Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. September 1902, Seite 313

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

313

Osterchoral mein trostloses Herz. Wie von Gottes Hand gezogen,
trieb es mich in die Kapelle. Mit überwältigender Kraft erfaßte das
Lied des Glaubens meine Seele und trug sie hinauf zu den Bergen,
von denen die Hülfe kommt. Licht wurde es um mich her; wie es
geschah, kann ich nicht schildern; ich fand durch Gottes Gnade meinen
Heiland wieder, in ihm beide Söhne, die ich verloren hatte, durch ihn
den Trost, der die entsetzliche Verzweiflung wie ein Nachtgespenst ver⸗
jagte. Ich dankte Gott auf den Knieen für diese Stunde, aus der ich
neugeb oren hervorging. Wohl lag, was mein Herz sich an irdischen
Dingen erbaut hatte, in Trümmern, aber über ihnen tönte wie in der
Kapelle das Glaubenslied: „IEsus, meine Zuversicht und mein Hei⸗
land, ist im Leben!“ Dem Orgelspieler, durch den mir Gott diese
Stunde bereitete, so zu danken, wie ich gewünscht hätte, war mir da⸗
mals unmöglich; ich war zu bewegt, und es zog mich heim zu Frau
und Kindern. Doch habe ich ihn nicht vergessen; auch jetzt in glück⸗
licher Zeit, wo Gott das Leiden meiner Frau und so viel andere
schwere Sorgen gnädig von uns genommen hat, füge ich es täglich
meinem Gebet hinzu, ihm noch einmal im Leben die Hand drücken und
sagen zu können, welcher Retter in der Noth er mir gewesen ist.“

Dem Officier war es wunderbar zu Muth geworden bei der Er⸗
zählung. Er stand auf, reichte seinem Wirth die Hand und sagte froh⸗
bewegt: „In unseres HErrgotts Haushalt geht nichts verloren; sei's
ein Körnchen, sei's ein Wort, sei's ein Ton, es muß ihm Frucht
bringen zu seiner Zeit!“ Dann öffnete er das Harmonium, das in
der Stube stand, und wieder erklang es unter seinen Händen: „IEsus,
meine Zuversicht!“

Dein Wille geschehe.

Der alte Heinrich Müller schreibt einmal: „Ein Kräutlein heilt
alles. Es wächst aber nicht in allen Gärten. Es ist rar und doch
nicht theuer, bitter und versüßt doch. Der Apotheker hat's nicht zu
Kauf, und wird doch von den Aerzten verordnet. Die Erde trägt's
nicht, der Himmel gibt's. Willst du wissen, wie es heißt? Geduld.“
— Die dritte Bitte: „Dein Wille geschehe“ heißt nicht umsonst die
schwere Bitte; denn den Willen Gottes thun, das heißt nicht bloß
alles thun, was Gott gethan haben will, sondern auch alles leiden,
was Gott schickt. Und zumal in ernsten, bewegten Zeiten bewährt sich
der Gehorsam gegen Gottes Willen und die Stärke des christlichen
Chara'ters oft am ersten in der Stille, in der Glaubenskraft, die aus⸗
harrt in geduldigem Wirken und Hoffen, auch wo nichts zu hoffen ist,
wenn es sein muß, auch im Leiden und Kreuztragen. Es ist eine Nei⸗
gung in uns allen, auch in den besten Christen, über unsern Lebensweg
gleichsam mit Gott eine Vereinbarung zu treffen, statt sich ihm auf
Gnade und Ungnade zu ergeben, und die dritte Bitte mit dem ge⸗
heimen Vorbehalt unserer Wünsche zu beten. Aber welchen Gütern
und Wünschen wir auch entsagen müssen, und ob unser hier und dort
ein steiler Weg, ein dunkles Thal wartet: Gott schenke uns den hei⸗
ligen Glaubensmuth, ohne Murren auch solche Wege zu gehen, als
Christen zu kämpfen und zu leiden und Treue zu halten auch am bösen
Tage in dem Gehorsam, der da spricht: „Dein Wille geschehe.“

Das Ende eines wunderlichen Prapheten

(Eine ernste Warnung.)

