Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 21. Mai 1907, Seite 170

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Engel · Geben 3 · HSeben 4 · Kirchenzucht

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17⁰ Ner „TutheraneßS

1814 dort landeten, fielen ihre ersten Blicke auf die Trümmer
eines Schiffes, dessen Mannschaft zum großen Teile von den Ein⸗
wohnern gefressen worden war. Jetzt sind dort Tausende von
Christen, und das Neue Testament ist in der Landessprache ge⸗
druckt. Vor mehreren Jahren ankerte ein englisches Schiff bei
Neuseeland, und der Kapitän lud einige Häuptlinge der Insel
zum Essen ein. Das Mahl begann, aber die Wilden saßen un⸗
beweglich. Und als die Schiffsoffiziere in sie drangen, zuzugrei⸗
fen, standen sie alle auf, und einer von ihnen sprach ein Tischgebet.
Dann erst nahmen sie die Speisen zu sich. Der englische Kapitän,
dem die Mitteilung dieses Vorfalls zu danken ist, hat offen be⸗
kannt: „Ich war mein Lebtag noch nie so beschämt wie damals,
als ich mich mit meinen Offizieren aus Unachtsamkeit so ohne
Dank zum Essen niederließ, während diese kaum aus dem kanni⸗
balischen Zustande herausgetretenen Leute nicht essen wollten, ehe
sie gebetet hatten.“

War dies Schamgefühl, das der Schiffskapitän aus Neu⸗
seeland mitnahm, nicht die schönste Rückfracht, die er nach Eng⸗
land mitbrachte, und ein offenbares Zeugnis von dem Segen der
Heidenmission? Könnte man doch Nichtbeter aus der Christenheit
einmal nach Neuseeland verladen! Wer weiß, was dort mit ihnen
geschäge! Denn Brot essen und das Gebet vergessen, reimt sich
schlecht.

Gibst du deinen Gemeindebeitrag mit Lust?

Gott kann sein Reich auf Erden auch ohne unsere Mithilfe
bauen. Wenn es ihm gefiele, könnte er auch ohne unser Geld
seine Kirche erhalten. Nach seiner Weisheit hat er es aber so ge⸗
ordnet, daß wir von unserm irdischen Gut beitragen sollen, damit
sein Evangelium verkündigt werde. Er will es haben, daß seine
Christen, die an einem Orte wohnen, sich zu einer Gemeinde zu⸗
sammentun und dafür sorgen, daß in ihrer Mitte das Wort Got⸗
tes gepredigt wird. Und damit diese Gemeinde auch ihren Zweck
erfüllen könne, sollen seine Christen von ihrem irdischen Gut opfern.
Zur Zeit des Alten Testaments hatte Gott geboten, daß der zehnte
Teil des Einkommens für sein Reich geopfert werden sollte. Zur
Zeit des Neuen Testaments, in der wir leben, hat Gott kein Gebot
gegeben, wieviel ein jeder von seinem irdischen Gut regelmäßig
Gott opfern solle. Die Erkenntnis, daß Gott die Welt so geliebt
hat, daß er seinen eingeborenen Sohn gab, auf daß alle, die an
ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben
sollen, soll es bewirken, daß jeder, der diese Liebe Gottes erkannt
hat, nun auch bereit ist, nach Kräften mitzuhelfen, daß das Evan⸗
gelium verkündigt werden kann. Wie steht es nun mit deinem
Gemeindebeitrag, lieber Leser? Gibst du ihn mit Lust? Freust
du dich darüber, daß Gott das Geld, das du für deine Gemeinde
gibst, ansehen will, als sei es ihm gegeben? Oder meinst du, es
sei das eine schwere Last, wenn von dir gefordert wird, du sollst
nach Kräften zum Unterhalt von Kirche und Schule beitragen?
Bedenke, nur „einen fröhlichen Geber hat Gott liebL. Wenn du
»Ddir vorstellst, was Gott für dich getan hat, wie, sollte dann das
einzige Bedauern, das du hast, nicht diefes sein, daß du nicht mehr
geben kannst, als du gibst? — Oder solltest du durch dein unlusti⸗
ges Geben andere auch unlustig machen wollen? Solltest du dar⸗
über nachdenken, wie wenig du geben kannst?

Gottes Behütung in schwerer Aufechtung.

