Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. Juni 1907, Seite 195

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchenzucht · Kirchenzucht 11 · Kirchenzucht 13

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S Ver E„Tutheraned 19⁵

hat, und dir Kraft geben, sie zu überwinden. Eile zu ihm,
nimm seine Verheißungen hin und dir ist geholfen. Wolltest
du deinen Heiland so tief beleidigen und ihn auf immer ver—
lassen, ihn, der sein Leben für dich in den Tod gegeben hat?
Wolltest du die kurze zeitliche Ergötzung der Sünde höher
achten als den unausforschlichen Reichtum der Gnade Christi?
So und mit ähnlichen Gedanken und Worten ist der sündigende
Vruder zu ermahnen und zu strafen.

Nehmen wir einen besonderen Fall vor uns, um uns das
Verfahren noch klarer zu machen. Da ist zum Beispiel ein
Glied der Gemeinde, wie es leider so manchmal vorkommt,
faul und träge geworden im Gebrauch der Gnadenmittel; er
kommt nur noch sehr selten zur Kirche und stellt sich gar nicht
mehr ein beim Abendmahl. Er ist vielleicht schon oft ermahnt
worden vom Pastor, von einzelnen Gliedern, vom Vorstand.
Es hat auch wohl eine kleine Weile sich Besserung gezeigt, aber

bald ist er wieder in seine alte Sünde zurückgefallen, und es

ist je länger je ärger mit ihm geworden. Endlich ist er nun
der Gemeinde angezeigt worden als ein solcher, der in der
schweren Sünde der Verachtung des göttlichen Wortes und der
Sakramente liegt und davon nicht ablassen will. Die Gemeinde
handelt nun mit ihm. Da muß sie einem solchen zuerst zeigen
und ihn davon überführen, daß er wirklich Gottes Wort und
die Sakramente schändlich verabsäumt und damit verachtet hat.
Solche Verächter der Predigt suchen ja manche Entschuldigungen
beizubringen. Es sei wohl wahr, sie hätten die Kirche nicht so
fleißig besucht, aber Verächter des göttlichen Wortes seien sie
doch nicht. Sie hätten zu Hause ihre Bibel und läsen darin.
Man könne sich auch außerhalb der Kirche erbauen. Sie hätten
auch viele Abhaltungen in ihrem Geschäft und Hauswesen, daß
sie die öffentlichen Gottesdienste nur selten besuchen könnten,
und dergleichen. Soll solchen Leuten wirklich geholfen wer—
den, so müssen ihnen alle ihre Entschuldigungen genommen
werden, sie müssen erkennen, daß sie wirklich Verächter des
göttlichen Wortes sind. Und dann gilt es, einem solchen armen
Menschen klar zu machen, daß das Sünde, und zwar eine große
und schreckliche Sünde ist, wenn man Gottes Wort verachtet.
Wer Gottes Wort verachtet, der verachtet Gott selbst, der be—
raubt sich selbst des einzigen Mittels, wodurch der Heilige Geist
in unserm Herzen arbeitet, uns selig zu machen. So soll ein
solcher fündigender Bruder gestraft, so ihm seine Sünde vor⸗
gehalten und er derselben überführt werden.

Und solches Strafen, solches überführen, Ermahnen,
Locken und Reizen muß geschehen mit der steten Absicht, den
Brnder zu gewinnene ihn ans der Macht Satans und der
Sünde zu retten. Es muß daher geschehen im Geist der
suchenden, rettenden Sünderliebe IEsu. Wohl

dürfen wir bei diesem Strafen ja nicht die Sünde zudecken, be⸗

schönigen und entschuldigen. Damit würde dem Bruder nicht
geholfen, sondern ihm geschadet. Wir sollen die Sünde, die
begangen ist, auch hinstellen als das, was sie ist, als Aufleh⸗
nung gegen Gottes Majestät und gegen sein Wort. Wir wollen
das klare, offenbarende Licht des Wortes Gottes, des Gesetzes,
auf die böse Tat des Nächsten in voller Klarheit fallen lassen
und ihm Gottes Zorn und Strafe verkündigen, so er nicht
Buße tut. Da sollen und dürfen wir den Bruder nicht schonen,
eben um ihn zu retten. Wie töricht wäre es, wollten wir einen
Menschen, der einer schweren Krankheit verfallen ist, sie aber
nicht achtet und also keinen Arzt aufsucht, über seine Krankheit

