Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Juni 1903, Seite 196

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

196

Der utherancds

Friedenszeit in die Kirche ein. Das Herz, welches bei trübem
Wetter leicht muthlos untersinkt, steigt unter mildem Sonnen⸗
schein auch ebenso leicht auf geistliche Höhen der Hoffart und der
Heuchelei. Da wird des Danks gegen Gott vergessen, das Gebet
wird lau, der Gottesdienst wird eine bloße Gewohnheit, der
Glaube eine bloße Verstandessache.

So geschah es auch, als zur Zeit Kaiser Constantins milder
Sonnenschein die Kirche äußerlich beglückte. Man fing an, auf
äußerliche prachtvolle Gottesdienste Gewicht zu legen und die
innere Kraft des Glaubens zu verleugnen. Statt das Wort
Gottes zur wahren Gottseligkeit zu gebrauchen, machten es viele
zum Gegenstand müßiger Speculation und spitzfindiger Wort⸗
zänkereien, wozu freilich in früherer Zeit durch manche Kirchen⸗
lehrer schon der Grund gelegt worden war. In den Zeiten der
Verfolgung jedoch fand sich wenig Gelegenheit, weitläuftige Lehr⸗
streitigkeiten zu führen. Da wurden die Seelen zum lauteren
Brunnen Israels getrieben, um in der schweren Drangsal Halt
und Trost zu erlangen. Auch hielten die schweren Tage, welche
die Christen durchzumachen hatten, unlautere Personen vielfach
von der Kirche fern. Nun aber drängten sich auch solche, bei
denen das Christenthum nur etwas Aeußerliches war, in die
Kirche, da es zum guten Ton gehörte, Christ zu sein. Jetzt sah
der Satan seine Zeit gekommen, um von innen heraus die Kirche
zu zerrütten. Unser Dr. Luther sagt: „Wie der Teufel in den
ersten drei Jahrhunderten als ein schwarzer Teufel nicht genug
hatte würgen und schaden können, so kam er jetzt im vierten Jahr⸗
hundert in einer weit gefährlicheren Gestalt als weißer Teufel,
die Christen durch verführerische falsche Lehre zu sichten und, wie
zuvor an ihren Leibern, so jetzt noch schrecklicher an ihren Seelen
zu morden und in die Hölle zu verderben.“ Auch fingen nicht
wenige Bischöfe an, eitler Ehre geizig zu werden, die Gunst des
kaiserlichen Hofes zu suchen und sich unter einander des Ranges
wegen zu neiden und zu hassen. Doch es fehlte auch keineswegs
zu jener Zeit an rechten Streitern Christi, welche die geistlichen
Waffen ihrer Ritterschaft gar wohl zu führen wußten und wie
eine Mauer vor den Riß traten, mit allem Ernst den wilden
Säuen zu wehren, welche den Weinberg des HErrn zerwühlten.

Hinter der schweren Trübsal, die nun von innen über die
Kirche ausbrechen sollte, stand der Lügner von Anfang, der höllische
Feind. Der hat da eine überaus giftige Pflanze ausgesäet und
damit durch List und Bosheit unsägliches Unheil über die Kirche
gebracht. Erst hatte die alte Schlange versucht, das Erlösungs⸗
werk Christi zu hindern. Als ihr das nicht gelungen war, da
suchte sie den armen Sündern die Frucht desselben zu rauben,
suchte ihnen Christum, ihren Heiland, zu nehmen, indem sie die
Christen an seiner Gottheit irre machen wollte. Konnte der
Teufel das fertig bringen, so hatte er gewonnen. Er hatte da⸗
mit in das Herz der christlichen Lehre gegriffen. Luther sagt:
„Wenn man's bei dem Licht und recht ansieht, so fechten alle
Ketzereien wider den lieben Artikel von unserem HErrn JEsu
Christo, wie Simeon von ihm sagt, daß er gesetzt sei zum Fall
und Auferstehen vieler in Israel und zu einem Zeichen, dem
widersprochen wird, und Jesaias lange zuvor ihn einen Fels der
Aergerniß und des Anlaufens verkündigt hat.“ Gelingt es dem
Teufel, uns diesen Artikel, den Kern unseres Glaubens, zu neh⸗
men, so hat er alles genommen, mag auch noch eine scheinbar
christliche Schale übrig bleiben.

