Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 26. März 1907, Seite 99

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchenzucht · Kirchenzucht 4 · Kirchenzucht 7

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8 en TutheranesSe 99

allsschließen oder in den Baun tun soll: daß dies Gottes klar
ausgesprochener Wille sei, das ist unter uns keineswegs irgend—
wie in Frage. Davon sind wir alle aus Gottes Wort iiberzeugt.
Wir wissen auch dieses, wie nötig und wichtig es ist für unsere
Gemeinden und für die einzelnen Christen, daß unsere Gemein⸗
den diese ihre von Gott ihnen gebotene Aufgabe herzlicher Bru⸗
derliebe nicht unterlassen, auch nicht träge und lässig, sondern
in rechter Weise eifrig und fleißig darin sein sollen. Wir wissen,
wieviel auf die rechte Handhabung der Kirchenzucht ankommt,
wenn das Glaubensleben in unsern Gemeinden nicht geschädigt
werden oder gar verkümmern soll. Wir sind alle von der Not—
wendigkeit und Wichtigkeit der Kirchenzucht aus Gottes Wort

überzeugt.
Es ist aber nicht nur nötig, daß die Glieder unserer Ge—

meinden von der Notwendigkeit und Wichtigkeit der Kirchen⸗

zucht recht überzeugt seien, sondern sie müssen auch wissen, wie
die Kirchenzucht nach Gottes Willen recht gehandhabt werden
soll. Und auch das wissen die erkenntnisreicheren Glieder in
unsern wohlgegründeten Gemeinden im großen und ganzen
sehr gut. Aber doch komnit es, wie die Erfahrung immer wieder

4 lehrt, gar nicht so ganz selten vor, daß man im einzelnen prak—

tischen Fall Fehler macht, daß man dieses oder jenes übersieht,
was doch nach Gottes Wort wesentlich zu dem Kirchenzuchtsver⸗—
fahren gehört, daß hier und da falsche Beweggründe sich ein—

schleichen, daß hier und da falsche Wege eingeschlagen werden.

Es wird darum gewißlich nicht überflüssig sein, daß wir von
Zeit zu Zeit uns wieder vergegenwärtigen, daß wir daran er—
innert werden, wie eine Gemeinde die Kirchenzucht handhaben
soll. Das soll nun im folgenden geschehen, soweit der SErr
Gnade dazu gibt. Und zwar fragen wir zuerst: Wen darf und
solleine Gemeinde in Kirchenzucht nehmen?

Wenn wir uns vergegenwärtigen, was es um die christ⸗
u liche Kirchenzucht sei, wenn wir bestimmen wollen, wen die
Gemeinde in Zucht zu nehmen habe und wie hierbei zu ver⸗
fahren sei, so fragen wir nicht unsere Vernunft, nicht mensch⸗
liche Weisheit und Klugheit oder Erfahrung um Rat. Wir
setzen uns nicht hin und grübeln selbst darüber nach, wer nun
etwa in Zucht zu nehmen sei, damit es gut stehe in der Gemeinde,
wie man dabei zu verfahren habe, damit alles wohl hinausgehe.
Wir halten auch nicht Umschau bei allerlei weltlichen Vereini⸗
gungen und Gesellschaften, oder etwa bei den weltlichen Ge⸗
richten, wie sie es machen, und übertragen ihre Grundsätze und
Regeln dann auf die Zustände und Verhältnisse unserer Ge⸗

meinden. Dabei würden wir fortwährend auf Irrwege ge⸗

raten. Wir fragen Gottes Wort, das das Licht auf unserm
Wege ist. Und Gottes Wort läßt uns hier nicht im Stich. Die
Nchristliche Gemeinde ist ja nicht ein menschlicher Verein, eine
„Gesellschaft von Menschen gestiftet, sondern sie ist ein Verein,
den Gott selbst gestiftet hat. Er gibt an, wer die Glieder dieses
Vereins sind, welche Leute die Gemeinde aufnehmen, welche sie
ausschließen und wie sie mit ihnen handeln soll. Die Heilige
Schrift redet an mehreren Stellen vom Ansschluß aus der Ge⸗
meinde und von dem ihm voraufgehenden Verfahren, redet
davon, wie die Gemeinde und ihre Glieder handeln sollen, wenn
ein Bruder sündigt. In erster Linie aber konmmit hier als
Hauptstelle in Betracht die uns allen wohlbekannte Stelle Matth.
18, 15—20. So fragen wir zunächst: Was lehrt Gottes Wort,
was lehrt insonderheit Matth. 18 davon, wen eine christliche
Gemeinde in Kirchenzucht nehmen darf und soll?

