Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Januar 1907, Seite 22

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Lutheraner 1 · Lutheriſche Kirche 11

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allem auch in die Hände solcher gelangen, die lutherischen Glau⸗
bens sind und doch von unsern Missionaren nicht oder nur höchst
selten besucht werden können. In diesem Interesse wird das let⸗
tische Blatt „Amerikas Westnesis“ und das estnische „Amerika
Eesti Postimees“ herausgegeben. Ebenso beabsichtigen unsere
Polenmissionare ein Blatt für lutherische Polen drucken zu lassen,
wie in der letzten Nummer des „Lutheraner“ angezeigt war.
Dadurch, daß man lutherische Polen auf dieses Blatt aufmerksam
macht oder ihre Namen einem unserer polnischen Pastoren zu⸗
sendet, fördert man auch das Werk der Mission. Endlich geben
auch seit einigen Wochen mehrere slowakische Pastoren ein Blatt
in ihrer Muttersprache heraus, „Svedok“, „Zeuge“, genannt.
Diese letztgenannte Wission unter den Slowaken ist unter allen
fremdsprachigen Missionen am raschesten gewachsen und am stärk⸗
sten geworden. Sie ist finanziell unabhängig von uns. Gegen⸗
wärtig stehen 15 slowakisch-lutherische Pastoren im Amt, die vor
einiger Zeit auch eine eigene Synode gebildet haben. Diese
Synode bekennt sich einig mit uns in Lehre und Praxis und hat
sich der Synodalkonferenz angeschlossen. Sieben slowakische Jüng⸗
linge studieren auf unserm Seminar in Springfield und zwei auf
unserm Gymnasium in St. Paul. Und doch ertönt gerade auch
aus diefer Synode der Ruf nach mehr Arbeitern. Tausende und
aber Tausende lutherischer Slowaken wohnen in unserm Lande.
Zu den fremdsprachigen Lutheranern, die in den letzten Jah⸗
ren in größerer Anzahl in unser Land herübergekommen sind,
gehören auch Einwohner Siebenbürgens, des Grenzlandes Un⸗
garns. Die lutherische Kirche Siebenbürgens ist schon uralt, da
schon im Jahre 1521 Luthers Schriften dort verbreitet wurden.
Ihre Sprache ist mit dem Niedersächsischen des nördlichen Deutsch⸗
land und dem Altsächsischen Englands verwandt. Gerade der
Sprache wegen wandern aber gegenwärtig viele aus Siebenbür⸗
gen aus, da die Magharen Ungarns, wie die Slawen überall, in
nationalem Interesse die fremdsprachigen Völker bedrängen und
bedrücken. Die meisten dieser siebenbürgischen Auswanderer lassen
sich im westlichen Pennsylvania nieder, und der „Luth. Herold“,
dem wir diese Nachricht entnehmen, teilt mit, daß sie in Pittsburg,
South Sharon, Homestead, Erie und andern Städten sich zu Hun⸗
derten finden. Manche haben sich deutsch-lutherischen Gemein⸗
den angeschlossen, andere haben eine besondere siebenbürgische Ge⸗
meinde gegründet und werden von einem Pastor des Generalkonzils

bedient, noch andere haben einen eigenen Pastor aus Siebenbür⸗

gen; aber die größte Zahl ist kirchlich noch unversorgt und wird
eine Beute der Sekten werden, wenn sich die lutherische Kirche
dieses Landes ihrer nicht annimmt. L. F.

Die St. Johanniskirche in San Francisco (P. J. H. Schrö⸗
der), die durch das schreckliche Erdbeben am 18. April vorigen
Jahres erheblich beschädigt worden war, ist nun im Innern ganz
umgebaut und wiederhergestellt worden, so daß sie am ersten
Sdnntag im Advent, am Gründungstage der Gemeinde, wieder
eröffnet und dem gottesdienstlichen Gebrauche übergeben werden
konnte. In den beiden Festgottesdiensten erhob die Gemeinde
ein besonderes Dankopfer „für die gnädige Bewahrung Gottes
vor dem Feuer und für die liebevolle Hilfe ihrer Glaubensgenossen
zur Wiederherstellung ihrer Kirche“. L. F.

