Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 4. August 1903, Seite 247

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er Tutperanse

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wic, auf einem ganz anderen Gebiete liegt als der Lese⸗‚ Schreib⸗ und
Rechenunterricht. Lehrer und Schüler müssen bedenken, daß es ein
heiliger Boden ist, auf dem sie in jener Stunde stehen. In den an⸗
deren Stunden werden die Kinder in weltlichem Wissen unterrichtet;
in der Religionsstunde sollen sie in dem Worte Gottes zur
Seligkeit unterwiesen werden, des Gottes, der ansieht den Elen⸗
den und der zerbrochenes Geistes ist und der sich fürchtet vor seinem
Wort, 2 Tim. 3, 15. Jes. 66, 2. Es kommt nicht nur darauf an,
daß Religionsunterricht ertheilt wird, sondern auch darauf, wie er
ertheilt wird. Die Art und Weise des Unterrichts hat viel damit zu
thun, daß die Kinder mit der rechten Scheu und Ehrfurcht vor Gottes
Wort erfüllt werden. Möchten alle unsere Kirchenschulen auch in die⸗
sem Stücke ihren Namen mit Recht tragen! L. F.
Eingegangene Gemeinden. Der letzte Jahresbericht der Ame⸗
ricanischen Tractatgesellschaft behauptet, daß es im Innern des Staates
New ork Schuldistricte gebe, in denen nicht eine einzige Familie in
die Kirche geht. Kirchen auf dem Lande, die früher blühten, gerathen
in Verfall, und die Gebäude und Schuppen stürzen ein. Die Groß⸗
eltern waren vielleicht fleißige Kirchengänger, aber ihre Kinder und
Großkinder leben wie die Heiden dahin. Aehnliche Zustände finden
sich auch anderswo in unserm Lande. Die „Lutherische Kirchenzeitung“,
der wir diese Nachricht entnehmen, fragt: „Woher mag es wohl kom⸗
men, daß manche Gemeinden von so kurzer Dauer sind?“ und ant⸗
wortet dann treffend: „Nach unserer Ueberzeugung ist eine Ursache mit
dafür die, daß man den Kindern einen so überaus mangelhaften Unter⸗
richt in Gottes Wort ertheilt. Wo die Jugend vernachlässigt, das

heißt, in Gottes Wort nicht gründlich unterrichtet wird, da kann eine

Gemeinde nicht recht Bestand haben. Da fallen die Jungen ab, noch

ehe die Alten sterben. Wollten darum doch alle Gemeinden das Wort

der Schrift beherzigen: „Ziehet eure Kinder auf in der Zucht und Ver⸗
mahnung zu dem HErrn.““ L. F.
Verherrlichung des Pabstthums. Das Pabstthum verflucht
in den Beschlüssen des Tridentinischen Concils die Grundlehre des
Christenthums, daß der Mensch ohne seine eigenen Werke durch den
Glauben an Christi Verdienst gerecht und selig werde. Das Pabst⸗
thum verdammt auch Artikel I der Zusätze zur Constitution der Ver⸗
einigten Staaten: Congress shall make no law respecting an

establishment of religion, or prohibiting the free exercise

thereof. Gerade der eben mit dem Tode abgegangene Paͤbst,
Leo XIII., hat in dem Rundschreiben vom 1. November (beginnend:
„Immortale Dei“) wieder eingeschärft, daß jeder Staat, wenn er
sich nicht eines Verbrechens schuldig machen wolle, die römische Kirche
für die Staatsreligion erklären und als die einzig berechtigte Religion
beschützen und fördern müsse. Eine Abweichung von dieser Regel
könne nur zeitweilig geduldet werden. Aber was sehen wir gelegent⸗
lich des Ablebens des letzten Pabstes? Auch solche, die protestantische
Christen und Prediger sein wollen, verherrlichen den Erzfeind
Christi und derschristlichen Kirche! Und solche, die gute
americanische Bürger und verständige Beamte sein wollen, ergehen
sich in Lobeserhebungen dessen, der unserer Staatsverfassung
den Krieg erklärt hat! Wir wissen, woher dieses traurige Ge⸗
baren kommt. Das Pabstthum ist „das Geheimniß der Bosheit“.
Wer nicht im Glauben Christum den Gekreuzigten als seinen einigen
Heiland und Sündentilger erkannt hat, der ist in Sachen der Religion

gänzlich blind und wird auch in natürlichen und bürgerlichen
Dingen nur selten Verstand beweisen. Wir, unseren Theils, sagen

uns aber hiermit öffentlich los von allen Lobreden auf den Pabst,
deren sich sogenannte „Vertreter des Protestantismus“ jetzt schuldig
machen. Wir sagen uns hiermit auch öffentlich los von allen Con⸗
dolenzreden und⸗Schreiben, die der Präsident der Vereinigten Staaten,
Staatsbeamte und Stadtbeamte an den Pabst und über den Pabst von

