Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 21. Januar 1902, Seite 23

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Loge 3

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8 Der TutheranedSss

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cher Liebe sich die Hände reichen und gemeinsam ihr gegenseitiges
Glück suchen und schaffen.

Auf diesen vier Stufen wollen die Logen die Menschheit zur
endlichen und völligen Beglückung führen. So sagen sie.

Da hast du ihre idealsten Zwecke und Ziele. Da hast du
ihren vornehmsten Zweck und ihr höchstes Ziel.

Und nun gehe einmal zu einem prominenten Logenbruder hin
und frage ihn, ob wir es nicht getroffen haben. Er wird dir ant⸗
worten: „Ja, das ist's.“

Natürlich, die gewöhnlichen Logenbrüder wissen nicht ganz
viel von diesen höchsten Zielen. Sie stehen ja auch erst noch in
der Erziehung, vielleicht erst im Anfang ihrer Erziehung.

Und dann gibt es ja, wie wir schon bemerkt haben, viele ver⸗
schiedene Logen. Nur die vornehmsten Logen, wie die Freimaurer
und andere, haben so hohe Ziele. Die meisten Logen aber stecken
ihre Ziele nicht so hoch, sondern sind mit geringeren Zwecken zu⸗
frieden. Gegenseitige Unterstützung in Krankheit,
Lebensversicherung, gegenseitige Behülflichkeit
zum Vorwärtskommen — das sind die Zwecke der meisten
Logen. Bei etlichen nimmt Gesellschaftlichkeit den ersten
Platz ein. Bei etlichen ist's eine alte gemeinsame, etwa patrio⸗
tische Erinnerung, die sie zusammengeführt hat.

So viel von dem Zweck und dem Ziel der Logen.

Und nun fassen wir das Gesagte kurz zusammen.

Was ist eine Loge?

Eine Loge ist ein geheimer geschworener Bru⸗
derbund, der Religion treibt und den Zweck hat,
die Menschheit oder wenigstens sich selbst zu be⸗
glücken. C. M. 3.

Epiphanien in der Stadtmission.

Bei wem der helle Gnadenstern des Evangeliums von dem
Sünderheiland Christo IEsu im eigenen Herzen aufgegangen ist,
der weiß aus seligster Erfahrung, was Epiphanien heißt. War
es vorher öde und finster bei ihm, so ist es jetzt licht, licht im
Herzen, licht im Leben, licht selbst im Tode. Ein solcher seliger
Epiphanienchrist ist nun selber ein Licht in dem HErrn und kennt
nur Eine wahre Freude, nämlich: mit den gläubigen Hirten das
Wort von JEsu, seinem Heilande, auszubreiten, damit es auch
bei andern armen Sündern Epiphanien werde. Der liest und
hört dann auch von nichts so gerne als vom Aufleuchten des
Gnadensterns in dem dunkeln Bethlehem unseres-weitverzweigten
Missionsgebiets.

Die folgenden Zeilen wollen kurz davon berichten, wie es
immer mehr Epiphanien wird in unserer Stadtmission. Zu der
Stadtmission in St. Louis, die vor bald drei Jahren angefangen
wurde, sind im letzten Jahre die Stadtmissionen in Chicago,
Buffalo, Fort Wayne und Milwaukee gekommen. Auf diesen
neuen Feldern folgt man dem Beispiel von St. Louis und trägt
das Gnaͤdenlicht des Evangeliums an die Hunderte von Kranken⸗
betten in den großen städtischen Hospitälern oder in die über⸗
füllten Räume der Armen⸗ und Irrenhäuser der Stadt oder des
Countys. Ja, selbst in die finsteren Zellen der Gefängnisse und
in die dunkeln Gevierte der sogenannten slums'' hat durch den
Dienst dieser Mission das Epiphanienlicht seine erleuchtenden,