Der Präses der norwegischen Synode, I). V. Koren, vollen⸗
dete am 22. Dezember vorigen Jahres sein achtzigstes Lebensjahr,
und die „Kirketidende“ erinnert daran, wieviel Dank Gott gebühre
für ein so langes Leben und eine so lange und gesegnete Wirk⸗
samkeit. D. Koren waltet noch immer seines Doppelamtes als
allgemeiner Präses seiner Synode und als Pastor seiner Gemein⸗
den bei Decorah, Jowa, in letzterem Amte durch seinen Sohn unter⸗
stützt. Am Sonntag dor Weihnachten predigte er in seiner Ge⸗
meinde in Calmar, deren Gotteshaus über zehn Meilen entfernt

von seinem Hause liegt, und am Weihnachtsfeste in seiner Orts⸗
gemeinde auf der Washington Prairie, wo er zum 54. Male an
diesem Feste das Evangelium verkündigte. 54 Jahre an einer
Genieinde — das ist auch eine Seltenheit in unserm Lande.
Gott segne den ehrwürdigen Greis! L. F.
New York und Chicago sind die beiden Städte unsers Lan⸗
des, in denen sich die meisten lutherischen Prediger und Gemeinden
befinden; ja, sie stehen wohl in dieser Hinsicht in der ganzen Welt,
an der Spitze. In New Hork beläuft sich die Zahl der lutheri⸗
schen Prediger einschließlich einiger, die schon in den Ruhestand
getreten sind, auf 135 und die der Gemeinden auf 133; in
Chicago aber sind es im ganzen 146 Pastoren und 134 Gemeinden.
In New York gibt es außer deutschen und englischen Gemeinden
auch norwegische, schwedische, dänische, slowakische, lettische, estnische
und finnische Lutheraner; in Chicago kommen unsers Wissens
zu den genannten noch polnische und böhmische dazu. Unsere
Synode zählt in Greater New York rund 30 Pastoren und in
Chicago rund 50. L. F.

Ausland.

Aus Westfalen berichtet die „Allgemeine Ev.⸗Luth. Kirchen⸗
zeitung“: Zum ersten Male seit der Reformation war eine ganze
evangelische Synode nahe daran, das Bekenntnis zur Gottheit
Christi abzulehnen. Es ist die Synode zu Dortmund. Seitens
des Superintendenten Schlett lag eine Erklärung vor, worin der
zweite Artikel als Fundamentstück der christlichen Wahrheit und
der Kirche bezeichnet und die Synode aufgefordert wurde, ihre
Zustimmung zu erklären, daß auf diesem Fundament die Kirche
JEsu Christi weitergebaut werden müsse. Von 66 Synodalen
stimmten 33 dieser Erklärung durch Beschluß zu, 32 stimmten
dagegen, einer enthielt sich. Also fast die Hälfte der Synode
verweigerte ihre Zustimmung zu dem Bekenntnis JEsu Christi
als des eingeborenen Sohnes, etliche darunter, wie zum Beispiel
der Vorsitzende der rheinisch-westfälischen Arbeitervereine, Pfarrer
Niemeyer in Eichlinghofen, mit dem Bemerken, daß ihre Abstim⸗
mung nicht bedeute, daß sie der Erklärung des Superintendenten
direkt widersprächen. — Das ist auch ein Zeichen der Zeit.

L. F.

In Spanien, dem so lange und so schwer vom Papsttum ge⸗
knechteten Lande, bricht sich doch nach und nach das Evangelium
etwas Bahn. An nicht weniger als 180 Orten des Landes haben
sich Häuflein protestantischer Christen gesammelt. Aus Gijon
wird geschrieben: „Viel Volk nimmt an unsern Versammlungen
teil, und wir haben keinen Raum mehr in unserm Saal.“ In
Valladolid ist ein spanischer Prediger tätig, der auch 30 Schul⸗ 2
kinder unterrichtet. Auch in Granada hat sich das Werk gehoben.
In Camunes steht ein Evangelist. Das Lehrerinnenheim in
Madrid steht in Blüte. Der Laden der evangelischen Buchhand⸗
lung in Madrid wird von vielen hochgestellten Spaniern besucht;
sie unterrichten sich dort über die neue deutsche, englische und
französische Literatur, kaufen aber auch in spanischer Sprache ge⸗
schriebene evangelische Schriften. — Dazu kommt, daß jetzt den
Abgeordneten des Landes ein neues Vereinsgesetz zur Annahme
vorgelegt worden ist, das der sonst alles in Spanien beherrschenden
römischen Kirche keineswegs günstig ist. Der ganz streng katho⸗
lische und jesuitisch erzogene junge König hat in diese Vorlage Be⸗
stimmungen gegen die Mönchs- und Nonnenorden aufgenommen,
die sich sonst gerade in Spanien sehr unabhängig gebärdeten und
deren Treiben vielfach in undurchdringliches Dunkel gehüllt war.
Durch das neue Gesetz werden die Religionsgenossenschaften einer
scharfen Aufsicht durch den Staat unterstellt. Die Klöster müssenf
den Beamten genaue Listen ihrer Mitglieder, sowie ihre Rech⸗
nungsbücher vorlegen. Die staatlichen Beamten dürfen jederzeit,
ohne vorher kirchliche Ermächtigung einzuholen, alle Klöster be⸗
treten, die Schlafräume besichtigen ꝛc. Mönche oder Nonnen, die

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