In der St. Johannis⸗Gemeinde in Lodz in Russisch⸗Polen — so
erzählt P. Angerstein in dem von ihm herausgegebenen „Kirchenblatt“
— wohnte seit mehreren Jahren ein alter Mann, der mit seinem ehr⸗
würdigen Aussehen und mit seiner Bibelbelesenheit viel Eindruck
machte. Obgleich er wenig in die Kirche und gar nicht zum heiligen

Abendmahl ging, mahnte er doch die Leute, ein christliches Leben zu
führen. Von der Schrift⸗ und Kirchenlehre hat er vieles verworfen,
er glaubte an keinen außer in unserem Herzen thronenden Gott und
auch an keine leibliche Auferstehung der Todten. Weil nun die leib⸗
liche Auferstehung der Todten in der heiligen Schrift, besonders in den
Briefen St. Pauli, deutlich bezeugt ist, scheute er sich nicht, Paulum in
diesem Stücke des Irrthums zu zeihen, sonst aber suchte er sich gerade
aus Pauli Schriften mit Vorliebe die Stellen heraus, die eine geistliche
Auferstehung betonen; sein Lieblingsspruch war Eph. 2, 5. 6.: „Da
wir todt waren in den Sünden, hat er uns sammt Christo lebendig
gemacht q... und hat uns sammt ihm auferwecket.“ Mit besonderer
Vorliebe las er die Offenbarung St. Johannis, kaufte sich verschiedene
Auslegungen derselben und schrieb auch seine Gedanken, die recht
wunderlich waren, nieder. Da er sich zum Meister der Schrift auf⸗
geworfen hatte und sie nach seinem Kopfe meisterte, so hatte er auch
einmal einen Traum, den er vor sieben Jahren hatte und der ihm ver⸗
kündigte, er würde am 14. Juni sterben, in Zusammenhang mit der
Offenbarung gebracht und behauptet, es wäre dies mit einer Jahr⸗
woche, das heißt, mit sieben Jahren, in Zusammenhang zu bringen
und darum würde er nach sieben Jahren, also am 14. Juni 1902,
sterben. Vor einem Jahre wurde das dem Herausgeber des „Kirchen⸗
blattes“ schriftlich zugeschickt. Nun, dieses Jahr, etliche Wochen vor
dem betreffenden Datum kaufte er sich auf dem Gemeindekirchhof einen
Platz für sein Grab und behauptete, er würde sicher am 14. Juni
sterben. Der 14. Juni kam nun heran, aber Gott hatte ihn trotz sei⸗
ner 73 Jahre nicht krank werden lassen. Was that er nun? Am
Morgen dieses Tages rief er seinen Hauptanhänger zu sich, las ihm
seinen Lieblingsspruch Eph. 2, 5. 6. vor, nahm von ihm und dann noch
von anderen Abschied und bat sie, sie sollten ihn nicht stören und erst
am andern Tag kommen und sehen, daß er todt sein würde. Er schloß
sich dann ein, und am Nachmittag schon verbreitete sich das Gerücht,
er sei nicht mehr am Leben. Weil die Thüre verschlossen war, wollte
man sie erst in der Nacht, früh am 15., mit Hülfe der Polizei öffnen.
Das geschah denn auch, und siehe, man fand ihn auf der Erde, das
Gesicht mit Blut bedeckt, liegen. Sofort erklärte man, er sei am Herz⸗
schlag gestorben, aber siehe da, er lebte noch, man schaffte ihn ins Hos⸗
pital, und hier starb er erst am 15. Juni Nachmittag. Seine Prophe⸗
zeiung — und er galt thatsächlich in den Augen seiner Anhänger für
einen Propheten — ging nicht in Erfüllung, trotzdem wollte man
behaupten, das bedeute nichts, da er am 14. Juni am Herzschlag
niederfiel. Aber in Folge eines verbreiteten Gerüchts in der Ge⸗
meinde, er sei nicht eines natürlichen Todes gestorben, hat man im
Hospital eine Oeffnung der Leiche vorgenommen, und siehe, da fand
man im Kopfe eine Revolverkugel! Der Prophet hat sich somit, um
seine Weissagung wahr zu machen, selbst das Leben genommen!

O möchte dieses traurige Ende eines Mannes, der nicht wahn⸗
sinnig, wie manche behauptet haben, aber vom Geiste der Schwärmerei
und des Unglaubens erfaßt war, vielen, die auf Träume und Schwär⸗
mereien achten, zur Warnung dienen. Vergnügt euch mit dem Worte
Gottes und beugt euch unter dasselbe, wollet nicht immer etwas Neues
haben, seid nüchtern, geistlich nüchtern, und wachet, daß ihr nicht in
Versuchung fallet. Wer da stehet, der sehe zu, daß er nicht falle!

Fünf leere Kinderbetten.

Da ist eine arme geplagte Frau, die kümmerlich sich und ihre
Haushaltung durchbringt. An ihrem Mann hat sie zu tragen, er ist
ihr keine ganze Hülfe, dazu hat er das Glas zu lieb. Wer die Frau
kannte, bedauerte sie. Und dennoch treffe ich sie — so erzählt ein Pre⸗
diger — einmal fröhlich singend: „Lobe den HErren, den mächtigen

English translation

Not yet translated.