Ein gelehrter französischer Schriftsteller erzählt von einer
Ehefrau voll Zucht und großer Gottesfurcht, die, man wußte nicht
wodurch, wahnsinnig geworden war. Als ihr Wärter sie einmal
verlassen hatte, stieg sie schnell aus dem Bette, kleidete sich leicht

an, lief in den Garten und ließ sich da in einem tiefen Brunnen
an dem Leitseil hinab, stieg aber an diesem wieder herauf, nach⸗
dem sie bis an das Knie im Wasser gestanden hatte. Nach einigen
Tagen stellte sie sich, als hätte es sich mit ihr gebessert; man ließ
sie ausgehen und ihren fünfjährigen Sohn mitnehmen. Sie hatte
aber die Absicht, sich mit dem Kinde zu ertränken. Sie kam denn
auch bis auf eine Brücke, die über einen tiefen Strom führte, und
ging einige Male auf ihr mit dem Knaben hin und her. Das
Kind lächelte sie freundlich an und hielt sie mit tröstlichen Worten
auf, ohne Zweifel auf höhere Eingebung.

Sie kehrte wirklich mit dem Knaben heim, ohne ihr Vor⸗
haben ausgeführt zu haben, und ihr Zustand besserte sich so schnell,
daß sie bald wieder ganz gesund war. Da hat sie es denn erzählt,
daß in ihrem wahnsinnigen Zustande ihr ein weißgekleideter Mann
von wunderlieblichem Ansehen erschienen sei, der ihre Hände ge⸗
faltet, sie freundlich und gleichsam lächelnd ermahnt habe, sie
solle ihre Hoffnung auf Gott setzen. Als sie sich in dem Brunnen
befand und ihr etwas Schweres den Kopf herunterstieß, um sie
vollends unter Wasser zu bringen, auch ihr das Seil mit Gewalt
aus den Händen reißen wollte, damit sie sinken sollte (was ohne
Zweifel ein höllischer Mordgeist gewesen ist), wäre aber dieselbe
Person wieder dagewesen, hätte sie bei den Achseln gefaßt und

ihr wieder herausgeholfen, wozu ihre Kräfte nicht ausgereicht

haben würden. Ebenso habe er sie im Garten getröstet, dann in
ihre Kammer zurückgeführt und sei darauf verschwunden. Als
sie sich mit ihrem Knaben später der Brücke genähert habe, sei er
auch dagewesen und wäre ihr nachgefolgt, bis sie wieder nach Hause
gegangen sei. Diese merkwürdige Geschichte zeugt von der be⸗
sonderen Obhut Gottes über die Irrsinnigen und die vom Satan
Geplagten, sowie von dem Schutze der heiligen Engel.
(Scriver.)

Eine Hutkollekte.

In einer kleinen Filialgemeinde unserer Synode in Illi⸗
nois wurde eine Hutkollekte erhoben. Der Vorsteher stellte sich
mit seinem Hut nach Schluß des Gottesdienstes an den Ausgang
der Kirche. Als jeder eingelegt hatte, zählte man 868.75. Die
Gemeinde zählt 10 stimmberechtigte Glieder; anwesend waren
20 Erwachsene und 10 Kinder und junge Leute unter achtzehn
Jahren. Die Kollekte wurde für die Reparatur des Gotteshauses
erhoben. So hat dieses Häuflein die Gelder seit dem Jahre 1876
aufgebracht. Alles Geld kam leicht zusammen, ohne Zwietracht.
Sie legten alle ein, sie taten es willig und nach Ver⸗
mögen.

Der Pastor der Gemeinde steht achtzehn Jahre im Predigt⸗
amt. Er konnte seine Tränen nicht verbergen, als ihm die Summe
der Kollekte genannt wurde, denn eine solche Erfahrung hatte er
bisher noch nicht gemacht. Er dachte auch mit Wehmut daran,
daß es Gemeinden gibt, in denen es zu imerquicklichen Auftritten
kommt, wenn Geld aufgebracht werden soll.

Zum dritten Gebot.

Gegen das dritte Gebot sündigen auch die, so Gottes Wort
hören als ein ander Tand und nur aus Gewohnheit zur Predigt
und wieder herausgehen, und wenn das Jahr um ist, können sie
so viel als vorher. Denn bisher hat man gemeint, es wäre wohl
gefeiert, wenn man des Sonntags eine Messe oder das Evange⸗
lium hätte hören lesen, aber nach Gottes Wort hat niemand ge⸗
fraget. Jetzt, weil wir Gottes Wort haben, tun wir gleichtvohl
den Mißbrauch nicht ab, lassen uns immerdar predigen und ver⸗
mahnen, hören's aber ohne Ernst und Sorge. (Luther.)

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