Dr. Sihler vor seiner Gemeinde in Fort Wayne, Ind.*)

„Denn es müssen (auch) Rotten unter euch sein, auf daß die, so rechtschaffen sind, offenbar unter euch werden.“ Also, meine Lieben, spricht der heilige Apostel Paulus 1 Cor. 11, 19., und dies Wort tröstet uns billig, wenn wir, zumal hier in Amerika, rings um uns herschauen und die vielen und vielerlei Rotten und Secten erblicken, welche den geistlichen Leib Christi, die Eine heilige christliche Kirche in ihrem sichtbaren Hervortreten und Bekennen zu zerreißen und zu zerstören drohen.

*) Wir erlauben uns, das, was uns der theure Herr Verfasser dieser Predigt über die Veranlassung dazu schreibt, auch den Lesern mitzutheilen. Es ist Folgendes: „Die äußere Veranlassung zu dieser Predigt ist diese, daß der vorige hiesige Methodistenprediger, nach althergebrachter jesuitisch-methodistischer Moral, sich hinter meinem Rücken in die Häuser meiner Kirchkinder schlich und zwar vornehmlich, nach Art der alten Schlange, zu dieser und jener Eva, wenn Adam nicht daheim war. Wo nun Jemand durch den bunten Balg d. i. die freundlichen Begrüßungen, die süßen und prächtigen Reden des Sir Leisetritt sich täuschen ließ und ihn nicht gebührender Maßen alsbald derb abfertigte, da wurde er flugs aus dem Schleicher zum Winkelprediger und hub, indem er zugleich sein neues Testament aus der Tasche zog, nach Art seiner Schlangenmutter im Paradiese, seinen Spruch an: „Ja, sollte Gott gesagt haben, die Taufe sei die Wiedergeburt und theile den Heiligen Geist mit?“ Schauet doch hieher auf Ap. Gesch. 8, 14—17. und 10, 44—46., da werdet Ihr es gar anders befinden und sehen, daß der Heilige Geist entweder ohne Taufe oder doch erst nach der Taufe durch das Gebet und die Handauflegung der Apostel mitgetheilt wurde u. s. w.

Als ich von dem Umherschleichen dieses Wolfs in Schafskleidern Nachricht erhielt, so ersuchte ich alsbald zwei Vorsteher der Gemeinde, zu ihm zu gehen und ihn zu einem öffentlichen Zwiegespräche über die Schriftlehre von der heiligen Taufe aufzufordern. Dieses lehnte er jedoch ab, und fing dagegen an, in seiner Kirche das verworrene Durcheinander der methodistischen Secte von der heiligen Taufe herauszuplaudern, da er wohl wußte, daß ihm hier Niemand etwas darauf erwidern konnte. Nachdem ich dieses erfuhr und zugleich, daß doch mehrere wohl noch nicht gründlich befestigte Lutheraner seine sogenannte Predigt angehört hatten, so ließ ich ihn zu jenem selbigen Zwiegespräch mit einem Studenten auffordern, auch um seinen Hochmuth zu drücken, welches er jedoch mit großem Unwillen von sich wies. Da blieb mir nun nichts übrig, um es wenigstens von meiner Seite an dem nöthigen Unterrichte für die Aufrichtigen und Wahrheitsliebenden nicht fehlen zu lassen, deren etliche vielleicht durch sein dummdreistes Anziehen ungehöriger Schriftstellen irre geworden, als nachfolgende Predigt zu halten.“

Aber wiewohl diese Secten alle, sie mögen sich nun um diese oder jene Irrthümer, ja Lügen herumschaaren und diese wider allen bessern Unterricht hartnäckig festhalten — wiewohl sie alle vom Teufel herrühren, der, als der Vater der Lügen, die falschen Propheten und Sectenstifter aussendet, so stehet doch auch dies unter Gottes Verhängung und Regiment, daß er auch auf diese Weise seine Kirche sichtet und die Spreu von dem Weizen, die Irrgläubigen und Gottlosen von den Rechtgläubigen und Rechtschaffenen scheidet und beide dadurch offenbar macht. Dieses geschiehet aber also, daß der Heilige Geist wider die Irr- und Flattergeister allewege treue Zeugen erweckt, welche die reine Lehre, nach der Seite des Angriffs hin, vertheidigen und behaupten und diese und jene Stücke derselben, die bis daher wie die Blätter in der Knospe lagen, genauer entfalten und aus Gottes Wort ins klare Licht stellen.