Der Mann nun, welchen damals der Teufel benutzte, um
Christum von dem Thron seines himmlischen Vaters zu stoßen,
war Arius. Der Ort, von welchem die arianische Pest ausging,
war Alexandria, damals eine große, berühmte Stadt in Egypten.
Arius war Presbyter und Pfarrer an der Baukaliskirche zu
Alexandria. Er zeichnete sich aus durch hohe Verstandesgaben
wie durch einen streng moralischen Wandel.
er ein hoffärtiger, unruhiger Geist. Schon als er noch Diaconus
war, war er einmal von der Kirche ausgeschlossen worden, weil
er sich gegen christliche Kirchenzucht aufgelehnt hatte. Doch hatte
er seine Schuld bekannt und war wieder aufgenommen worden.

Bald aber gerieth Arius auf gefährliche Abwege in der Lehre.
Er suchte Glaubenswahrheiten mit seinem Verstande zu entwickeln.
Er erhob die Vernunft zur Richterin über Gottes Wort. Er
konnte nicht begreifen, wie der Sohn Gottes von Ewigkeit vom
Vater sollte gezeugt sein und also der Person nach vom Vater
unterschieden, aber dem Wesen nach mit dem Vater gleicher,
ewiger, allmächtiger Gott sein. Er meinte, es müsse eine Zeit
gegeben haben, da der Sohn Gottes noch gar nicht existirt habe
und Gott noch nicht Vater gewesen sei; erst zu einer gewissen Zeit,
obwohl vor allen Creaturen, sei der Sohn vom Vater geschaffen
worden. Der Sohn sei also nicht gleichen Wesens mit dem Vater,
nicht ewiger, allmächtiger Gott, sondern ein bloßes Geschöpf, ein
adoptirter Sohn Gottes, der sonst vor anderen Kindern Gottes
keinen Vorzug habe als nur diesen, daß durch ihn alle Dinge ge⸗
macht seien. Vom Heiligen Geist lehrte Arius, derselbe sei von
dem Sohn geschaffen, geringer als der Sohn und viel geringer
als der Vater.

Man sieht sofort, daß es sich hier um ganz greuliche, grund⸗
stürzende Irrlehren handelt, durch welche das Geheimniß der
Dreieinigkeit ganz zerstört und aus dem Erlösungswerk Christi
aller Saft und alle Kraft herausgenommen wird, im Widerspruch
gegen unzählige deutliche Stellen der heiligen Schrift.

(Schluß folgt.) Th. H.

Unsere Emigrantenmission in Baltimore im Jahre 1902.

Im Vergleich mit dem Jahre 1901 hat sich die Einwan⸗
derung über Baltimore im Jahre 1902 fast verdoppelt und da⸗
durch unsere Missionsarbeit sehr vermehrt. Und Gott hat auch
in diesem Jahre uns seinen Segen nicht versagt. Dies ist für
uns eine Ermunterung, in dem Liebeswerk der Emigranten⸗
mission fortzufahren. Je mehr Gelegenheit uns Gott gibt, hier
landenden Fremdlingen sowohl im Leiblichen wie im Geistlichen
zu rathen und zu dienen, desto williger und fröhlicher sollen wir
uns zu solchem Dienst bereit finden lassen; denn auch an diesen
Fremdlingen dienen wir ihm selbst.

Traurige Scenen gibt es, wenn Einwanderern aus beson⸗
deren Gründen nicht gestattet wird zu landen, insonderheit sol⸗
chen nicht, die mit der tückischen ansteckenden Augenkrankheit,
Trachoma genannt, behaftet sind. Sie alle werden unerbittlich
zurückgeschickt. Nach den neueren Gesetzen ist es sogar jedem
Hospital dieses Landes verboten, einen solchen Patienten zur Be⸗
handlung aufzunehmen, auch wenn derselbe genügend bemittelt
ist, die Kosten zu bezahlen. Zuerst ist diese Krankheit äußerlich

Zugleich aber war

English translation

Not yet translated.