Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. April 1902, Seite 104

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S Ver „Tutheranee

Francisco wurde vor mehr als 40 Jahren von „unserem Missionar an
der Pacificküste“, P. J. M. Bühler, gesammelt und von demselben
bis an seinen Tod, der voriges Jahr so plötzlich erfolgte, bedient. —
Die Gemeinde in Crockett, nahe bei San Francisco, konnte kürzlich
eine eigene Kirche einweihen. Ebenso hat die neue Gemeinde in
Berkeley, San Francisco gegenüber liegend, ein schönes Kirchgebäude
errichten können. — In Bezug auf unsere Innere Mission in Bra⸗
silien finden wir in einem Blatt des General Couneil die Bemerkung,
daß in Brasilien eine gute Gelegenheit für lutherische Pastoren sei.
Ja wohl! Aber kaum eine Gelegenheit, wie sie den „americanisirten“
lutherischen Pastoren behagen würde. Unsere Pastoren in Brasilien
nämlich versorgen auch zugleich die Gemeindeschulen. Ein Pastor
hält sogar sechs Tage in der Woche Schule. F. P.

Unsere nächste Delegatensynode betreffend. Es sind nach⸗
träglich noch 6 Stimmen für den Milwaukeeer Antrag abgegeben wor⸗
den, so daß die Verlegung der Sitzungszeit mit allen gegen drei
Stimmen gutgeheißen ist. Die nächste Delegatensynode wird also vom
4. bis 14. Juni in Milwaukee zusammentreten. F. Pieper.

In den lutherischen Kreisen Milwaukees wird gegenwärtig
ernstlich der Plan besprochen, eine höhere lutherische Schule ins Leben
zu rufen. Von Jahr zu Jahr mehrt sich ja, namentlich in den Stadt⸗
gemeinden, die Zahl derer, die ihren Kindern, nachdem diese mit der
Confirmation aus der Gemeindeschule ausgetreten sind, noch eine wei⸗
tere Ausbildung geben wollen. Gewöhnlich senden diese ihre Kinder
in die öffentlichen Schulen. Daß aber dies mit gar manchen Gefahren
für das Seelenheil der jungen, eben in das Leben hinaustretenden
Knaben und Mädchen verbunden ist, kann jeder wissen, der sich um
den Unterricht in den öffentlichen Schulen gerade in den höheren Klassen
kümmert. Die Lehrer und Lehrerinnen gehören zumeist einer falsch⸗
gläubigen Kirche an oder sind ganz ungläubig. In Sachen der Reli⸗
gion ist aber kein Mensch ganz unparteiisch, und namentlich ein Er⸗
zieher und Lehrer wird den von ihm unterrichteten Kindern bewußt
oder unbewußt mehr oder weniger seine religiösen und seine Lebens⸗
ansichten beibringen. Dazu kommt, daß gar manche bekannte und weit⸗
verbreitete Schulbücher nicht in Wahrheit gänzlich religionslos sind,
sondern oftmals viel Religion enthalten, und zwar die falsche Aller⸗
weltsreligion von der Güͤte eigener Werke und eigener Gerechtigkeit.
Ferner wird besonders in den naturwissenschaftlichen und geographi⸗
schen Schulbüchern die moderne Entwicklungslehre getrieben, die einen
Gott, der alles geschaffen hat und noch erhält, nicht anerkennt. In
den Lesebüchern wird auch von der heiligen Schrift geredet; vielleicht
sind sogar einzelne Theile der Schrift darin abgedruckt; aber die heilige
Schrift wird dann gewöhnlich als rein menschliche Schrift, als ein Stück
der Weltliteratur betrachtet, und ihre göttliche Eingebung entweder
ausdrücklich oder stillschweigend geleugnet. Daß solche Dinge einem
vierzehnjährigen Christenkinde uberaus gefährlich werden können, wird
niemand in Abrede stellen, zumal wenn die Eltern nicht Zeit und Fähig⸗

keit haben, die Studien ihrer Kinder in einer Hochschule zu beaufsich⸗.

tigen und dem Verkehrten und Schriftwidrigen die biblische Wahrheit
entgegenzusetzen. Es ist deshalb gewiß wohlgethan, daß, wie hier in
St. Louis schon seit Jahren im Walther⸗College eine solche lutherische
Hochschule besteht, man auch an anderen Orten dieser Sache näher tritt.
Und ganz besonders gefällt uns der Plan, den man in Milwaukee vor⸗
aussichtlich zuerst ins Werk setzen wird: nämlich einigen der dort be⸗
stehenden lutherischen Gemeindeschulen einige Klassen beizufügen, die
etwa dem siebenten und achten Grad der öffentlichen Schulen ent⸗
sprechen, in die dann die confirmirten Kinder eintreten können. Das
ist ein Plan, der sich zunächst ohne größere Kosten, wie sie eine eigene
lutherische Hochschule allerdings fordert, durchführen ließe, auch in
manchen andern Städten innerhalb der Synodalconferenz, und der ge⸗
wiß unter dem Segen des HErrn, zu dessen Ehre er gefaßt wird, gute