Also erweckte Gott z. B. wider den gottlosen Arius, der die Wesenseinheit und Gottgleichheit des HErrn Christi mit dem Vater, also auch die Dreieinigkeit Gottes leugnete, den großen Kirchenlehrer Athanasius, durch den die angegriffenen Lehren viel genauer und bestimmter an den Tag kamen, als sie ehedem waren, wie die Vergleichung des Apostolischen mit dem Nicänischen und Athanasianischen Glaubensbekenntniß im zweiten und dritten Artikel uns solches klar anzeiget. Also richtete der HErr etwas später wider den Pelagius, den Leugner der Erbsünde, den trefflichen Lehrer Augustinus auf, der die Lehren von Sünde und Gnade aus der heiligen Schrift so klar und ausführlich ans Licht brachte, als sie vordem noch nicht waren.

Desgleichen stellte derselbe getreue Gott unsern theuern Vater und Lehrer, D. M. Luther, mehr als tausend Jahre nach Augustin, wider die Papisten und Schwärmer auf den Kampfplatz, um wider das abergläubische Zuthun jener und wider das ungläubige Abthun dieser vornehmlich folgende Wahrheiten aus Gottes Wort zur vollen Klarheit für Jedermann herauszustellen:

1.) daß die heilige Schrift allein die Quelle aller Heilserkenntniß sei, aber weder die mündlichen sogenannten Apostolischen Ueberlieferungen der Papisten, noch die sogenannten unmittelbaren Erleuchtungen und Offenbarungen des Heiligen Geistes bei den Schwärmern;

2.) daß der sündhafte Mensch von und vor Gott gerechtfertigt d. i. als gerecht erklärt werde allein aus Gnaden, durch die Zurechnung des Verdienstes Christi, das aber allein der Glaube ergreife, sich aneigne und festhalte, ohne alles Zuthun und Mitwirken aller Gesetzeswerke vorauf und aller Liebeswerke darnach;

3.) daß die heiligen Sacramente, Taufe und Abendmahl, wesentliche und wahrhaftige Gnadenmittel des Heiligen Geistes seien, darin er durch des HErrn Christi Wort in irdischen Mitteln himmlische Güter, und mit denselben die Gnade Gottes und das Verdienst Christi mittheile, nicht aber, daß diese heiligen Sacramente entweder gleichsam Zaubermittel seien, wie die Papisten meinen, die auch ohne den Glauben des Empfängers Gnade und Segen verliehen, oder blos leere Zeichen und Bilder, wie die Schwärmer wähnen, die erst durch den Glauben des Empfängers einigen Gehalt bekämen.

Durch diese und ähnliche große Lehrer der heiligen Kirche, durch solche auserwählte Rüstzeuge des Heiligen Geistes geschah es denn, daß die Irrlehren der falschen Propheten durch die Wahrheit der heiligen Schrift, in richtiger Anwendung, immer klarer aufgedeckt und durch diese Waffen des Lichts immer siegreicher überwunden wurden. Nach allen Seiten hin ward also die himmlische Lehre, die z. B. im Apostolischen Symbol noch ganz kurz zusammengefaßt ist, klar und ausführlich an den Tag gelegt; und die Rotten dienten also nur dazu, die treuen Lehrer und ihre Schüler als die Rechtschaffenen offenbar zu machen. Und indeß Satan gedachte, diesen und jenen Theil von der Veste der christlichen Lehre durch seine Lügenpropheten heimlich zu untergraben und dadurch allmählich den Einsturz des Ganzen zu bewirken,

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Der Lutheraner.

"God's Word and Luther's doctrine shall now and nevermore pass away."

Published by the German Evangelical Lutheran Synod of Missouri, Ohio and other States.
Edited by C. F. W. Walther.

Volume 5.  St. Louis, Mo., 20 February 1849.  No. 13.

Terms: Der Lutheraner appears once every two weeks at the yearly subscription price of One Dollar for subscribers living out of town, who are to pay the same in advance and bear the postage. — In St. Louis each single number is sold for 5 cents.

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Sermon,
delivered by Dr. Sihler before his congregation in Fort Wayne, Ind.*)

"For there must be also heresies among you, that they which are approved may be made manifest among you." Thus, my beloved, speaks the holy Apostle Paul, 1 Cor. 11, 19., and this word comforts us rightly, when we, especially here in America, look around us on all sides and behold the many and manifold factions and sects which threaten to rend and to destroy the spiritual body of Christ, the One holy Christian Church, in its visible emergence and confession.