bekehrenden, seligmachenden Strahlen geworfen. Dadurch ist es
Epiphanien geworden in vielen dunkeln, öden Sünderherzen, die
das Evangelium aufnahmen mit großer Freude. In St. Louis
zum Beispiel waren es 9353 Seelen, die unseren Gottesdiensten
in der Stadtmission im Jahre 1901 beiwohnten, und die häufigen
Freudenthränen und Dankesworte beweisen es, welch reichen Segen
diese armen, verlassenen Menschenkinder von unseren Gottesdien⸗
sten haben. Im St. Louiser Armenhaus hat sich im verflossenen
Jahre unter den Schall des Evangeliums eine kleine Schaar von
44 deutschen Christen gesammelt, die sich die Evangelisch⸗
lutherische Ebenezer-Gemeinde im Armenhaus zu
St. Louis nennt und unseren Missionar zu ihrem Prediger und
Seelsorger berufen hat. Im Irrenasyl wird des Freitags regel⸗
mäßig Gottesdienst gehalten, der von 28 bis 35 deutschen Patien⸗
ten besucht wird. Im großen Stadthospital wird nur englisch
gepredigt und zwar Sonntag⸗Nachmittags, vor 60 bis 80 Zu⸗
hörern.

Hauptsächlich jedoch an den Kranken⸗ und Sterbebetten be⸗
weist das Licht des Evangeliums seine seligmachende Kraft durch
unsere Stadtmission. Nur ein Beispiel von vielen sei hier er⸗
wähnt. In der Abtheilung für Schwindsüchtige im Stadt⸗
hospital liegt ein Americaner in mittleren Jahren. Er ist weit
herumgekommen in der Welt, hat viel gelernt, liegt aber noch
gefangen in den finsteren Stricken des Pabstthums. Unser Missio⸗
nar wird mit ihm bekannt, und der Kranke bekennt sich im Laufe
des Gesprächs als „schwarzes Schaf“. Auf die Frage, ob er
denn nicht auch den „guten Hirten“ kenne, ruft er bitter aus:
„Wie kann ich, da ich erst noch so viele Bedingungen zu erfüllen
habe!“ Da bezeugt ihm unser Missionar, daß von Leistungen
und Bedingungen unsererseits keine Rede sein könne, um zu IEsu
zu kommen und selig zu werden, liest ihm aus seinem Testament
die Stelle Eph. 2, 8. 9. vor und predigt ihm das Evangelium
von der freien Gnade. „Ist das wahr?“ ruft da der Kranke
aus. „Steht das wirklich da?“ Und der Missionar zeigt ihm
die Stelle, schenkt ihm das Testament, belehrt ihn auf seine ängst⸗
liche Frage, ob er denn nicht doch ins Fegfeuer müßte, durch das
Beispiel des armen Schächers auch in diesem Stück und bittet ihn,
zu IEsu zu kommen, so wie er ist, mit seiner Sündenlast und sei⸗
nem ihn verdammenden Gewissen. Und der Arme hat es gethan,
und als ihn der Missionar am folgenden Tage besuchte, rief er
freudestrahlend aus: „O mein Herr, wie haben Sie mich ge⸗
tröstet! Ach, wenn doch andere, die hierher kommen, so wie Sie
zu uns armen Menschen reden würden. Aber sie reden nur von
Bedingungen, was wir alles thun müssen, ehe wir es glau⸗
ben dürfen, daß wir selig werden können. O es ist schrecklich,
Tag für Tag hier zu liegen und dem Tod ins Auge zu sehen und
zu denken, man fährt zur Hölle und weiß nicht, wie man ihr ent⸗
fliehen kann. Ich bin überall in der Welt gewesen, aber keiner
hat mich so getröstet, mir so den Heiland und den Weg zu ihm
gezeigt, wie Sie.“ Er hoffte, wieder besser zu werden und seine
Dankbarkeit mit einem frommen Leben und auch mit der That
gegen unseren Missionar beweisen zu können. Aber er ist wenige
Wochen darauf gestorben und steht nun vor seines Heilandes
Thron, eine selige Frucht des Epiphanienwerkes in unserer
Stadtmission.

Aehnliche Beispiele ließen sich erzählen aus der Mission im
Armenhaus, im Frauenhospital, im Irrenasyl, im Gefängniß

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