Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Januar 1907, Seite 21

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gebet 3 · Lutheraner 1

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Neben seiner Tätigkeit in der Emigrantenmission hat
P. Keyl auch viele Jahre im Pilgerhause eine Art Agentur für
das Concordia Publishing House unserer Synode geführt, um
den Gemeinden im Osten den Bezug der Bücher zu erleichtern.
Auch hat er all die Jahre hindurch stets mit der größten Bereit⸗
willigkeit im Predigen ausgeholfen, wenn es ihm irgend mög⸗
lich war, ja zeitweilig kleine Gemeinden mit bedient. So war
er rührig und tätig, bis Gott ihn ausspannte, um ihm den
Gnadenlohn eines treuen Knechtes zu geben. P. Keyl ist so⸗
zusagen im Harnisch gestorben. Wohl fühlte er, daß sein Ende
nicht mehr fern sein möchte. Als sein Schwager, P. F. T. Kör⸗
ner, im Januar des Jahres 1905 gestorben war und Keyl dessen
Witwe, seine Schwester, besuchte, um sie zu trösten, da sagte er
unter anderm zu ihr: „Meinem Lenchen steht dasselbe bevor.“
Als er im Sommer desselben Jahres einem lieben Amtsbruder
den Tod P. O. Schröders mitteilte, wies er dabei hin auf die
andern Todesfälle unter den Pastoren, die ihn eindringlich an
sein eigenes Ende erinnerten, und bemerkte dabei, wie hohe
Ursache wir hätten, täglich zu bitten: „Mein Gott, ich bitt' durch
Christi Blut, niach's nur mit meinem Ende gut!“ Man hatte
ihm in den letzten Monaten in der Person P. O. Restins zwar
einen Hilfsmissionar gegeben; aber er war trotzdem immer noch
unermüdlich tätig in seiner Berufsarbeit.

Am 4. Dezember brach er mitten in der Arbeit unter seinen
Emigranten auf Ellis Island zusammen. In einem schlimmen
Schwindelanfall sank er zu Boden, während er eine Familie
nach Pittsburg befördern wollte. Er wurde von zwei Männern
aufgehoben und auf eine Bank gesetzt, wo er sich allniählich
wieder so weit erholte, daß er ohne Hilfe in das Pilgerhaus
zurückkehren konnte. Hier bekam er einen zweiten Anfall, von
dem er sich jedoch auch wieder so weit erholte, daß er allein nach
Staten Island, wo er wohnte, fahren konnte. Hier traf ihn
am 6. Dezember ein Schlaganfall, der ihn aufs Krankenlager
legte, von dem er nicht wieder aufstehen sollte. Da seine Zunge
ziemlich gelähmt war, redete er nur wenig; doch war sein Geist
noch klar. Wie sehr ihm sein liebes Pilgerhaus im Sinn lag,
zeigte er dadurch, daß er mit lallender Zunge daran erinnerte,
daß gerade vor zwanzig Jahren das Pilgerhaus eingeweiht wor⸗
den wäre. Wie sein Herz und Sinn auf Gott gerichtet waren,
von dem er Hilfe und baldige völlige Erlösung von allem Übel
erwartete, geht unter anderm daraus hervor, daß er, als sein
Seelsorger, P. J. C. Borth, eines Tages wieder mit ihm ge—
betet hatte, bittend lallte: „Noch mehr beten!“ „Bleibt fromm!“
ermahnte er seine Kinder. Gehirnentzündung trat hinzu, und
am Tage vor seinem Ende verließ ihn das Bewußtsein ganz.
Am 15. Dezember, etwas vor zwei Uhr morgens, nahm ihn
Gott mit Gnaden von diesem Jammiertal zu sich in den Himmel
nach einer Pilgrimschaft von 67 Jahren, 5 Monaten und
18 Tagen. Seine amtliche Stellung, die ihn so viele Jahre
hindurch in steten Verkehr mit Aus⸗ und Einwanderern brachte,
hielt in ihm das Bewußtsein lebendig: „Ich bin ein Pilger
Gottes hier auf Erden“; und als sein Stündlein zur Auswan⸗
derung aus seiner irdischen Behausung schlug, war er durch
Gottes Gnade bereit, die Reise in die selige Heimat droben im
Licht anzutreten und jauchzend einzuziehen in die bleibende Woh⸗
nung, die Christus auch ihm bereitet hat in seines Vaters Hause.