„Wenn dein Bruder sündigt“, so heißt és zu⸗

nächst Matth. 18, 15. Es handelt sich hier also um einen

Bruder, um einen christlichen Mitbruder. Nur der, der noch
ein Bruder sein will, „der“, wie der Apostel 1 Kor. 5, 11 sagt,
„sich lässet einen Bruder nennen“, der noch zur Gemeinde ge⸗
hört und gehören will, kann der Gemeinde angezeigt und von
dieser in Zucht genommen werden. Wer erklärt, daß er kein
Bruder mehr sein, daß er mit der Gemeinde nichts mehr zu
tun haben will, den kann die Gemeinde nicht mehr als Bruder
ermahnen, kann ihn nicht von sich ausschließen. Wenn es, wie
es ja so manchmal der Fall ist, vorkommt, daß Leute sich wei—
gern, vor der Gemeinde zu erscheinen, sich von ihr ermahnen
zu lassen, wenn sie einfach erklären, daß sie mit der Gemeinde
nichts mehr zu tun haben wollen, so kann die Gemeinde sie nicht
in den Bann tun, sondern soll sie erklären für solche, die sich
von ihr getrennt haben, von ihr ausgegangen sind, und soll sie
behandeln als solche, die draußen sind, mit denen die Gemeinde
weiter nichts zu schaffen hat, 1 Kor. 5, 12.

Wer sind nun aber die Brüder, die gegebenenfalls in Kir⸗
chenzucht zu nehmen sind? Es isteine Ansicht, die in unsern
Gemeinden gar nicht so selten zu finden ist, daß nur diejenigen
in Kirchenzucht genonmmen werden könnten, die sich der Ge—
meinde als stimmberechtigte Glieder angeschlossen haben.
Diese sieht man als die eigentlichen Glieder an. Alle andern,
die nicht stimmberechtigt sind, die an der Regierung der Ge⸗
meinde sich nicht beteiligen, ferner alle jungen Leute, zuweilen
selbst alle Personen weiblichen Geschlechts, die in der betreffen⸗
den Gemeinde Gottes Wort hören und zum Tisch des HErrn

gehen, gelten als „Gäste“, als „Abendmahlsgäste“ und der⸗

gleichen. Man findet hier und da auch wohl Leute, die gerade
aus den Grunde in einer Gemeinde nicht stimmberechtigt wer⸗
den wollen, weil sie meinen, sie ständen so freier der Gemeinde
gegenüber, die Gemeinde könne sie dann nicht in Zucht nehmen,
sie könnten mehr nach ihrem Gefallen leben. Wir müssen diesen
verkehrten Meinungen entschieden entgegentreten. Unsere Brü⸗
der sind alle diejenigen, die mit uns, mit der Gemeinde, auf
demselben Glaubensgrund stehen und denselben HErrn beken⸗
nen, die mit der Gemeinde Gottes Wort hören und dadurch sich
erbauen, die mit ihr zum Tisch des HErrn gehen. Durch die

Taufe schon werden die Kindlein Glieder der Kirche, Glieder

der Ortsgemeinde. Allerdings eine Gemeinde wird Kinder und
Umnündige noch nicht in Kirchenzucht nehmen. Sie unter⸗
stehen zunächst und vor allen Dingen der Zucht der Eltern,
denen Gott befohlen hat, ihre Kinder zu erziehen in der Zucht
und Vermahnung zum HErrn. Aber wenn die Kinder von
ihren Eltern, von Schule und Kirche in den Hauptstücken der
christlichen Lehre unterrichtet sind, wenn die Gemeinde in der
Konfirmation sie für solche erklärt hat, die sich nun selber
prüfen und also zum Tisch des HErrn zugelassen' werden kön⸗
nen, so treten sie je mehr und mehr unmittelbar unter die Zucht
der Gemeinde. Sie werden je mehr und mehr gegebenenfalls
Gegenstand der Kirchenzucht. Allerdings genau Jahr und
Tag anzugeben, wann nun die heranwachsenden jungen Leute
in Kirchenzucht genommen werden können, ist nicht möglich.
Das wird bei verschiedenen Verhältnissen und verschiedenen
Personen verschieden sein. Da muß christliche Weisheit und
Klugheit im einzelnen Fall entscheiden. Festhalten aber müssen
wir den Grundsatz, daß keineswegs das Stinmirecht erst die
Gliedschaft in der Gemieinde bedingt. Wir werden also sagen

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