sich gegeben und veröffentlicht haben. Gott wolle es nicht mit Strafen
an dem ganzen Lande heimsuchen, daß unsere Beamten in Ueber⸗
schreitung ihrer Amtsbefugnisse den Versuch gemacht haben, allen
americanischen Bürgern in gewisser Weise „das Malzeichen des Thieres“
anzuheften. Gott wolle uns allesammt Gnade verleihen, daß wir bei
der uns umgebenden Blindheit als treue Glieder der christlichen Kirche
und als verständige Bürger unsers Landes uns erweisen. F. P.
Die unabhängige polnisch⸗katholische Kirche unsers Landes
scheint beständig langsam zu wachsen. Der Gründer derselben ist der
bekannte polnische Bischof Kozlowski in Chicago, der vor einigen Jah⸗
ren dem Pabste den Gehorsam aufsagte, weil ihm und seiner Gemeinde
nicht genügende Freiheit in der Verwaltung ihres Kircheneigenthums
gewährt wurde. Später schlossen sich polnische Priester und Gemein⸗
den an andern Orten der Bewegung an, und eine größere Vereinigung
wurde gebildet, die gegenwärtig 24 Priester, 32 Gemeinden, 26 Kir⸗
chen oder Kapellen, 13,000 Schulkinder und 80,000 communicirende
Glieder zählt. Kozlowski hat bei der Episkopalkirche unsers Landes
um Anerkennung nachgesucht, will aber nicht protestantisch werden, son⸗
dern katholisch bleiben. Thatsache ist, daß sich diese Polen nur vom
Pabste losgemacht haben, sonst aber noch an allen Irrthümern und
Mißbräuchen der katholischen Kirche festhalten. So ist und bleibt die
polnisch⸗katholische Kirche ein Werk von Menschen, nicht von Gott, und
wird über kurz oder lang wieder untergehen, Apost. 5, 33. L. F.
Russische Juden strömen schon seit Jahren in unser Land, aber
noch nie waren diese Einwanderer so zahlreich wie in den letzten Mo⸗
naten. Das ist besonders auch auf die Bedrückung und Verfolgung
zurückzuführen, die die Juden in Rußland erfahren, und die zu Ostern
zu den bekannten Greuelthaten in Kischinew geführt haben. Diese ein⸗
wandernden Juden lassen sich sast ausschließlich in den großen Städten
nieder und arbeiten entweder als Schneider für große Kleidergeschäfte
oder treiben Kleinhandel und Hausirerei. Während die deutschen und
englischen Juden meistens liberal, sogenannte Reformjuden werden,
bleiben die polnischen und russischen Juden orthodox und halten hart⸗
näckig fest an ihren Satzungen, Speisegesetzen, Sabbathsfeiern ꝛc. In
den großen Städten nehmen sie mehr und mehr Besitz von ganzen
Stadttheilen und vertreiben die andern Bewohner durch ihren massen⸗
haften Zuzug. In Folge dessen hat New York jetzt eine größere jüdische
Bevölkerung als irgend eine andere Stadt der Welt. Kürzlich ist auch
in der Nähe New Norks, im Staate New Jersey, eine besondere Stadt,
Woodbine, für die polnisch⸗russischen Juden gegründet worden. Die
Mittel dazu flossen aus dem Fonds von nahezu 25 Millionen Dollars,
den der verstorbene jüdische Millionär Baron de Hirsch zur Unter⸗
stützung armer Juden und zur Anlegung jüdischer Colonien hinter⸗
lassen hat. Die Stadt wird ausschließlich von Juden bewohnt und
regiert. — Eine andere Folge des Blutbades in Kischinew ist die Stär⸗
kung des sogenannten Zionismus, der Bewegung, die die Juden aus
der ganzen Welt in das gelobte Land, Palästina, zurückführen will.
Es ist nicht zu leugnen, daß diese Richtung an Boden gewinnt, in
Europa wie in America. Auf dem vor Kurzem in Pittsburg ab⸗
gehaltenen Zionistencongreß sagte der Präsident der americanischen
Zionisten, Prof. Gottheil von der Columbia⸗Universität in New Hork:
„Der Zionismus ist nicht neu, er ist so alt wie Israels Propheten.
Wir wollen unser Volk zurückführen zu dem Zionismus der Pro⸗
pheten. (?) Der Antisemitismus, unter dem wir leiden, ist schon
1900 Jahre alt. Wir haben immer gewartet und gehofft auf humane
Könige und Fürsten, aber unsere Hoffnung ist zu Schanden geworden.
Israels Heil liegt in Israel selbst.“ Ja, das ist der Grundton, der
durch das heutige Judenthum geht: Israels Heil liegt in Israel selbst.
Von dem Heil, das allein bei Gott in Christo ist, Hos. 13, 9., wollen
weder die liberalen noch die strengen Juden etwas wissen. Sie setzen
ihre Hoffnung auf jüdische Weisheit und jüdisches Geld. L. F.

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