Am 18. Dezember wurde der müde Leib unter sehr zahl⸗
reicher Beteiligung in die Kammer des Grabes gebettet. Gegen
50 Pastoren waren dabei zugegen; auch eine Deputation von

seiner früheren Gemeinde in Philadelphia war erschienen. Im
Hause amtierte P. A. Biewend von Boston, ein langjähriger
Hausfreund der Familie. Von acht Pastoren wurde die teure
Leiche vom Trauerhause zur Kirche in Port Richmond getragen,
wo der Ortspastor, J. C. Borth, über 1 Tim. 1, 15 predigte.
Diesen Text hatte der Entschlafene selbst sich gewählt. P. F.
C. G. Schumm predigte in englischer Sprache über Jes. 3, 10.
Am Grabe amtierte ebenfalls P. Borth.

So hat unser vielgenannter und weit bekannter Emigran⸗
tenmissionar Stephanus Keyl sein vielgeschäftiges Tagewerk
vollendet. Seine Seele schaut und genießt nun bei dem HErrn,
was sie hier geglaubt und gehofft hat. Der Leib schläft fein
sanft und stille dem großen Auferstehungstage entgegen, um
dann auch schön verklärt einzugehen zu seines HErrn Freude.
Dahin helfe Gott auch dem Schreiber und den Lesern um JEsu
Christi willen! H. H. Walker.

Zur kirchlichen Chronik.

Amerika.

Daß die Innere Mission in deutscher und englischer Sprache
unsere Hauptaufgabe ist, bedarf keines Beweises. Sie hat das
größte Feld, in ihr stehen die meisten Arbeiter, sie bedarf der
reichlichsten Geldmittel. Sie steht uns auch immer vor Augen,
wird in jedem Staat und Synodaldistrikt betrieben und liegt un⸗
sern Pastoren und Gemeinden am nächsten. Dabei wollen wir
aber die kleineren Missionen nicht übersehen und vergessen, die
uns nicht so nahe liegen, und von denen wir auch nicht so oft und
so viel hören, die aber doch auch mehr oder weniger auf unsere
Unterstützung angewiesen sind. Es sind lauter Missionen, die
eigentlich auch zur Inneren Mission gehören, von dieser aber ge⸗
trennt sind, weil sie in einer andern Sprache getrieben werden
als der deutschen Muttersprache oder der englischen Landessprache.
Wir meinen die Esten⸗ und Lettenmission, die Litauermission, die
Polenmission, die Slowakenmission. Wir können auch die Taub⸗
stummenmission, die durch das Mittel der Zeichensprache betrieben
wird, und die Emigrantenmission, die es hauptsächlich mit ein⸗
wandernden Glaubensgenossen zu tun hat, hinzunehmen. Wenn
diese kleineren Missionen übersehen und vergessen werden, was
bei der Mannigfaltigkeit unserer Missionswerke leicht geschehen
kann, so geraten sie bald in peinliche Verlegenheit. Wir lenken
heute die Aufmerksamkeit auf den an anderer Stelle stehenden
Artikel über die Esten- und Lettenmission. Das ist eine Mission,
die von unserer Allgenteinen Synode übernommen worden ist,
deren Unterstützung wir nicht vergessen dürfen. Wer da bedenkt,
daß es überall nur kleine Häuflein estnischer und lettischer Glau⸗
bensgenossen sind, auf einem sehr großen Gebiet zerstreut, der
wird auch verstehen, daß diese kleinen Gemeinden nur wenig mehr
tun können, als die ganz bedeutenden Reisekosten unserer beiden
Missionare zu bestreiten. Um unsere kleineren Missionen regel⸗
mäßig zu unterstützen, erheben manche Gemeinden jährlich eine
Kollekte, deren Ertrag dann unter die Esten-⸗ und Lettenmission,
Taubstummenmission ꝛc. berteilt wird. Andere Gemeinden er⸗
heben noch eine zweite derartige Jahreskollekte für die kleineren
äußeren Missionen: Indianermission, Judenmission ꝛc. Das ist
eine löbliche Einrichtung, die überall Nachahmung verdient.

L. F.

Um der Mission unter unsern fremdsprachigen Glaubens⸗
genossen zu dienen, erscheinen auch verschiedene Zeitschriften in
deren Muttersprachen. Diese Blätter sollen den Missionar er⸗
setzen in der Zeit, da er nicht anwesend sein kann, und sollen vor

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