Früchte für Kirche und Staat bringen würde. — Wir möchten noch
hinzufügen, daß die Committee, der in Milwaukee diese Sache zur Vor⸗
bereitung überwiesen worden ist, ein lesenswerthes Pamphlet unter
dem Titel: „Die Gründung höherer lutherischer Schulen. Ein Wort
an alle lutherischen Gemeindeglieder“ veröffentlicht hat. Darin wird
einmal die Nothwendigkeit solcher Anstalten dargethan und dann auch
der Weg gezeigt, wie ein solcher Plan sich ausführen läßt. Dieser
Tractat, der sich auch an andern Orten verwerthen läßt, ist zum Preise
von drei Cents — in Partieen billiger — im Northwestern Publish-
ing House, Milwaukee, Wis., zu haben. L. F.
Ein Gemeindeglieb aus der lutherischen Generalsynode,
T. E. Dewey in Abilene, Kans., einer der „prominentesten Lutheraner
des Westens“ und Glied der Erziehungsbehörde der Generalsynode,
ist zum Großmeister der Kansas⸗Freimaurerloge erwählt worden. Er
hat dann seinen lutherischen Pastor, Rev. F. Bergstresser von Abilene,
der nach dem Kalender von 1901 Glied der zur Generalsynode gehören⸗
den (zweiten) Pittsburg⸗Synode ist, zum Großkaplan der Großloge er⸗
nannt, und der innerhalb der Generalsynode erscheinende Lutheran
Observer“ berichtet dies alles mit großer Freude. Es ist aber ein
dreifaches Aergerniß in einer lutherisch sich nennenden Synode und
eine dreifache Schändung des lutherischen Namens. L. F.
Der Hauptmangel der Predigt in vielen Sectenkirchen,
wenn darin überhaupt noch von Religion und nicht vielmehr von
Tagesfragen, Politik, Erfindungen ꝛc. die Rede ist, besteht darin, daß
man die Leute wohl auffordert, zu IEsu zu kommen, ihnen aber nicht
sagt, warum sie dies thun sollen, wer IEsus ist und was er für sie ge⸗
than hat. Namentlich bei den im Lande umherziehenden Erweckungs⸗
predigern (revivalists) ist es ein Schlagwort, das immer und immer
wieder den Zuhörern zugerufen wird: „Komm zu IEsu! Come to
Jesus!'“ Aber der Heilsweg wird ihnen in Wahrheit nicht gezeigt.
Entweder wird gar nicht davon gehandelt und nur das Gefühl erregt
und eine Scheinbekehrung hervorgerufen, oder die Unterweisung ist
ungenügend und irreführend. Das hat, wie die „Lutherische Kirchen⸗
zeitung“ mittheilt, ein Rev. Herold in der Zeitschrift Homiletic
Review“ aus seiner eigenen Erfahrung bestätigt. Er schreibt: „„Komm
zu Jesu — das sollte, wie man uns versichert, die Hauptsache unserer
Botschaft sein. Nach meinem Urtheil aber werden die Leute dessen
überdrüssig. Jedenfalls scheint es seine Kraft verloren zu haben, weil
es seine Bedeutung verloren hat. Was ist damit gemeint? Eine klare,
bestimmte Antwort ist schwer zu erlangen. Monate lang tappte ich im
Finstern und litt die Qualen der Hölle, gedrückt vom Bewußtsein der
Sünde. Ich wurde aufgefordert, zu Jesu zu kommen“. Aber da
war keine Erleichterung. Man sagte mir weder, wie ich kommen sollte,
noch warum ich kommen sollte, noch was Jesus für mich und an mir
thun würde, falls ich käme. Ich hatte keine Vorstellung davon, warum
Jesus Christus in der Lage und im Stande sei, mir helfen zu können.
Warum machte man mir nicht das Werk Jesu Christi zu meiner Selig⸗
keit klar? Hätte ich gewußt, daß Christus darum Mensch geworden
sei, damit er das Gesetz halte, welches ich gebrochen hatte, und daß
sein Gehorsam mir gehöre durch den Glauben und daß er gestorben sei,
um die Strafe zu leiden, die mir zukam, weil ich das Gesetz bertreten
hatte, und daß Gott mich nicht strafen werde, weil er ja seinen Sohn
bereits gestraft habe, wie glücklich wäre ich gewesen. Nie hörte ich
eine Predigt über die Menschwerdung, Versöhnung oder Rechtfertigung
durch den Glauben.“ — Vergiß nicht, lieber Leser, fleißig dafür zu dan⸗
ken, daß dir in deiner Kirche gerade in dieser heiligen Passions⸗ und
Osterzeit wieder richtig und ausführlich gezeigt worden ist, wie du
durch Christum Vergebung deiner Sünden hast und deiner Seligkeit
gewiß sein kannst. L. F.
Ein rechter Beschluß ist es, den nach dem Church Econo-
mist'' eine Christianer⸗Gemeinde in Piqua, O., gefaßt hat und der fol⸗

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