*) We take the liberty of communicating to our readers also what the dear author of this sermon writes to us concerning the occasion of it. It is as follows: "The outward occasion of this sermon is this, that the former Methodist preacher here, after the long-accustomed Jesuitical-Methodistical morality, sneaked behind my back into the houses of my parishioners, and indeed chiefly, after the manner of the old serpent, to this Eve and that, when Adam was not at home. Where now anyone let himself be deceived by the motley skin, that is, by the friendly greetings, the sweet and splendid speeches of Sir Tiptoe, and did not promptly turn him away sharply, as was fitting, he was straightway transformed from a sneak into a corner-preacher and, drawing his New Testament out of his pocket at the same time, after the manner of his serpent-mother in Paradise, began his saying: 'Yea, hath God said that Baptism is the new birth and imparts the Holy Ghost?' Look here at Acts 8, 14—17. and 10, 44—46., there ye shall find it quite otherwise and see that the Holy Ghost was imparted either without Baptism or at least only after Baptism, through the prayer and the laying on of hands of the Apostles, etc.

When I received word of the sneaking about of this wolf in sheep's clothing, I at once requested two elders of the congregation to go to him and to challenge him to a public dialogue on the Scripture doctrine of holy Baptism. This, however, he declined, and instead began in his church to prattle out the confused jumble of the Methodist sect concerning holy Baptism, since he knew well that no one here could answer him anything to it. After I learned this, and at the same time that several Lutherans not yet thoroughly established had heard his so-called sermon, I had him challenged to that same dialogue with a student, also in order to humble his arrogance, which, however, he rejected with great indignation. There remained nothing more for me to do, in order at least on my part not to let the necessary instruction be lacking for the upright and the lovers of truth, some of whom perhaps have been led astray by his dull-witted and presumptuous citing of unsuitable passages of Scripture, than to deliver the following sermon."

But although all these sects, let them gather themselves around this or that error, yea, lies, and hold these fast obstinately against all better instruction — although they all proceed from the devil, who, as the father of lies, sends out the false prophets and founders of sects, yet this too stands under God's permission and government, that He also in this manner sifts His Church and separates the chaff from the wheat, the false believers and ungodly from the orthodox and upright, and thereby makes both manifest. But this comes to pass in this way, that the Holy Ghost always raises up faithful witnesses against the erring and fanatical spirits, who defend and maintain the pure doctrine on the side of the attack, and unfold more exactly this and that part of it, which until then lay like the leaves in the bud, and set them in clear light out of God's Word.

Thus God raised up, for example, against the ungodly Arius, who denied the unity of essence and the equality with God of the LORD Christ with the Father, and thus also the Trinity of God, the great teacher of the Church Athanasius, through whom the doctrines that were attacked came to light much more exactly and definitely than they had been before, as the comparison of the Apostolic with the Nicene and Athanasian Creed in the second and third articles shows us clearly. Thus the LORD, somewhat later, raised up against Pelagius, the denier of original sin, the excellent teacher Augustine, who brought the doctrines of sin and grace out of the Holy Scripture to light as clearly and fully as they had not been before.

In like manner the same faithful God placed our dear Father and teacher, Dr. M. Luther, more than a thousand years after Augustine, upon the field of battle against the Papists and fanatics, in order that, against the superstitious adding of the former and against the unbelieving taking away of the latter, he might bring out chiefly the following truths from God's Word to full clearness for everyone:

1.) that the Holy Scripture alone is the source of all knowledge of salvation, but neither the oral so-called Apostolic traditions of the Papists, nor the so-called immediate enlightenments and revelations of the Holy Ghost among the fanatics;

2.) that sinful man is justified by and before God, that is, declared righteous, alone by grace, through the imputation of the merit of Christ, which, however, faith alone lays hold of, appropriates and holds fast, without any addition and co-operation of any works of the law beforehand and of any works of love afterward;

3.) that the holy Sacraments, Baptism and the Lord's Supper, are essential and true means of grace of the Holy Ghost, wherein He, through the Word of the LORD Christ, in earthly means imparts heavenly goods, and with them the grace of God and the merit of Christ, but not that these holy Sacraments are, as it were, magical means, as the Papists suppose, which confer grace and blessing even without the faith of the recipient, or merely empty signs and pictures, as the fanatics imagine, which first receive some content through the faith of the recipient.

Through these and like great teachers of the holy Church, through such chosen instruments of the Holy Ghost, it came to pass that the false doctrines of the false prophets were, by the truth of the Holy Scripture rightly applied, ever more clearly uncovered and, by these weapons of light, ever more victoriously overcome. On every side, therefore, the heavenly doctrine, which for example in the Apostolic Creed is still summed up quite briefly, was brought to light clearly and fully; and the factions served only to make the faithful teachers and their disciples manifest as the upright. And while Satan thought to undermine secretly this and that part of the fortress of Christian doctrine by his lying prophets and thereby gradually to bring about the collapse of the whole,