vollends hinwegtäuschen. Er würde nur um so sicherer seinem
Verderben entgegengehen. Es gilt, dem Nächsten die Gefahr,
in der er steht, in ihrer ganzen Größe zu zeigen, daß er er—
schrecke. Aber aus allem, was dem Bruder gesagt wird, soll
doch die Liebe hervorleuchten, die herzlichen Anteil ninmmt an
dem Ergehen des Nächsten, der sein Elend tief zu Herzen geht.
Der sündigende Bruder' muß es immer wieder heraushören
aus allen Reden: Wir sind deine Brüder; wir meinen es gut
mit dir; wir wollen das Heil deiner Seele. Wir sehen dich
in großer, großer Gefahr und wollen dir den nahebringen, der
allein dich retten kann mit seinem Wort. Laß dich von ihur
retten! Auf solche Weise wird mancher irrende Bruder noch
zu retten sein.

Und dieses Strafen soll in aller Geduld geschehen.
Nicht damit ist dem Willen des HErrn Genüge geschehen, daß
die Gemeinde nur eimnal in kurzen Worten dem Bruder seine
Sünde vorhält und etwa eine kurze Ermahnung hinzufügt,
von dieser Sünde abzulassen, sondern sie soll wirklich an dem
Bruder arbeiten und ihn zu gewinnen suchen. Wir dürfen
uns nicht alsbald abschrecken lassen, wenn der sündigende Bru⸗
der sich auch anfangs der Ermahnung widersetzt und sie nicht
annehmen will, immer wieder neue Entschuldigungen findet
und auch wohl trotzig wird. Wir versuchen immer wieder mit
Gottes Wort ihm nahezukommen, halten immer wieder dieses
oder jenes Gotteswort ihm vor die Seele, ob es nicht Eindruck
auf ihn machen wolle. Wir Menschen, auch wir Christen, wer⸗
den so leicht ungeduldig, wenn man uns nicht gleich hören will.
Da sollen wir immer wieder auf unsern Heiland sehen, der so
große Geduld hat mit den Sündern, der auch mit uns so große
Geduld gehabt hat und noch immer hat. Von ihm lernen wir
mit aller Geduld den Sündern nachgehen. Es ist keineswegs
nötig, daß diese Verhandlungen in einer Versammlung zu
Ende gebracht werden müßten. Es wird im Gegenteil in den
meisten Fällen zu raten sein, mit dem Sünder öfter zu handeln,
so daß auch in der Zwischenzeit das gehörte Gotteswort in ihm
wirken könne.

Es braucht wohl nur daran erinnert zu werden, daß dieses
Strafen und überführen keineswegs allein vom Pastor zu ge⸗
schehen hat, der wahrscheinlich schon öfter allein mit dem Sün⸗
der gehandelt hat, sondern daß sich auch andere Glieder der
Gemeinde, besonders die älteren und erfahrenen Christen, rege
daran beteiligen sollen. Es macht oft einen großen Eindruck
auf einen Sünder, wenn er sich von vielen seiner Brüder so
einntütig, so ernstlich und doch so herzlich gestraft sieht. Da—
mit ist natürlich nicht gesagt, daß jeder einzelne der Anwesen—
den den Bruder strafen müßte. Es wird immer so sein, daß
einige reden und die andern durch Schweigen ihre überein—
stimmung mit dem Gesagten kundtun. So wird der Sünder
von der ganzen Gemeinde gestraft.

Schließlich sei noch kurz darauf hingewiesen, daß dieses
Strafen und Überführen natürlich mit Gottes Wort ge⸗
schehen muß. Alle Gründe der Vernunft und der irdischen
Wohlfahrt, die etwa gegen die Sünde sprechen, können den
Sünder nicht zu seinem Heiland zurückbringen. Wenn aber
eine Gemeinde in der Furcht des HErrn unter Gebet dem
Sünder Gottes Wort vorhält, beides Gesetz und Evangelium,
dann wirkt der allmächtige gute Geist Gottes selbst an ihm,
seine Seele herumzuholen vom ewigen Verderben.

G. M.

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